Навігація
Головна
 
Головна arrow Логіка arrow Логіка
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Софізми як особлива форма постановки проблем

Найчастіше аналіз софізму не може бути завершений розкриттям логічної або фактичної помилки, допущеної в ньому. Це якраз найпростіша частина справи. Складніше усвідомити проблеми, що стоять за софізмом, і тим самим розкрити джерело здивування і занепокоєння, викликаний їм, і пояснити, що надає йому видимість переконливого міркування.

У звичайному поданні і в спеціальних роботах, що стосуються розвитку науки, загальним місцем є положення, що всяке дослідження починається з постановки проблеми. Послідовність «проблема - дослідження - рішення» вважається приложимой до всіх стадій розвитку наукових теорій і до всіх видів людської діяльності. Хороша, тобто ясна і виразна, формулювання завдання розглядається як неодмінна умова успіху майбутнього дослідження або іншої діяльності.

Все це вірно, але лише стосовно до розвинутих наукових теорій і досить стабілізованою і відпрацьованої діяльності. У теоріях, що знаходяться на початкових етапах свого розвитку і тільки намацує свої основні принципи, висунення і з'ясування проблем багато в чому збігається і переплітається із самим процесом дослідження і не може бути однозначно відділене від нього. Аналогічно у випадку інших видів людської діяльності.

В обстановці, коли пет ще зв'язковий, єдиної і прийнятої більшістю дослідників теорії, твердої у своєму ядрі і розвиненою в деталях, проблеми ставляться в чому в розрахунку на майбутню теорію. І вони є настільки ж розпливчастими і невизначеними, як і тс теоретичні побудови і відомості, в рамках яких вони виникають.

Цю особливу форму висування проблем можна назвати парадоксальною, або софістичної. Вона подібна у своїй істоті того способу, яким в Античності піднімалися перші проблеми, що стосуються мови і логіки.

Відмінною особливістю софізму є його подвійність, наявність, крім зовнішнього, ще й певного внутрішнього змісту. У цьому він подібний символу і притчі.

Подібно притчі, зовні софізм говорить про добре відомі речі. При цьому розповідь зазвичай будується так, щоб поверхня не приваблювала самостійного уваги і тим або іншим способом - найчастіше шляхом протиріччя здоровому глузду - натякала на інше, що лежить в глибині зміст. Останнє, як правило, неясно і багатозначне. Воно містить в нерозгорнутому вигляді, як би в зародку, проблему, яка відчувається, але не може бути скільки-небудь ясно сформульована до тих пір, поки софізм не знаходиться в досить широкий і глибокий контекст. Тільки в ньому вона виявляється в порівняно виразною формі. Зі зміною контексту і розглядом софізму під кутом зору іншого теоретичного побудови зазвичай виявляється, що в тому ж софизме прихована зовсім інша проблема.

У російських казках зустрічається мотив дуже невизначеного завдання. «Піди туди - не знаю куди, принеси те - не знаю що». Як це не дивно, проте герой, вирушаючи «невідомо куди», знаходить саме те, що потрібно. Завдання, яке ставить софізм, подібна цьому завданню, хоча і набагато більш певна.

У притчі «Перед параболами» Ф. Кафка пише: «Слова мудреців подібні парабола. Коли мудрець каже: "Іди туди", він не має на увазі, що ти повинен перейти на іншу сторону. Ні, він має на увазі якесь легендарне "Там", щось, чого ми не знаємо, що і він сам не міг би точніше позначити ». Це точна характеристика софізму як різновиду притчі. Не можна тільки погодитися з Кафкою, що «всі ці параболи означають тільки одне - незбагненне незбагненно». Зміст софизмов різнобічне і глибше, і воно, як показує досвід їх дослідження, цілком збагненно. На закінчення обговорення проблем, пов'язаних з софізмами, необхідно підкреслити, що не може бути й мови про реабілітацію або якому-небудь виправданні тих міркувань, які переслідують мету видати неправду за істину, використовуючи для цього логічні або семантичні помилки.

Мова йде тільки про те, що слово «софізм» має, крім цього сучасного і добре усталеного глузду, ще й інший зміст. У цьому іншому сенсі софізм являє собою неминучу на певному етапі розвитку теоретичного мислення форму постановки проблем. Подібним чином і саме слово «софіст» означає не тільки «інтелектуального шахрая», по і філософа, вперше задумався над проблемами мови і логіки.

Все в історії повторюється, з'являючись в перший раз як трагедія, а в другій - як фарс. Перефразовуючи цей афоризм, можна сказати, що софізм, вперше висуває деяку проблему, є, по суті, трагедією недостатньо зрілого і недостатньо знаючого розуму, що намагається якось зрозуміти те, що він поки не здатний висловити навіть у формі питання. Софізм, вуалює відому і, можливо, вже вирішену проблему, що повторює тим самим те, що вже пройдено, є, звичайно, фарсом.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук