Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ІНТЕРПРЕТАЦІЯ ТВОРИ МИСТЕЦТВА

Поняття істини і цінності в природно-науковому і гуманітарному знанні

Проблеми інтерпретації творів мистецтва в залежності від ціннісних орієнтирів розробляються в лоні аксіології. Аксіологія - наука про природу цінностей, про зв'язок різних цінностей між собою, їх залежності від соціокультурних і особистісних факторів. Чим була викликана інтенсивна розробка цього поняття в інструментарії гуманітарних наук в кінці XIX ст.? До виникнення аксіології як спеціальної дисципліни поняття цінності розглядалося в рамках онтології, де не проводилося спеціального різниці між реальністю і її значенням для суб'єкта, між істиною і цінністю. У середині XIX ст., Коли особливо гостро була усвідомлена проблема знецінення традицій, втрати духовної стійкості, філософська думка зайнялася ретельним аналізом проблеми: чому не вся сукупність буттєвих смислів має однакове значення для індивідуального і колективного суб'єкта?

У працях Вільгельма Віндельбанда (1848-1915), Генріха Ріккерта (1863-1936), Вільгельма Дільтея (1833- 1911), Макса Вебера (1864-1920), Освальда Шпенглера (1880-1936) та інших мислителів теоретично обгрунтовувалися причини розпаду буття на реальність і цінність. Наслідком цього стало розщеплення понять істини (як безпристрасної фіксації фактів реальності) і цінності (як тих сторін реальності, в яких фокусуються головні бажання і устремління даного суспільства). На думку М. Вебера, "цінність - це норма, способом буття якої є значущість для суб'єкта". Отже, ціннісне ставлення вибірково до фактів, воно складає їх у певну ієрархію, приводить у відповідність з ментальними установками того чи іншого суспільства.

Поняття цінності було покликане відтінити своєрідність гуманітарного знання в порівнянні з природно-науковим. Особливу популярність в цьому відношенні отримала робота В. Дільтея "Науки про природу і науки про дух", в якій він прийшов до висновку про необхідність обгрунтування особливого статусу наукових критеріїв гуманітарних дисциплін. На думку вченого, в тому, що стосується вивчення природничонаукових законів, цілком коректно вживання поняття істини. Дослідження в астрономії, фізики, хімії підтверджують їх загальнозначимих характер для різних культур і епох, на основі знайдених формул розвиваються техніка і технології. У гуманітарній сфері, стверджував Дільтей, область загальнозначущих істин достатньо локальна, а кажучи точніше, її майже не існує. Що, наприклад, з упевненістю може стверджувати мистецтвознавець? Те, що, скажімо, опера П. І. Чайковського "Пікова дама" була складена композитором в 1890 р Коли ж мова заходить про те, до якого стилю або напряму належать твори композитора, чий вплив він випробував, якою мірою впливав на способи подальшого музичного мислення, то думки різних фахівців і наукових шкіл розходяться. У силу цього, на переконання Дільтея, оперувати поняттям істина у сфері гуманітарних наук некоректно, набагато більш адекватним поняттям тут виступає поняття цінності. Причому ціннісні орієнтири різних культур не можуть бути витлумачені за принципом "краще або гірше", між ними немає субординації, будь ціннісна вибірковість в історії виступає як рівноправна. Оцінка міфологем кожної культури можлива тільки зсередини цієї культури, шляхом вживання в її душевно-духовне життя, розуміння особливої ролі, яку відіграли прийняті даною культурою цінності. Розробляючи аксиологическую проблематику, Дільтей вніс внесок у розвиток герменевтики, спеціальної теорії інтерпретації тексту і науку про розуміння сенсу, що отримала інтенсивний розвиток в XX столітті (на працях Е. Гуссерля, Г. Гадамера, М. Хайдеггера, П. Рікера, Е. Хірша і ін.).

Будь-яка людина і будь-який соціум потребують підтвердження автентичності обраних орієнтирів. Разом з тим історія людської цивілізації показує, що будь ціннісні орієнтації лише па час скріплюють "ментальне поле". Рано чи пізно вони втрачають свою пояснює, організуючу, об'єднуючу функцію, ціннісні коди будь-якої цивілізації розсипаються, і виникає новий етап, нова культурна парадигма, з новим колом цінностей, іншими світоглядними орієнтирами.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук