Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Історія і філософія науки
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Наука XX-XXI століть

Сучасне суспільство прийнято називати постіндустріальним, сучасну культуру - постмодерністської. Оскільки суспільство, культура і наука являють собою єдиний організм, наука теж не залишилася осторонь від тих змін, які відбуваються в усіх сферах життя людини, - сучасна наука перебуває на етапі переходу від некласичної раціональності до раціональності постнекласичної.

Головні характеристики сучасного етапу розвитку науки

У ході розвитку науки в останній третині XX ст. були виявлені підстави для створення нової наукової картини світу - еволюційно-синергетичної. Її фундамент складають стали загальнонауковими принципи розвитку та системності. Теоретичний каркас цієї картини світу визначають теорії самоорганізації (синергетика) і систем (системологія), а також інформаційний підхід, в рамках якого інформація розуміється як атрибут матерії разом з рухом, простором і часом. Поки ще рано судити про все змісті еволюційно-синергетичної картини світу, але деякі її сутнісні риси можна вказати. По-перше, розвиток розглядається в ній як універсальний (що здійснюється скрізь і завжди) і глобальний (охоплює все і вся) процес. Ця риса даної картини світу знаходить своє вираження у розвитку концепції універсального (глобального) еволюціонізму. По-друге, сам розвиток трактується як самодетермінірованний нелінійний процес самоорганізації нестаціонарних відкритих систем. Таке розуміння процесів розвитку виходить з синергетики. По-третє, стверджується фундаментальна узгодженість основних законів і властивостей Всесвіту з існуванням в ній життя і розуму.

Ці риси еволюційно-синергетичної картини світу дозволяють по-новому вирішувати проблему єдності світу, зрозуміти взаємозв'язки між різними рівнями організації матеріального світу (мега-, макро- і мікросвітів), живою та неживою матерією, природи і суспільства, побачити в новому ракурсі місце і роль розуму у Всесвіті.

У зазначених вище рисах формується нової НКМ відбиваються і головні характеристики сучасної науки.

По-перше, принцип розвитку (еволюції) в сучасній науці отримав статус фундаментальної світоглядної та методологічної константи. У загальнонаукової концепції універсального (глобального) еволюціонізму принцип розвитку відтворюється на рівні підстав науки, яка служить центром ідейної кристалізації нової наукової картини світу - еволюційно-синергетичної.

В рамках універсального еволюціонізму відбувається елімінація поняття ізольованої системи, а разом з ним - і концепції абсолютного (лапласовского) детермінізму. Тепер всякий локальний процес еволюції (геологічний, біологічний, соціальний і т.д.) може бути пояснений тільки лише як необхідний момент єдиного універсального процесу розвитку Всесвіту як цілого.

Сучасні космологічні моделі цілком виразно демонструють евристичну силу еволюційного підходу, який передбачає розгляд фізичної реальності з позицій принципу розвитку. Очевидно, що якщо Всесвіт реконструйована в космологічних моделях як цілісність, що розвивається, то і конкретні форми матерії (хімічна, геологічна, біологічна, соціальна), породжені в єдиному "вселенському" процесі розвитку, також зазнають спрямовані зміни, тобто розвиваються.

По-друге, у другій половині XX сторіччя наукове співтовариство повною мірою усвідомило цілісність, а отже, системність Метагалактики. Принципово важливо тут те, що центральний аспект системності Метагалактики утворює універсальність процесів розвитку. Це синхронний аспект взаємозв'язку розвитку та системності. Діахронія розвитку та системності полягає в тому, що спочатку (як з точки зору часу, так і з точки зору субстрату) процес розвитку був реалізований у фізичній реальності. Результатом цього процесу став субстрат хімізму - атом. Настала космологічна епоха рекомбінації: речовина відокремилося від випромінювання. У цьому пункті єдиний процес розвитку дівергірующім: тепер він втілюється в фізичної та хімічної гілках еволюції універсуму. Просторово-часова суперпозиція фізичної та хімічної гілок еволюції породжує біологічний модус розвитку. На певному етапі свого розгортання біологічна еволюція, суперпозіціруя зі своїм підставою - фізико-хімічної еволюцією, "вибухає" новою гілкою розвитку - соціальної, яка, у свою чергу, породжує новий виток еволюції - інформаційний (знову ж через суперпозицію зі своїм природним підставою - єдністю живого і неживого).

Описана схема є не що інше, як гранично загальний сценарій породження і зростання системності тій частині світу, яка доступна науковому пізнанню. Причому цей процес здійснюється у формі розвитку.

В основі системності досліджуваних наукою об'єктів лежить процес розвитку. Системна парадигма у другій половині XX в. набула статусу загальнонаукової саме тому, що в даний період власного розвитку науки в переважній більшості її сфер була усвідомлена історичність, мінливість їх предметних областей.

Такий стан справ дає підстави для принципово важливих в світоглядному і методологічному відношенні висновків.

У сучасній науці розвиток трактується як нелінійний, імовірнісний і незворотний процес, що характеризується відносною непередбачуваністю результату. У силу зазначених обставин прогнозування як необхідний елемент філософського та наукового знання в даний час втілюється у формі побудови можливих світів, що представляють собою набір передбачуваних майбутніх станів того чи іншого об'єкта.

По-третє, сучасна наука стає человекоразмерності. У складі концепції універсального еволюціонізму одне з центральних місць займає антропний принцип. Даний принцип дозволяє встановити зв'язок самих ранніх стадій еволюції Всесвіту і пізнішої біологічної еволюції на Землі. Як наслідок, людське буття розглядається як ендогенна форма буття по відношенню до світу в цілому і тієї його частини, яку називають природою. Коротке формулювання антропного принципу наступна: "Світ такий, тому що існує людина".

Дійсно, у відомій нам області світу - нашого Всесвіту - основні параметри її існування узгоджені настільки "ювелірно", що тільки при цьому наборі фундаментальних характеристик можлива поява і розвиток життя, тим більш розумною. Так що людина не є випадкове явище. Він є результат спрямованого світового процесу самоорганізації, причому з нескінченно зростаючій "многоканальностью" узгодження його параметрів і зменшує ступінь стабільності існування нових, більш складних форм існування.

Інший аспект антропного принципу експлікується через пошук відповіді на питання: "Чому природа влаштована саме так, а не інакше?". Тут мова йде про походження і обумовленості системи законів "нашої" Всесвіту, що визначають її еволюцію і будову. Примітно те, що постановка цього питання супроводжується зміною уявлення про стійкість світобудови (зведеного в абсолют класичною механікою) ідеєю його радикальної нестійкості. У свою чергу нестійкість світу заснована на невизначеності, що має місце в мікросвіті, бо сама невизначеність мікрооб'єктів є наслідок суперечливості руху взагалі і руху елементарних частинок зокрема. Звідси випливає висновок про те, що невизначеність є атрибутивна риса об'єктивного світу. Саме цей принциповий факт встановила квантова механіка. Невизначеність стала трактуватися як об'єктивна на відміну від невизначеності у всій попередній фізиці, де вона толковалась як неповнота або недостатність знань.

Ще один аспект антропного принципу виявляє себе в процесі осмислення цивілізаційної кризи. Тут на перший план виходить зворотна сторона антропного принципу: "Існування людини у Всесвіті можливо тому, що вона така, яка є". Це означає, що є межа способів і ступеня перетворення людиною навколишнього його світу. Сьогодні, як ніколи, ці межі буквально відчутні. Всяка екологічна проблема і є зриме вираз цих меж.

І все-таки антропний принцип дозволяє абсолютно по-новому інтерпретувати місце і роль людини в універсумі. Людина займає одне з центральних місць у світі не тому, що він є "вершина" еволюційного процесу, адже ця "вершина" може завалитися з причини своєї власної неспроможності (дурості, що йде від зарозумілості і т.д.), а тому, що людина може стати фактором "направляемое ™" або "керованості" розвитку, при цьому направляючи останнє в бік підвищення стабільності глобальної системи суспільство - природа. Таке нове розуміння людини в поєднанні з сучасними поглядами на розвиток знайшло своє втілення в теорії сталого розвитку, ядром якої є ідея коеволюції природи і суспільства. Сутність останньої полягає в тому, щоб визначити узгоджені з фундаментальними законами природи параметри і механізми розвитку людської цивілізації. При цьому слід враховувати ту обставину, що розвивається не тільки явище, а й сутність, що лежить в його основі. Так, наприклад, сьогодні констатується, що людство вступає в нову стадію свого розвитку, названу інформаційної цивілізацією. Ця стадія людської історії характеризується інтенсивним обміном між людьми не речовиною та енергією, а інформацією, яка стає основним об'єктом людської діяльності. Речовина ж і енергія - кошти оперування людьми інформацією. Якщо врахувати тенденцію розвитку інформаційних технологій - зниження речових та енергетичних витрат на виробництво і оперування інформацією, - то можна прогнозувати зниження антропогенних навантажень на навколишнє середовище, що має привести до пом'якшення гостроти екологічних проблем в традиційному сенсі. Але разом з тим можна припустити появу екологічних проблем іншого роду, наприклад забруднення інформаційного простору.

По-четверте, в сучасній науці стало поширеним виходить із синергетики уявлення про те, що еволюційні процеси протікають у формі самоорганізації складних систем. Синергетичні дослідження виникли наприкінці 70-х рр. XX ст. в результаті відкриття здібностей неживих систем зберігати свою впорядкованість і переходити від менш упорядкованого стану до більш впорядкованого, наприклад при утворенні турбулентних потоків. До цього такі здібності приписувалися тільки соціальним і живим системам. Іншими словами, так само як у суспільстві і живій природі, в неживому відбуваються процеси самоорганізації.

Згідно І. Пригожина, відкриття феномена біфуркації в неживих системах стало початком проникнення ідеї розвитку в підстави сучасного природознавства, що вказує на тісний зв'язок основних положень синергетики з принципами філософської теорії розвитку - діалектикою. Так, саме поняття біфуркації є науковою конкретизацією діалектичного поняття стрибка.

Основний результат розвитку синергетики в якості міждисциплінарного наукового напрямку полягає в тому, що самим різним (як за своєю природою, так і за своїми масштабами) системам властиві процеси самоорганізації, причому вони протікають по загальним для всіх систем закономірностям, в основі яких лежать взаємодії протилежних тенденцій : стійкості (стабільності) - нестійкості, хаосу (безладдя) - порядку (впорядкованості), ентропії - негентропії, необхідності - випадковості і ін. При цьому синергетика виходить з того, що у Всесвіті процеси розвитку, аспектом якого є самоорганізація, протікають у напрямку виникнення більш складних систем.

По-п'яте, сучасна наука характеризується міждисциплінарністю, що представляє собою сумарну тенденцію, детерміновану першими чотирма характеристиками. Саме інтенсифікація цієї характеристики у подальшому розвитку сучасної науки може стати центральним умовою побудови єдиної картини світу, в якій синтезовано наукові уявлення про трьох основних сферах універсуму - неживій природі, органічному світі і суспільстві.

Таким чином, слід очікувати, що в науці XXI ст. домінуючою стане парадигма, основу якої становитимуть універсальні закони еволюції і самоорганізації, інваріантні до будь-якого рівню організації реальності (фізичної, хімічної, геологічної, біологічної, соціальної і т.д.).

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
data-override-format="true" data-page-url = "//stud.com.ua">
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук