Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

МИСТЕЦТВО І МОРАЛЬ. МИСТЕЦТВО І РЕЛІГІЯ. МИСТЕЦТВО І ФІЛОСОФІЯ

Опосередкований характер взаємозв'язків мистецтва з іншими формами духовної діяльності

Взаємні зв'язку мистецтва з етикою, філософією, релігією не можуть бути зведені до якоїсь єдиної формулою. Історичний контекст взаємодії мистецтва з ціннісними формами суспільної свідомості показує, що ці сфери духовної діяльності то максимально зближувалися, то розвивалися в опозиції, але ніколи не поглиналися один одним. Етичні доктрини, політичні рухи, релігійні конфесії в прагненні поширити і затвердити свої ідеї завжди так чи інакше намагалися узяти в союзники мистецтво. Художня творчість, у свою чергу, також виявляло увагу до етичних концепціям, знаходило поживний грунт в релігійному, філософському змісті. В цілому увагу до мистецтва з боку політики, етики, філософії, релігії було набагато більш зацікавленим, ніж зворотне відношення. Максимальне зближення мистецтва з релігією в епоху Середньовіччя, з етикою в період Просвітництва, з філософією в XX ст. не приводило до розчинення художньої творчості в інших духовних сферах. Причина цього полягає в тому, що сама природа мистецтва не дозволяє використовувати його мова для "ретрансляції" вже готових філософських або етичних ідей.

Способи художнього перетворення сильні іносказанням, опосередкованість, неоднозначністю, коли та чи інша ідея постає у творі мистецтва як дана ідея і разом з тим як щось більше. Який би освоенностью не відрізнявся предмет, до якого звертається художня творчість, багатоплановість мови мистецтва дозволяє створювати щось принципово нове. Відтворювані в мистецтві канони, безумовно, мають відповідні еквіваленти в інших сферах духовної діяльності, проте не тотожні їм. Живий процес духовних пошуків епохи розгортається у формі динамічного взаємного стимулювання різних галузей культури, охоплених прагненням знайти вирішення актуальних смисложиттєвих проблем. Навіть твір великого масштабу, яке справило сильний вплив на інтелектуальні пошуки сучасників, не залишає після себе який-небудь точної міри і непорушною норми.

Таким чином, будь дидактика в мистецтві заглушена, властиві мистецтву якості вільного творчості і вільного сприйняття служать джерелом його особливої привабливості та культурної цінності. У тих випадках, коли в мистецтві просвічує політична, моральна тенденційність, завжди говорять про применшення художності, розглядають твір у якості провідника сторонніх (зовнішніх) ідей, здобутих поза власне художнього пошуку.

У цьому відношенні в історії не раз протиставляли творчість Шекспіра і Шіллера, відзначаючи, що персонажі Шиллера часто виступають рупорами ідей автора і тому володіють не таким великим художнім потенціалом. На противагу цьому в п'єсах англійського драматурга розгортається таке багатство дійсного життя з переплетенням безлічі її відтінків, який визволяє їх (п'єси) від усякої повчальності, глядачеві належить самому зробити висновок. Художня тканина п'єс

Шекспіра не підводить ні до якого однозначного підсумку; такого роду художнє вплив і виявляється найбільш сильним.

Як зазначалося, синтаксис мистецтва - це не синтаксис чистої думки. Художні способи вираження експлуатують всі види стежка: метафори, порівняння, символи, іносказання і т.п. Художня цілісність виникає з напруги смисловий і композиційної енергії, які стикаються і пересічних образів. Музичні, словесні, мальовничі образи, взаємодіючи, скасовують початковий сенс один одного. Саме ці властивості художньої реальності, часто-густо стикаються і розводящої тему твору та його ідею, що використовує будь життєвий зміст з метою досягнення художньої досконалості, давали привід з великим сумнівом судити про виховних можливостях мистецтва. "Хіба у форми не два лики? - Запитував Т. Манн. - Адже вона одночасно моральним і аморальним. Моральності як результат і вираз самодисципліни, аморальна ж, більш того, антінравственна, оскільки в силу самої її природи в ній укладено моральне байдужість і вона всіма способами прагне схилити моральне начало під свій гордий самодержавний скіпетр "[1].[1]

Художня привабливість не може бути пояснена присутністю у творі як завгодно великих і глибоких ідей. Багато писалося про унікальний будові художньої форми, всякий раз виступаючої джерелом владної магії, захоплюючого чуттєвого впливу твори мистецтва. Разом з тим, оцінюючи можливості різних видів художньої творчості, необхідно бачити ряд їх суттєвих особливостей. Не випадково склалося поєднання "література і мистецтво". Якщо сім'я мистецтв (живопис, музика, театр, скульптура) може бути зрозуміла (і розумілася до XIX ст.) Як сфера "витончених мистецтв", то література, крім суто естетичного впливу, завжди розцінювалася як творчість, що володіє особливими можливостями втілення глибокого смисложиттєвого змісту . До творів літератури людина долучається не тільки в надії випробувати відчуття незвичайного емоційного підйому, але й бажаючи знайти основи життєвої стійкості. Сприйняття і оцінка втіленню в літературному творі моделей поведінки, способів вирішення конфліктів можуть сприяти розширенню меж індивідуального досвіду, відточуванню моральних принципів. Людині, що потрапив у важку життєву ситуацію, цілком серйозно можуть сказати: "Ти діяв так, ніби не знайомий з творами М. Є. Салтикова-Щедріна або А. Н. Островського".

Проте художній зміст неможливо перевести скільки-небудь повно на мову понять. Діалог, що зв'язує загальнокультурний (життєве) і художній зміст, значною мірою непрямий, прихований, залишає значний простір для невимовних станів, смислів, що є не відразу і не шляхом "прямої мови". І. А. Бродський, зокрема, вважав, що людина, що зуміла виробити в себе твердий художній смак, може бути не більше щасливим, але більш вільним: він володіє внутрішнім критерієм, що допомагає розпізнавати справжнє і несправжнє, дійсну і помилкову інтонацію, що в кінцевому рахунку дозволяє людині зберегти і розвинути свою індивідуальність.

  • [1] Манн Т. Новели. Л., 1984. С. 103.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук