Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Діонісійського і аполлоновское початку. Художній стиль. Художній жанр

Універсалії в мистецтві проявляють себе далеко не тільки в тому, що пов'язане з поняттями міфу, архетипу, стійких моделей розповіді. В якості художніх універсалій можна розглядати також діонісійське і аполлоновское начала в мистецтві, що проявляють себе, з одного боку, в тяжінні до імпульсивності, спонтанності, стихійності, надмірності, з іншого - в орієнтації на цілісність, рівновагу, гармонію, порядок, прозору архітектоніку. Безумовно, загальними формоутворювальними принципами виступають і такі початку, як пластичність і мальовничість, які проявляються в різних видах мистецтв. У живописі пластичне початок виражає себе в переважанні малюнка, в літературі - в домінуванні подієвості, сюжетності, в музиці - у перевазі мелодійної композиції над гармонійної. Мальовниче початок, навпаки, являє себе в переважанні кольорово-світлової композиції над лінійною, в літературі - в орієнтації на поглиблений психологізм, внутрішню емоційність, в музиці -в домінуванні гармонійного начала над мелодійним.

У всіх цих випадках ми фіксуємо наявність особливих формотворчих начал, які існують в культурі ще до моменту народження твору і вторгнення яких здатне визначати характер його виразності. Загальність універсалій мистецтва така, що не так вони належать художникові, скільки художник їм: влада їх продуктивно-творчого потенціалу проникає поволі, розсіяна в особливих інтенціях свідомості та міфології.

До числа художніх універсалій, безумовно, належить і поняття стилю. Як справедливо стверджував відомий німецький теоретик стилю Мейер Шапіро (1904- 1992), стиль не є те, чим володіє мистецтво, стиль є те, чим мистецтво є. Поняття стилю за самою своєю природою свідчить про існування стійкого конструктивного принципу в менталітеті будь-якого типу. Дослідники говорять не тільки про стиль мистецтва, а й про стилі життя, стилі культури. Будь-якому стилю властивий "імперіалізм конструктивного принципу" (Ю. М. Тинянов); раз знайдені композиційні і мовні прийоми, якщо вони адекватні самосвідомості тієї чи іншої епохи, прагнуть розширитися, поширити своє панування не тільки на інші види мистецтв, а й на всі форми діяльності людини: на способи його сприйняття, переживання, спілкування, відчування. Стиль є видимим знаком єдності мистецтва, в стилі культура заявляє себе як ціле.

Не тільки художньої творчості, але і всім іншим видам людської діяльності притаманне особливе прагнення утворювати виразні і пов'язані структури. Той чи інший стиль, діючий в рамках різних епох, є не що інше, як сукупність окремих прийомів, що переслідують мету досягнення потрібної виразності й утворюючих стійку поетичну формулу зі своїми постійними елементами. Виразними засобами стилю говорить не тільки мистецтво, але і сама епоха. Стиль - це мова, що забезпечує проникливе єдність усіх способів відчування, мислення, поведінки, творчості, світосприйняття в культурі. "Досконале мистецтво, - приходить до висновку Шапіро, - можливо в будь-якому стилі і на будь-який сюжет" [1]. Мова йде про те, які способи тлумачення світу, прийоми його поетичного втілення епоха буде мислити як художньо досконалі і одночасно як іманентні своєю суттю. Внутрішня природа того чи іншого стилю вже наділена змістовністю особливої якості. Основоположні прийоми культурного та художнього бачення епохи завжди є наслідок її граничного бачення і обертаються особливої трактуванням самої себе. Кожна епоха, опредмечівая себе в стилі, постає здійсненням тільки їй притаманною ієрархії цінностей.[1]

В якості межепохальной універсалії мистецтва може бути розглянуто і таке естетичне поняття, як жанр. Найбільш поширеною є інтерпретація жанру як щодо сталого типу художніх творів, сформованого в межах тих чи інших родів і видів мистецтва. Якщо пологами літератури є епос, лірика і драма, то в якості літературних жанрів виступають роман, повість, новела, поема, елегія, сонет, трагедія, комедія. Стійкі жанри музики - соната, симфонія, живопису - портрет, пейзаж, натюрморт. Доля жанрів в історії мистецтв дозволяє розглядати їх як свого роду апріорні форми, що організують художній матеріал. Еволюція жанрів часто виявляється у зміні формальних структур, совершающихся по внутрішнім, іманентним законам того чи іншого жанру.

Фактичну основу мистецтва складають художні твори. По відношенню до художніх творів такі жанрові поняття, як роман, симфонія, трагедія, портрет, відіграють роль теоретичних узагальнень, що відображають то реально-загальне, що властиво художнім творам різних історичних епох, різної ідейної та естетичної спрямованості. Важливо відзначити, що процес складання жанрів - це не шлях їх свідомої конструкції. Жанри склалися об'єктивно, багато в чому це дійсно апріорні форми, що виконують ту чи іншу функцію в художньо-історичному або соціальному процесі. Жанр не нав'язаний живому процесу мистецтва, а пов'язаний з відносно стійким комплексом художніх прийомів і засобів, адекватних його життєвим змістом. Ці прийоми часто лежать на поверхні, вони порівняно легко схоплюються і тому найчастіше грають роль "розпізнавальних знаків" жанру.

Історична життя жанру пробиває стики різних епох і культур. Приміром, настільки поширена жанрова форма, як роман виховання, сходить до лицарського роману про Парцифаля, а ще раніше - до чарівного переказом з елементом ініціації як найважливішого обряду змужніння, тобто входження простодушного юнака у світ зрілих і досвідчених чоловіків. Структурну і сюжетну форму роману виховання можна виявити і в "Вільгельма Мейстере" Гете, і в "Девід Копперфільд" Діккенса, і в "Підлітку" Достоєвського, "Чарівної горі" Т. Манна, в яких спостерігається відоме тотожність проблематики, хоча і з різним результатом: громадська середу часто не просто грає виховну роль в прямому сенсі, а й призводить до розчарування або навіть до пристосування до зла.

Формування жанру пов'язано з кристалізацією в ньому певних типів сюжету, ритмічного ладу, композиції. Серед формальних ознак жанру верховенство належить композиції і мовною строю. Мова трагедії - це не мова комедії, точно так само як і мова оповідання - це не мова оди або сонета. Про своєрідність мови у зв'язку з жанровою проблематикою цікаві припущення висловлював Бахтін Михайло Михайлович (1895-1975). Так, корінну особливість романної форми він вбачав в його діалогічності: Бахтін переконливо показав, що внутрішня діалогічність в романі піддається специфічній обробці і стає одним з найістотніших моментів його стилістики.

Кожен художник починає не з порожнього місця: занурюючись у творчість, він вже застає певні принципи образно-тематичного ладу, художні способи, засоби обробки і вирази життєвого змісту. Жанр як універсалії мистецтва відіграє особливу роль: і свідомо, і стихійно він підключає кожного нового творця до вже сформованої художньої традиції. За вдалим висловом Бахтіна, жанр виступає як представник творчої пам'яті в процесі художнього розвитку. Стійкість самого поняття жанру протягом всієї історії мистецтва дозволяє описати цю історію не тільки з традиційних позицій художніх епох або зміни художнього бачення, але і з позиції еволюції жанрів.

Таким чином, універсалії мистецтва являють собою ієрархію формотворчих почав різного твань, що володіють різним ступенем загальності, але діючих нездоланно на художню творчість різних епох.

  • [1] Шапіро М. Стиль // Радянське мистецтвознавство. 1988. № 24. С. 392.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук