Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Політекономія arrow Економічна історія

Східне Чжоу

Східне Чжоу (770-256 рр. До н.е.) ділиться на два періоди - Чуньцю і Чжаньго. Хронологічна межа між ними співвідноситься або зі смертю Конфуція (481 р до н.е.), або з розпадом царства Цзінь (403 р до н.е.).

При утворенні Чжоу при владі в долях встали родичі вана і сто наближені. І хоча влада ця передавалася у спадщину, і за управлінням в кожному наділі доглядали призначенці вана, з кожним новим поколінням економічна відособленість уділів наростала, а авторитет і можливості царської влади падали. У країні налічувалося близько 200 "царств", економічно схожих з містами-державами (полісами) в європейській історії. При такої децентралізації державі ставало все важче стримувати кочові племена, що наступали з північного заходу і південного сходу.

Період Чуньцю ("Весни і осені")

Під натиском кочівників, що рухалися із заходу, з Центральної Азії, чжоусци, спочатку жили в басейні р. Вейхе, стали залишати свої споконвічні землі. Військо, яке виставив у 771 р до н.е. проти кочівників Ю-Ван, було розбите, а сам він потрапив у полон. Після цього його син Пін-ван переніс столицю з Цзунчжоу (близько р Сіань) на схід, в Ченчжоу, де створив свій уділ зі столицею в Лої (Лоян).

Чуньцю - "Весни і осені" - назва приписуваних Конфуцію хронік царства Лу, де відображені події початкового періоду Східного Чжоу. Позначаючи, в широкому сенсі, кругообіг пір року, ієрогліфи використовуються як формотворний елемент також і в назвах ряду інших давньокитайських літописних джерел.

Слід зазначити, що Східно-Чжоуское царство періоду Чупьцю не було пі найбільшим, ні найсильнішим у військовому відношенні. До півдня, у середній течії Янцзи виділялося царство Чу, в дельті Янцзи - У, і південніше їх обох - Юе (згодом на основі їх етносів сформувалися в'єтнамці, чжуан, мяо, яо, тай і інші народи Південно-Східної Азії). Чжоуци грали в цьому "світовому" співтоваристві роль сполучної ланки і дипломатичного посередника між "серединними царствами". Технічний прогрес також не обмежується Чжоу; так, у Чу був винайдений потужний арбалет, спусковий механізм виготовлявся з бронзи вищої якості. Досягає свого піку розвиток колісниче війська; водіння колісниці в Чжоу відноситься до шести вищим видам військового мистецтва.

В епоху Чуньцю продовжується розвиток міст; деякі з них розростаються до 5-15 тис. чоловік. У містах і общинних об'єднаннях діють органи самоврядування і суду. Організовуючи виконання трудових повинностей і збір податків, вони скликали ополчення, організовували міську оборону, виносили вироки аж до смертних, а в ряді царств і самостійно зносилися з зовнішнім світом. Клас "гожень" - повноправних громадян, зобов'язаних сплатою податків, військової службою і поруч повинностей, - відігравав активну роль у політичному житті міст-держав.

Практика роздачі царями земель за службу (переуступка прав на отримання надходжень від громад) триває, але сама громадська власність на землю розкладається. Общинні переділи землі припиняються, і ділянки закріплюються за окремими родинами в спадкове володіння. У 594 р до н.е. в Лу, в 548 р до н.е. в Чу, а пізніше і в інших царствах на зміну колективної обробки громадою частини її землі на користь царя приходить породинного зерновий податок, що становить зазвичай 1/10 врожаю.

Операції з землею ще рідкісні, хоча подекуди відбувається відчуження приватних садиб і городів. Рабовласництво розширюється. Саме в цей період з'являється класичний китайський термін, що позначає раба, - "ну". Зростає і патріархальне рабство, і використання рабів у сільському господарстві. Однак свідчень помітного розвитку приватного рабства і систематичної работоргівлі ще немає. З'являється боргове рабство, що приймає спочатку вид "усиновлення" або "застави дітей". Джерелами державного рабства залишаються захоплення військовополонених і поневолення по суду. На відміну від Європи, багато категорій рабів в Китаї виступають в якості суб'єкта права.

До кінця періоду в середовищі 200 "царств" починають проявлятися консолідуючі початку, виступаючі на поверхні явищ як створення коаліцій для ведення міжусобних воєн. Економічної ж підосновою цих процесів було посилення класів, що протистоять спадкової аристократії, яка зводила свою генеалогію до царських домівках і займала вищі пости в державному управлінні.

Аристократія володіла бойовими бронзовими колісницями. На противагу їй правителі стали формувати піхотні армії з незнатних сімей (СР др.-егип. Неджес). Зміцнюючи цей прошарок як свою нову соціальну опору, правителі вводять нову форму винагороди - платню, що виплачується зерном. Дуже скоро зерно висувається на роль найважливішого вартісного еквівалента.

Однак колесничних військом - основною ударною силою війська - правителі не нехтували як таким. У свою міжусобну боротьбу "серединні царства" активно залучають сильні у військовому відношенні царства півдня. Ці "держави з десятьма тисячами бойових колісниць" ("Вань Чен го"), які вирішили результат багатьох конфліктів, і з'явилися зовнішньою силою, зумовлює подальший хід історії Піднебесної.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Строительство
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Религиоведение
Риторика
РПС
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочие