Чотири різновиди спору

Те, що називається загальним ім'ям «суперечка», має кілька варіантів.

Підстава розподілу суперечок

Перш за все, суперечки діляться на ті, в яких допускаються тільки коректні прийоми ведення спору, і ті, в яких використовуються некоректні прийоми ведення спору.

Далі, суперечки можна підрозділити на ті, метою яких є досягнення істини, і ті, кінцевою метою яких є перемога над супротивником.

Великим спрощенням було б думати, що метою кожного спору може бути тільки істина або, щонайменше, досягнення загальної згоди по невирішеним проблемам, які опинилися джерелом спору. Людина - не тільки розумне і пізнають, а й діюча істота. Дія - це завжди успіх або неуспіх, удача чи невдача. Не слід представляти справу так, що успіх досягається тільки тими, хто орієнтується на істину, і що неуспіх - неминучий доля тих, хто не особливо вважається з нею. Іноді успіх досягається і неправими засобами.

Дія неможливо без опеньок: тверджень про цілі, норм, зразків, ідеалів і т.п. Істина є властивістю описів, і суперечка про неї - це суперечка про відповідність опису реальному стану справ. Спори про оцінки, напрямних дію, не належать до спорів про істину, оскільки оцінки не є ні істинними, ні хибними.

Є, таким чином, спори про описах і суперечки про оцінки. Кінцевою метою перших є істина, тобто досягнення опису, відповідального реальності. Мета суперечок про оцінки - затвердження якихось оцінок і, відповідно, прийняття конкретного, що визначається ними напрямки майбутньої діяльності. Слово «перемога» прямо відноситься тільки до суперечок про оцінки і висловлюються ними цінностях. Перемога - це твердження однієї з протистоять один одному систем цінностей. У суперечках про істину про перемогу однієї з сторін спору можна говорити лише в переносному сенсі: коли в результаті суперечки відкривається істина, вона робиться надбанням обох сторін спору і «перемога» однієї з них має чисто психологічний характер.

Отже, по своєї мети суперечки діляться на переслідують істину і переслідують перемогу над протилежною стороною. За своїми засобам вони поділяються на використовують тільки коректні прийоми і використовують також різноманітні некоректні прийоми.

Об'єднуючи ці дві поділки спорів, отримуємо чотири їхні різновиди, які можна назвати дискусією, полемікою, еклектикою і софістикою.

Дискусія - суперечка, спрямований на досягнення істини і використовує тільки коректні прийоми ведення спору.

Полеміка - суперечка, спрямований на перемогу над протилежною стороною і використовує тільки коректні прийоми.

Еклектика - суперечка, що має своєю метою досягнення істини, але використовує для цього і некоректні прийоми.

Софістика - суперечка, що має своєю метою досягнення перемоги над протилежною стороною з використанням як коректних, так і некоректних прийомів.

Дискусія, полеміка, еклектика

Дискусія - одна з найважливіших форм комунікації, метод вирішення спірних проблем і своєрідний спосіб пізнання. Вона дозволяє краще зрозуміти те, що не є в повній мірі ясним і не знайшло ще переконливого обгрунтування. І якщо навіть учасники дискусії не приходять у результаті до згоди, вони безумовно досягають у ході дискусії кращого взаєморозуміння.

Користь дискусії ще й у тому, що вона зменшує момент суб'єктивності. Переконанням окремої людини або групи людей вона повідомляє загальну підтримку і тим самим певну обгрунтованість.

Безпосереднє завдання дискусії - досягнення певного ступеня згоди се учасників щодо дискутованих тези.

Використовувані в дискусії засоби повинні бути коректними і, як правило, визнаватися всіма, хто бере в ній участь. Вживання засобів іншого роду веде зазвичай до обриву дискусії.

Полеміка, багато в чому подібна дискусії, істотно відрізняється від останньої у відношенні як своєї мети, так і застосовуваних засобів.

Мета полеміки - не досягнення згоди, а перемога над іншою стороною, утвердження власної точки зору. Засоби, що вживаються в полеміці, повинні бути коректними, але вони не обов'язково повинні бути настільки нейтральними, щоб з ними погоджувалися всі учасники. Кожен з них застосовує ті прийоми, які знаходить потрібними для досягнення перемоги, і не рахується з тим, наскільки вони відповідають уявленням інших учасників полеміки про допустимі прийомах спору.

Саме ця різниця цілей і засобів дискусії і полеміки лежить в основі того, що протилежна сторона в дискусії іменується звичайно «опонентом», а в полеміці - «противником». Полеміку можна порівняти з військовими діями, що не передбачають, що супротивник погодиться з застосовуваними проти пего засобами; дискусія подібна «військовій грі», в ході якої допустимо спиратися тільки на засоби, доступні іншій стороні і визнані нею.

Хоча полеміка і спрямована в основному на утвердження своєї позиції, потрібно постійно пам'ятати, що перемога помилкової точки зору, добута завдяки прийомам і слабкості іншого боку, як правило, недовговічна і не здатна принести моральне задоволення.

У самому загальному сенсі еклектика - це з'єднання різнорідних, внутрішньо не пов'язаних і, можливо, несумісних ідей, концепцій, стилів і т.д. В якості методологічного принципу еклектика з'явилася вперше в стародавній філософії як вираження занепаду та інтелектуального безсилля останньої. Еклектика широко використовувалася в середньовічної схоластики, коли наводилися десятки і сотні різнорідних, внутрішньо не пов'язаних доводів «за» і «проти» деякого положення.

Суперечка про істину, що використовує і некоректні прийоми, можна назвати «еклектикою» на тій підставі, що такі прийоми погано узгоджуються з самою природою істини. Скажімо, марнуючи компліменти всім присутнім при спорі або, навпаки, погрожуючи їм силою, можна схилити їх до думки, що 137 - просте число. Але чи виграє сама істина при такому способі її твердження? Навряд чи.

Тим не менш, еклектичні суперечки, у яких істина підтримується чужорідними їй засобами, існують, і вони не настільки рідкісні, як це може здатися. Вони зустрічаються навіть у науці, особливо в період формування нових наукових теорій, коли освоюється нова проблематика і ще недосяжний синтез розрізнених фактів, уявлень і гіпотез в єдину систему. Відомо, що Галілей, відстоюючи колись геліоцентричну систему Коперника, переміг завдяки не в останню чергу своєму стилю і блискучою техніці переконання: він писав па італійською, а не на швидко застарівають латинською мовою, і звертався безпосередньо до людей, палко протестували проти старих ідей і пов'язаних з ними канонів навчання. Для самої істини байдуже, па якій мові вона викладається і які конкретно люди її підтримують. Тим не менш, пропагандистські аргументи Галілея зіграли позитивну роль у поширенні і зміцненні гіпотези. Коперника. Істина народжується в суперечці, і затверджується вона, в кінцевому рахунку, за допомогою коректних засобів. Але наука робиться живими людьми, на яких впливають і некоректні прийоми. Не дивно тому, що в суперечках про істину іноді виникає спокуса скористатися якимись м'якими формами таких прийомів.

Ставлення до еклектики як різновиду спору повинно бути зваженим і враховує ситуацію, в якій для захисту ще не для всіх очевидної істини були використані не цілком коректні засоби.

Що заслуговує безумовного засудження, так це софістика - суперечка, в якій для досягнення перемоги над супротивником використовуються будь-які засоби, включаючи і явно некоректні. У суперечці, як і в інших справах, не можна бути нерозбірливим у застосовуваних засобах. Не слід вступати в суперечку з єдиною метою - перемогти в ньому будь-яку ціну, не рахуючись ні з чим, навіть з істиною і добром.

 
< Попер   ЗМІСТ