Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Поняття трансцендентності

Людина і тварини досліджують навколишнє середовище за допомогою органів чуття: вони слухають, нюхають, дивляться і чіпають. В результаті у них формуються зв'язкові уявлення про цю середовищі, вони запам'ятовують і пов'язують ці уявлення, і на основі минулих вражень у них розвиваються очікування. "Дослідження людини з часом стають все більш методичними, можливості його органів чуття збільшуються завдяки застосуванню технічних засобів (наприклад, телескопа або мікроскопа), накопичені в результаті спостережень факти об'єднуються в більш великі блоки (теорії) за допомогою понять, які неможливо спостерігати, і , таким чином, незримо розвивається наукове пізнання зовнішнього світу "[1].[1]

Отже, людина замкнутий у просторі фізичного світу. Він може пізнавати цей світ і добиватися величезних успіхів у пізнанні. Однак люди смутно здогадуються, що за межами фізичного світу є якийсь інший світ. Ми отримуємо сигнали з цього світу. Більш того, багато духовідци, містики, езотерики знаходили здатність виходити в цей духовний світ і передавати власні враження від зустрічі з ним. В історії філософії такий перехід з області посюстороннего в область потойбічного отримав назву трансценденції. У філософії так позначається перехід зі сфери можливого досвіду (природи) в сферу, яка лежить по інший його бік.

Австрійський психолог Віктор Франкл підкреслює: "Істотна відмінність між людиною і твариною полягає в тому, що інтелект людини такий високий, що людина на відміну від будь-якої тварини, володіє ще однією здатністю: зрозуміти, що повинна існувати мудрість, яка принципово перевершує його власну, а саме надчеловеческому мудрість, яка вселила в нього розум і в тварин інстинкти, і гармонійно розподілила їх між ними "[2].[2]

Трансцендентний (від лат. Transcendere - переступати, "перелітає") - виходить за межі можливого (не тільки індивідуально і в даний час) досвіду, що виходить за межі людської свідомості. Якщо говорити про поняття "трансценденції" в онтологічному сенсі, то воно виражає визнання буття, яка не виявляється об'єктом наших думок і сприймань.

Люди здавна накопичували духовний досвід - досвід зустрічі з неземним, позамежних. Багато вчених і фахівці усвідомили глибоку прірву, яка відділяє сучасну психологію від великих древніх чи східних духовних традицій, таких, як різні форми йоги, кашмірський шиваизм, тибетська вад- жраяна, дзен-буддизм, даосизм, суфізм, алхімія. Накопичене в цих системах за століття і навіть тисячоліття багатство глибинного знання про людську душу і свідомості не отримало адекватного визнання в західній науці й філософії, не сприймалося нею і недостатньо вивчалося.

У сучасних досліджень в області духовного є історичні попередники в давньої індійської і китайської духовної філософії, в роботах німецького філософа і математика

Готфріда Вільгельма Лейбніца. Нові інтуїтивні прозріння зачіпають такі фундаментальні проблеми, як упорядочивающие і організують принципи реальності і центральної нервової системи, розподіл інформації в космосі і мозку, природа пам'яті і механізми сприйняття, взаємини частин і цілого. Щоб зрозуміти це найдавніше відмінність частини і цілого можна звернутися до поетичного намиста ведичного бога Індри. В "Аватамсака-сутрі" записано: "У небесах Індри є, кажуть, нитка перлів, підібрана так, що якщо глянеш на одну перлину, то побачиш всі інші відображені в ній. І точно так само кожна річ у світі не є просто сама по собі, а містить в собі всі інші речі і насправді є все інше "[3]. Поет Чарльз Еліот, цитуючи цей уривок, додає: "У кожній частинці пилу присутня незліченна безліч Будд" [4].[3][4]

Подібний спосіб старокитайської традиції можна знайти в буддистської школі хуаянь. У ній виражений холістичний (цілісний) погляд на Всесвіт, що втілює одне з найбільш глибоких прозрінь, коли-небудь досягнутих людським розумом. Імператриця By, яка виявилася не в змозі здолати складності хуаяньской літератури, попросила Фа Цанга, одного із засновників школи, дати їй практичну і просту демонстрацію космічної взаємозалежності. Фа Цанг спочатку підвісив палаючий смолоскип до стелі кімнати, заставленій дзеркалами, щоб показати ставлення єдиного до многому. Потім він помістив у центрі кімнати маленький кристал і, показавши, що все навколишнє відбивається в ньому, проілюстрував, як у граничній реальності нескінченно мале містить нескінченно велике, а нескінченно велике - нескінченно мале. Виконавши все це, Фа Цанг зауважив, що, на жаль, ця статична модель нездатна відобразити віковічне, багатовимірне рух у Всесвіті і безперешкодне взаємне проникнення часу і вічності, а також минулого, сьогодення і майбутнього [5].[5]

Отже, поняття духу інтерпретується філософами в трьох значеннях: божественному (третя особа Пресвятої Трійці - Дух Святий), онтологічному (дух як першооснова світу) і психологічному (дух як вираження певних психічних можливостей і здібностей, прагнення до ідеалу). Останній варіант трактування духу знаходимо, зокрема, в тлумачному словнику

С. І. Ожегова, де дається таке визначення: "Дух - це психічні здібності (свідомість, мислення), те, що спонукає до дій, до діяльності, початок, що б поведінка, дії" [6].[6]

  • [1] Кохут X. Інтроспекція, емпатія і психоаналіз: дослідження взаємовідносин між способом спостереження і теорією // Антологія сучасного психоаналізу. М., 2000. С. 282.
  • [2] Франкл В. Психотерапія на практиці. СПб., 2000. С. 19-20.
  • [3] Цит. по: Гроф С. За межами мозку. М., 2000. С. 93.
  • [4] Eliot С. (1969) Japanese Buddhism. NY: Barnes & Noble. Rnglish J. 1982. Caesarean Birth and Psychotherapy // Newsletter of the Association for Transpersonal Psychology, (fall). P. 5. (Цит. За: Гроф С. За межами мозку. Μ., 2000. С. 93.)
  • [5] Frank F. Book of Angelus Silesius. NY: Random House, 1976. (Цит. No: Гроф С. За межами мозку. M "2000. С. 93-94.)
  • [6] Ожегов С. І., Шведова Н. Ю. Тлумачний словник російської мови. М., 1996. С. 178.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук