Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Розділ I. ПРЕДМЕТ І ЗНАЧЕННЯ ЕТИКИ ЯК ФІЛОСОФСЬКОЇ ДИСЦИПЛІНИ

ПРЕДМЕТ ЕТИКИ, ЇЇ ЗНАЧЕННЯ

У результаті вивчення даної глави студент повинен:

знати

  • • походження слова "етика";
  • • співвідношення моралі і моральності;
  • • історичні типи моралі;

вміти

• аналізувати структуру моральності;

володіти

• навичками аналізу основних концепцій морального розвитку.

Етика

Вперше слово "етика" спожив Арістотель. Етикою він назвав особливу область дослідження - практичну філософію, яка намагається відповісти па питання: "Як ми повинні жити?" Аристотель утворив дане поняття від слова "етос". Спочатку цим словом позначалася звичка, звичай, душевний склад, характер людини. Передбачалося, що "етос" змінюється, а природа людини залишається незмінною.

Аристотель визначив етос як спосіб зображення характеру людини через стиль його мови, через цілеспрямованість як основна ознака людської діяльності. Цікаво, що в античній філософії використовувалося і інше слово - "патос". Якщо термін "етос" описував спокійний моральний характер, розумний, доцільний стиль поведінки, то "патос" визначав поведінку неспокійне, невпорядковане, ірраціональне, афективний. Неважко здогадатися, що слово "патос" співвідноситься з сучасним розумінням патології і може бути розшифровано як все те, що розхитує підвалини, підриває нормативний характер в суспільстві, девальвує цінності етосу і викликає "псування моралі".

Етика вчить оцінювати всяку ситуацію з тим, щоб надходити етично (морально) правильно. Вона досліджує, що в житті і в світі має цінністю, оскільки етичну поведінку полягає в реалізації, здійсненні цінностей. Під цінністю мається на увазі те, що понад усе і до чого можна і треба прагнути, ставитися з повагою, визнанням і повагою. Наявність безлічі людських потреб пояснює існування різних оцінок. Те, що для одного має велику цінність, для іншого - малу або зовсім не має ніякої значущості. Однак у кожному разі цінності належить шукати і у всіх ситуаціях, і в поведінці особистості.

В етиці існує так зване золоте правило, євангельська формулювання якого вважається найбільш повній: "У всьому, як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними". У давньоримського філософа Сенеки є більш коротка формула: "Що ти людям, то й вони тобі". Цьому найдавнішого принципом моральних уявлень людства - якщо нс хочеш, щоб тобі заподіювали зло, сам не роби зла - етика надає характер обов'язкового розпорядження.

Моральність

Моральність - звід неписаних правил, що визначають гречними поведінку людини. Вона спирається на звичаї, тобто на добровільне угоду людей, які намагаються співвіднести свої почуття, прагнення і дії з життєвими установками інших людей, інтересами і гідністю всього суспільства. Моральність в широкому сенсі - особлива форма суспільної свідомості і вид суспільних відносин. Моральність у вузькому сенсі - сукупність принципів і норм поведінки людей по відношенню один до одного і суспільству.

Протягом багатьох століть філософи, релігійні мислителі намагалися розкрити зміст і призначення моральності. Яка ж насправді людська природа? Що таке добро і зло? Можливо позбутися зла? Звідки взялися моральні приписи? Чи здатна людина жити за заповідями, які він сам проголошує? Ось неповний коло питань, які осмислюються в специфічної галузі знань - етиці.

Один каже: "Для мене важливо отримати знання. Буду вчитися, щоб стати професіоналом, досвідченим фахівцем. Без знань в нашу епоху не проживеш ..." Інший заперечує: "Піду працювати в зарубіжну фірму. Ніякі спеціальні знання мені не потрібні. За виконання секретарських обов'язків мені платитимуть стільки, скільки отримує сьогодні вчитель ... А може бути, навіть професор. Для мене знання - не головне ... "

Етика допомагає пробудженню оцінює свідомості. Людині слід чинити так, як він вважає правильним для всіх людей. За багато тисячоліть свого існування людство накопичило велику кількість моральних заповідей. Що потрібно, щоб бути моральним? По першому враженню проблема полягає тільки в тому, щоб звіряти свою поведінку з готовим приписом. Задумав студент списати контрольну роботу, а йому кажуть: "Вчися сам, жити не своїм розумом соромно". Зненавидів людина свого суперника, спалахнула страшна неприязнь, а йому радять: "Не вбивай". На сусідському подвір'ї виявилися чиїсь гроші, і немало. Хочеться схопити гаманець і бігти, а тут внутрішній голос: "Не вкради!".

Однак чому, власне кажучи, не вбивай, не вкради, не згрішили? Хто взагалі це придумав? Чому людина повинна цим правилам підкорятися? Покладемо, щодо золотого правила моральності все зрозуміло: вб'єш людину - і сам можеш бути вбитий; вкрадеш, і сам опинишся обкраденим. Однак власне безсоромність людини підказує йому: "Бог з ним, із золотим правилом. Може бути, я щось вб'ю, а від чужої кулі-лиходійки увернно. Он скільки нерозкритих злочинів. Піди, злови мене" або "Спишу контрольну, а потім зроблю умненькие оченята. Начебто я сам набив руку. Жодна ябеда не продасть ", або" Про гаманець нікому не скажу. Мовчок ... "

Все ж жити аморально і уникнути відплати мало кому вдається. Насчет злодія, наприклад, є відоме прислів'я: скільки мотузці не витися, а кінець все одно буде. Вбивство, навіть якщо воно не розкрито, народжує такі муки совісті, що може забезпечити злочинцеві явку з повинною. Гріх теж не втаїти. Бути аморальним людиною в суспільстві, де моральні приписи шануються, непросто.

Уже згадане золоте правило моралі народилося в середині першого тисячоліття до нашої ери і знаменувало важливий поворот у духовному розвитку людства. Сенс цього правила полягає в тому, що кожна людина, обмірковуючи свої вчинки, не здійснював таких дій, які небажані по відношенню до самого себе. Скажімо, якщо він не хоче, щоб його вбили, він не вбиває сам. Щоб перевірити, чи гарна моральна норма, треба спочатку випробувати її на собі. Чого не любиш в іншому, не роби сам. Поводься з людьми так, як ти хочеш, щоб і вони поводилися з тобою.

Дуже цікаво, що золоте правило (таку назву воно отримало пізніше, у XVIII ст.) Народилося одночасно і незалежно один від одного в різних культурах - старокитайської (Конфуцій), давньоіндійської (Будда), давньогрецької (сiм мудреців [1]). Ставши визнаної нормою, золоте правило увійшло не тільки в повсякденне життя і культуру, але пізніше в філософію, в суспільну свідомість в цілому.[1]

Проблеми морального виховання хвилювали Будду, творця однієї з трьох світових релігій, яка виникла в Стародавній Індії в VI-V ст. до н.е. Древнекитайский мудрець Конфуцій, який створив філософсько-релігійне вчення в VI ст. до н.е. навчав людей поважати моральні норми, які розглядалися як основа людського співжиття. У Стародавньому Китаї був поширений також даосизм, виходячи з того, що життєвий шлях людини злитий воєдино з шляхом природи. Людина повинна підкорятися природному ходу подій. Лао-цзи (VI-V ст. До н.е.) висунув поняття "дао", під яким розуміється природний закон розвитку природи. Основне значення ієрогліфа "дао" - дорога, але якій ходять люди. Дао - шлях, по якому йдуть люди в цьому житті, а не щось поза нею. Людина, що не знає шляху, приречений на оману.

Функції моральності полягають у тому, щоб регулювати поведінку людей в суспільстві, визначати ціннісні пріоритети, виховувати покоління в дусі прихильності до святинь, обумовлювати життєві і практичні установки.

Структура моральності - цінності, звичаї і норми поведінки. Будь-який вид моральності передбачає наявність певних святинь, тобто таких орієнтацій, які визначають поведінку людей в конкретному суспільстві. Моральність являє собою спосіб регуляції дій людини в усіх сферах життя, включаючи працю, побут і ставлення до навколишнього середовища. У кожній культурі складаються свої звичаї, тобто загальноприйняті норми поведінки. Припустимо, в християнських культурах обов'язок трудитися визначається самою вірою. У цивілізаціях, орієнтованих на споживацтво, гідність праці знижується. Норми також є важливим елементом загальної структури моральності. Моральні уявлення змінюються. Серед них є такі, які втратили свою цінність, не відповідають життєвій практиці людей тієї чи іншої культури. Скажімо, чи морально викликати людини на дуель і через дрібницю убити його? Чи морально дотримуватися пристойність "на людях", але віддаватися порокам в самоті? Чи припустимо молитися Богу, не маючи віри в нього?

Мораль - особлива форма суспільної свідомості і вид суспільних відносин, які регулюють дії людей у суспільстві. Норми моралі підтримуються силою громадської думки і не закріплені правом. Вони захоплюють життєві орієнтації та принципи цілі і мотиви вчинків, проводячи межі між добром і злом, справедливістю і несправедливістю, милосердям і жорстокістю, альтруїзмом і егоїзмом. Мораль, як і право, є регулятором поведінки. Однак на відміну від права, чинного через закони, моральні норми поведінки обираються самою людиною, його внутрішнім Я. Право забезпечується примусом, мораль - переконанням. Мораль спирається на традиції, звичаї (так треба робити, так роблять завжди, так роблять всі, так не робить ніхто), на громадську думку, пропонує добровільний вибір моделі поведінки. У російській мові поняття моралі і моральності мають різні відтінки. Мораль, як правило, передбачає наявність зовнішнього оцінює суб'єкта (інші люди, суспільство, церква і т.д.). Моральність більшою мірою орієнтована на внутрішній світ людини і його власні переконання. Мораль звернена до досвіду (особистому, історичному). Виникає не заборона, а регулювання. Давньогрецький філософ Фалес закликав: "Не багатій поганими засобами", "Чим підтримав ти своїх батьків, такої підтримки чекай і від своїх дітей". Мудрий Соломон підкреслював: "Заводячи друзів, не поспішай, а заведши - не залишай". Хілон із Спарти зазначав: "Не будеш проклинати про ближнього, щоб не почути такого, ніж сам він не радієш". Платон виділив чотири чесноти: мудрість, поміркованість, мужність, справедливість.

Природа моральної норми включає в себе откристаллизовался моральний досвід. Наприклад, людство переконалося в тому, що вбивство, крадіжка, підступність аморальні. Однак є моральні норми, які діють в обмеженому історичному просторі. Наприклад, в аристократичному суспільстві існували дуелі, що відображали пануючі в той час уявлення про честь. Подібні моральні норми поступово перетворилися в моральні забобони.

Отже, мораль - це визнані, а не закріплені в праві норми. Вони різні в різних народів і, крім того, перетворюються з часом. Моральні уявлення розкривають правила поведінки, які вважаються гідними, благородними, пристойними. Це стосується життєвого укладу, споживання їжі, відносин між чоловіком і жінкою, прагнення до володіння чи влади. Мораль визначає картину світу для кожної людини. До моралі відносяться принципи, ідеали. Моральність ж - частина життя, яка пов'язана зі справами, звичаями, діяльністю.

  • [1] Сім'ю мудрецями в античній Греції називали грецьких мислителів і державних діячів VII і VI ст. до н.е., які відрізнялися практичної життєвою мудрістю і глибоким державним розумом.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук