Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Художня епоха як синтез різних естетичних вимірів

Спряженість мистецьких подій з загальнокультурним процесом безсумнівна. Наскільки суб'єктивної ні була б зосередженість кожного художника на внутрішніх переживаннях, способи вираження, якими він користується, в кінцевому рахунку мають загальнозначимих, надлічностний характер. Звідси найпоширеніша спокуса - зробити загальнокультурні фази розвитку одночасно принципами членування загального художньо-історичного процесу. Однак при найближчому розгляді виявляється, що і всередині історії культури існує різноголосся з приводу принципів типології. Дослідники різних галузей культури виявляють відносно стійкі періоди, виходячи з різних підстав.

Так, економісти виділяють в історії тимчасові інтервали, коли світові ціни на базові продукти і сировину в Європі неухильно підвищувалися, і періоди, коли вони неухильно падали. Історики політичної культури схильні диференціювати історію але циклам, які утворює та чи інша система влади. Історики науки кладуть в основу культурного циклу глобальні наукові відкриття, які послужили джерелом виникнення нової картини світу з якісно новим уявленням про світовому порядку.

Як бачимо, принципи членування історичного процесу в економіці, політиці, науці різні, хоча всі вони стосуються єдиного предмета - модифікацій форм людської діяльності в рамках європейської культури. Найбільший вплив естетичний аналіз історії мистецтв випробував з боку наукознавства, запозичивши у нього поняття "картина світу", "інтелектуальна оснащення епохи", "культура уяви" та ін. Ці поняття і стали трактуватися як конституирующие особливу художню епоху.

Досить впливовими виявилися й інші інтегративні наукові підходи, коли дослідник прагнув піднятися на максимальний рівень узагальнення і зв'язати всі сфери діяльності воєдино, поетапно відтворюючи "душу" кожного типу культури. Такими підходами відрізнялися концепції М. Я. Данилевського та О. Шпенглера, які прославилися своїми теоріями циклічного розвитку.

Данилевський виділяв десять циклів всесвітньо-історичного процесу. Його принципи членування історії багато в чому несли відбиток інтуїції та суб'єктивності, але базувалися на непорушною для Данилевського ідеї дискретності (переривчастості), властивої внутрішній логіці будь-якого типу суспільства. Подібна переривчастість, наприклад, спостерігається в пізній період існування римської цивілізації. "У всіх відношеннях основи римської життя, - писав II. Я. Данилевський, - завершили коло свого розвитку, дали всі результати, до яких були здатні, і нарешті ізжілісь, розвиватися далі було нічому. Довелося йти зовсім не звідти, де зупинився Рим ( курсив мій. - О. К.), - по своєму шляху він дійшов уже до межі, його вже не далі, і щоб було куди йти, треба було почати з нової точки відправлення і йти в інший бік "[1]. Для Данилевського безсумнівно, що точка між заходом Риму і початком Середньовіччя є кінцем одного історичного циклу і початком іншого.[1]

Шпенглер, на відміну від Данилевського, виділяє у всесвітній історії і не десять циклів, а три: Аполлоновского-античну, арабо-магічну і західно-фаустовскую культури. Принципи типології у Шпенглера інші, вони засновані на протиборстві безкорисливо-духовних і цивілізаційно-споживчих начал. Західно-фаустовский тип культури - це новоєвропейський цикл, що б наростанням прагматичних, розважливих сторін на шкоду духовно-творчим, незацікавленим. І у Данилевського, і у Шпенглера можна виявити чимало протиріч, що стосуються довільності вибору тих підстав, які утворюють історичний цикл. Таким чином, типологія загальнокультурного руху не може допомогти структурувати художній процес хоча б тому, що сама не виявляє єдності з цієї проблеми, користується різними оптиками і вимірами.

Закономірно, що описана наукова ситуація орієнтувала естетичний аналіз історії мистецтв на пошук змістостворюючого підстави художнього циклу під внутрішніх, а не в зовнішніх для мистецтва параметрах. Проте зусилля знайти в самому художньому організмі таке вихідне ланка, зміна і трансформація якого породжують нові фази і цикли мистецтва, наштовхувалися па нові труднощі. Виявлялося, що в самому світі мистецтв існує чимале число "внутрішніх параметрів", зумовив не меншу багатоголосся поданої проблемі, ніж у культурологів. Насамперед це стосувалося визначення вихідного ланки художньої модифікації, яке могло бути покладено в основу історичної типології художнього процесу.

В одних випадках в якості такого вихідного "атома", що задає життя всім наступним художнім формам, бралася категорія композиції. Дослідник демонстрував, як в композиційних прийомах переломлюються різні уявлення людини про світ і самому собі, як одні стійкі типи композиції самі провокують виникнення інших і т .п. Зокрема, такий підхід продемонстрований в зберігає актуальність книзі М. В. Алпатова "Композиція в живописі. Історичний нарис" (М., 1940).

Інші фахівці в якості вихідного ланки, зберігає своє значення протягом всієї історії мистецтв, висували тематично-образний лад, якісно перетворює себе в різні художні епохи [2]. Різка, тектонічна зміна образно-тематичного ладу того чи іншого виду мистецтва давала привід говорити про настання нового художнього циклу.[2]

Інша група авторів в якості змістостворюючого підстави обирала мову мистецтва - домінанти лексичних виражальних засобів, що утворюють стилістична єдність (праці М. Шапіро, Е. Панофского).

Як випливає з цієї панорами, як модифікуючий внутрішньої основи мистецтва можуть бути взяті різні ланки та вимірювання. Сформована ситуація з типологією художніх епох порівнянна з жартівливій класифікацією тварин, яку одного разу склав Л. Борхес. Всі тварини, на його думку, поділяються на: "а) належних імператору, б) бальзамували, в) приручених,

г) молочних поросят, л) сирен, е) бродячих собак, ж) включених у справжню класифікацію, з) буянили, як в божевіллі, і) незліченних, к) намальованих дуже тонким пензликом з верблюжої вовни, л) тільки що розбили глечик, м) здалеку здаються мухами ". Подібне неузгодженість фактично являє нам картину, що склалася нині в естетичному аналізі історії мистецтв, коли виявлення художніх епох цілком залежить від тих вимірювань, які кладуться в їх основу.

У прагненні звільнитися від випадковості і свавілля сучасна наука розробила метод кластерного аналізу. Суть його в тому, що в багатовимірному просторі, відповідному числу ознак, на основі яких проводиться виділення типів, виявляються скупчення східних характеристик і спостережень [3]. Його мета - в отриманні однорідних характеристик і спостережень через різноманітні вимірювання і підходи. Якщо накласти результати, отримані на основі різних вимірів художнього процесу, на єдину хронологічну схему, то в ряді місць виявиться "хмара точок", тобто згущення різноманітних ознак, що свідчить про певні рубежах в житті досліджуваного явища. Спеціаліст безпомилково зробить висновок: саме в цих хронологічних рамках відбувається щось істотне - завершується одна і починається інша фаза. Кластерний аналіз в перспективі здатний усунути багато перешкод на шляху побудови синтетичної історії мистецтв, виявлення в ній домінантних фаз і якісних станів.[3]

Поки ж типологія одних видів мистецтв виявляється несумісною з типологією інших і в підсумку історико-художній процес "подвёрстивается" під соціальну або загальнокультурну періодизацію. Причина тому - часто-густо зустрічаються "недоладності" в багатоликому мистецькому процесі.

  • [1] Данилевський Н. Я. Росія і Європа. СПб., 1871. С. 89.
  • [2] Див., Наприклад: Ротенберг Е. І. Західноєвропейський живопис XVII століття. Тематичні принципи. М., 1989.
  • [3] Див .: Дюран Б., Ковдр П. Кластерний аналіз. М .. +1977.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук