Сутність праці та соціально-економічні аспекти трудової діяльності

У результаті вивчення даної глави студент повинен:

знати

  • • теоретичні та практичні підходи до визначення джерел і механізмів забезпечення конкурентної переваги організації;
  • • основи методології управління персоналом;

вміти

• брати участь у розробці корпоративних, конкурентних і функціональних стратегій розвитку організації в частині управління персоналом;

володіти

• методами розробки та реалізації стратегій управління персоналом.

Категоріальні уявлення про працю і їх сучасна інтерпретація

Всі існуючі уявлення про працю можна поділити на побутові та наукові. У повсякденному поданні праця людини є найпростішим явищем в його життєдіяльності. Тому на поверхневий погляд здається, що процес праці легко піддається дослідженню та вивченню. Праця для людини може бути як суворим покаранням, так і радістю. Чим він буде - каторгою або щастям - залежить від організатора трудової діяльності.

В економічній теорії праця є однією з базових категорій. Родоначальники класичної політекономії (У. Петті, А. Сміт, Д. Рікардо) поняття "праця" розглядали як особливий специфічний товар. А. Сміт, наприклад, вважав, що праця - це будь-яка виробнича діяльність людини.

Аж до початку XXI ст. праця в основному розглядався в категоріях, орієнтованих на погляди політекономів XIX ст. Традиційно його визначали як доцільну діяльність людини, спрямовану на збереження, видозміну, пристосування середовища проживання для задоволення своїх потреб, на виробництво товарів і послуг.

У наступні періоди в підходах до праці акцентувалася увагу не на процесі взаємодії людини з природою, а на певних відносинах між його учасниками. При цьому підкреслювалося, що праця має двоїсту природу, тому що являє собою як засіб "обміну речовин" між людиною і природою, так і засіб спілкування між людьми в процесі виробництва.

Дане визначення характерно для політекономічної науки, де перевага віддавалася проблематики фізичної праці. Вважалося, що "... процес праці включає в себе три моменти:

  • 1) доцільну діяльність людини, або сама праця;
  • 2) предмет праці;
  • 3) знаряддя виробництва, якими людина діє на цей предмет "[1]. З усіх цих визначень випливає, що суб'єктом праці є людина.

Прихильниками неокласичної економічної теорії поняття "праця" трактується як фактор виробництва поряд з "землею" і "капіталом", який вливається в процес виробництва через зусилля окремих індивідів і не є унікальним джерелом створення вартості.

Ряд авторів визначають працю як "доцільну діяльність по створенню матеріальних і духовних благ, необхідних для задоволення потреб кожного індивідуума і суспільства в цілому", тобто підкреслюється його доцільність і націленість на кінцевий результат, що відрізняє осмислений праця людини від діяльності тварин, що нагадує працю, але носить інстинктивний характер (білка збирає горіхи, ведмідь - мед, бджоли роблять соти) "[2].[2]

Абстрактна праця в матеріально-речовому плані є не що інше, як витрачена людиною енергія (розумова, фізична) в громадському плані - це відношення між людьми з приводу витраченої енергії на виробництво товарів в умовах товарного виробництва. У процесі виробництва і виготовлення товару витрачається не робоча сила, носієм якої є людина, а енергія людини (мозку, москалів та ін.).

Благо - це все те, що містить в собі певний позитивний сенс: предмет, явище, продукт праці, що задовольняє ту чи іншу людську потребу і відповідає інтересам, цілям, устремлінням людей. Іноді блага розглядаються як втілена корисність, під якою можуть розумітися не тільки продукти праці, а й плоди природи.

Послуга - це доцільна діяльність людини, результат якої має корисний ефект, що задовольняє будь-які потреби людини. Їх задоволення сприймається людьми як споживання (придбання) блага. Діяльність брокера або біржового спекулянта, безумовно, є трудовий, хоча вони не створюють благ, а лише перерозподіляють їх між людьми, надаючи їм тим самим певні послуги. Принцип творення благ повинен поширюватися і на ті види діяльності, які пов'язані із забезпеченням та обслуговуванням процесів зміни власності на ті чи інші товари.

Праця одночасно виступає і як процес взаємодії людини з природою, в результаті якого створюються різні блага і відбувається адаптація людини до зовнішнього середовища, і як певні відносини між його учасниками, в результаті яких здійснюється вплив як на зовнішнє середовище, так і на власне людську природу.

При цьому практично всі сучасні дослідники визнають, що праця як фактор виробництва є унікальним, що вимагає особливого підходу до його вивчення. Однак аналіз специфіки праці як чинника виробництва вимагає насамперед розгляду особливостей праці у всьому різноманітному спектрі людської діяльності.

У ринковій економіці до праці відноситься не тільки праця за наймом, але і трудова діяльність в рамках домашнього господарства. Під домашнім виробництвом в сучасній економіці праці розуміється неринкова трудова діяльність, що не приносить домогосподарству грошових доходів: вирощування продуктів харчування та їх заготівля, приготування їжі, ремонт своїми силами будинки, машини або побутової техніки, прибирання квартири, догляд за дітьми і т.п.

Таким чином, категоріальні уявлення про працю [3] полягають в тому, що праця розглядається як:

  • 1) онтологічна категорія, яка виходить з того, що праця - це реалізована природа людини як особистості та представника виду, в окремих випадках навіть біологічного царства. Кожна людина у своєму житті чогось досяг, щось створив (а може, зруйнував). Сучасна наука намагається виміряти ці досягнення;
  • 2) гносеологічна категорія, що розкриває відносини трудового самопізнання до того праці, який необхідно здійснювати (сам праця розглядається в категоріях сенсу життя людини). У цьому контексті необхідно говорити про те, що відрізняє одного суб'єкта від іншого. Виділяють два класи індивідуальна властивостей:
    • - Первинні індивідуальна властивості пов'язані з статево і індивідуально-типовими (конституційні особливості, нейродинамічні властивості мозку, особливості функціональної асиметрії великих півкуль);
    • - Вторинні індивідуальна властивості - динаміка психофізичних функцій і сфера органічних потреб. Таким чином, у XXI ст. в науку про працю прийшла людська індивідуальність;
  • 3) соціальна категорія. З усіх наук, які "розчинили" у своєму предметі уявлення про працю, соціологія найбільшою мірою розробила понятійний апарат, що дозволяє коректно підходити до вивчення цього складного явища;
  • 4) культурологічна категорія, що включає в себе вивчення вищих досягнень національних культур і всієї світової культури. Культурологічне розгляд праці пов'язане з такими поняттями, як "культура і праця", "праця та її вплив на культурні запити", "буття і свідомість";
  • 5) етична категорія, виражена через відносини "моральна оцінка і самооцінка особистості власної трудової діяльності", "моральний вибір і самопроектування технологій праці", "проблема сумірності цінностей і боргу в трудових процесах";
  • 6) естетична категорія, яка виходить із відносин: "дизайн буття - хаос потреб", "прекрасне і потворне", "піднесене і низьке", "героїчне і зрадою";
  • 7) побутова категорія, що виражається за допомогою понять "робоче місце", "організація життєвого простору", "розподіл трудових ролей", "міський і сільський працю";
  • 8) геронтологічна категорія, що виражається через гаму понять, пов'язаних з працею літніх людей та доглядом за літніми людьми;
  • 9) крізісологіческая категорія. У цьому випадку вивчаються ворожість, деструктивність навколишнього середовища. Деструктивна сторона життя вивчається різними науками, зокрема крізісологіі. Праця може облагороджувати, проте нерідко буває й покаранням. Особливо це проявляється в справжній період, коли з боку роботодавців стала виникати ціла гама нових вимог до працівників;
  • 10) валеологічна категорія. У цьому випадку підкреслюється значущість психічного і фізичного здоров'я людини як життєвої основи і фундаменту трудових процесів;
  • 11) інженерна категорія. Останнім часом отримали розвиток науки, пов'язані з проектуванням трудових процесів;
  • 12) інноваційна категорія. Трудячись, людина не тільки змінює світ навколо себе, але і змінюється сам. Баланс цих змін річ вельми тендітна і до незвичайності складна;
  • 13) екологічна категорія. Праця була, є і буде завжди екологічно значущим феноменом. Саме через працю людина готує в даний час глобальну екологічну катастрофу. І це робить працю інший новою категорією, яка є дітищем зрослих можливостей;
  • 14) ріскологіческая категорія. Хоча ризик виникає від будь-якого виду діяльності, тільки зараз проявляється усвідомлення необхідності більш детального вивчення і створення систем ріскозащіти самого праці та одночасно від праці;
  • 15) синергетична категорія. Синергетика праці тільки усвідомлюється сучасною наукою, хоча праця сінергетічен у своїй основі. Синергетичність праці строго корелює з його системністю;
  • 16) ергономічна категорія. Термін "ергономіка" вперше запропонований в 1921 р В. Н. Мясищева і В. М. Бехтерева. У 1949 р група англійських учених на чолі з К. МАРЕЛЛІ організувала Ергономічне суспільство, після чого і почалося широке поширення терміна;
  • 17) військова категорія, представлена через поняття: "трудівник-воїн", "військову майстерність", "трудівники тилу" і т.д .;
  • 18) управлінська категорія. У літературі кінця XX ст. зазвичай виділяють ряд етапів [4].[4]

Перший етап пов'язують, як правило, з роботами Ф.У. Тейлора - засновника "наукового менеджменту". Він вперше поставив проблему управління людиною (працівниками) як специфічну наукову дисципліну, що має свій категоріальний апарат.

Головне завдання системи Тейлора - це "забезпечення максимального прибутку підприємця в з'єднанні з максимальним добробутом для кожного робочого".

Другий етап пов'язують з концепцією "людських відносин", яка розглядає фактори задоволеності працею, лідерства, згуртованості (Е. Мейо, Ф. Ротлісберг, А. Маслоу та ін.). Надалі все це отримало розвиток в концепціях "збагачення праці", "гуманістичного виклику", де на перше місце вийшли психологічні та економічні чинники праці, в доктрині "якості робочого життя", в концепціях "гуманізації праці" як спробі синтезу тейлоризму і "людських відносин ". Особливе місце займають також теорії трудової мотивації (А. Маслоу, Ф. Герцберг, Д. Макгрегор) та ін.

У 1970-і рр. в США концентрується увага на уявленнях про "якість життя" (термін введений ще в 1950-і рр. Д. Рісманом і Дж. Гелбрейтом), "збагаченні праці" (термін ввів в 1960-х рр. Л. Девід), які пов'язані з теоріями постіндустріального суспільства.

Третій етап. На Заході, особливо в США, з 1990-х рр. інтенсивно розвивається новий напрямок, що отримало назву "навчаються організаційні системи". Основоположні ідеї даного напрямку почерпнуті з кібернетики. Підхід, який розглядає організацію як навчається, синергетично відповідає на різні зміни систему, був частково проголошений в книзі П. Сенге "П'ята дисципліна. Мистецтво і практика самонавчається" [5].[5]

Основою підходу, развиваемого на даному етапі, є перехід від розуміння праці в традиційному уявленні до інтелектуальної праці.

З економічної точки зору праця - це процес свідомої, цілеспрямованої, творчої, легітимною діяльності людей з виробництва матеріальних і духовних благ, призначених для задоволення як особистих, так і суспільних потреб. Його функції представлені на рис. 1.1 і 1.2.

У великій літературі, присвяченій різним аспектам праці, питання про сукупності функцій праці не отримав ще комплексного висвітлення. Політекономи розглядають

Функції праці

Мал. 1.1. Функції праці

Основні функції праці в їх діалектичній єдності

Мал. 1.2. Основні функції праці в їх діалектичній єдності

переважно першу і другу функції (праця як спосіб задоволення потреб і творець речового багатства). Філософи і соціологи залежно від проблематики своїх досліджень - одну з трьох інших функцій (праця як засіб формування людини, або як сила, совершенствующая суспільство, або як основа прогресу свободи), при цьому поняття "функція праці", як правило, не застосовується. Як приклади небагатьох винятків можна вказати роботу Р. Геллнера, в якій розглядаються дві функції праці - праця як засіб до життя і праця як творець і перетворювач людини [6], а також погляди на працю К. Маркса і Ф. Енгельса: ". ..ми повинні насамперед констатувати перші передумову всякого людського існування, а отже, і всякої історії, а саме ту передумову, що люди повинні мати можливість жити, щоб бути в змозі "робити історію". Але для життя потрібні насамперед їжа і питво , житло, одяг і ще дещо. Отже, перший історичний акт, це - виробництво засобів, необхідних для задоволення цих потреб, виробництво самої матеріального життя "[7].[7]

  • [1] Філософський словник / під ред. Μ. М. Розенталя, Π. Ф. Юдіна. М .: Политиздат, 1963. С. 463.
  • [2] Економічна енциклопедія / під ред. Л. І. Абалкін. М .: Економіка, 1999. С. 179.
  • [3] Див .: Кірсанов К. А., Буянов В. П., Михайлов Л. М. Теорія праці. М .: Іспит, 2003. С. 116-121.
  • [4] Кравченко А. І. Соціологія праці в XX столітті. Історико-критичний нарис. М .: Наука, 1987. С. 182.
  • [5] Senge Р. М. The Fifth Discipline: The Art and Practice of the Learning Organization. NY, 1990.
  • [6] Див .: Геллнер Р. Формування нового ставлення працівників до праці в промисловості ЧССР: автореф, дні .... канд, філос. наук, М., 1966.
  • [7] Маркс К., Енгельс Ф. Фейєрбах. Протилежність матеріалістичного і ідеалістичного поглядів (нова публікація першого розділу "Німецькій ідеології"). М., 1966. С. 36-37.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >