Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Ерос

Ерос - людська пристрасть, глибинне сексуальний потяг людини. У давньогрецькій міфології Ерос - бог кохання, спочатку мав космічні риси. Слово "ерос" зустрічається вже у Гомера і позначає не ім'я Бога, а використовується як іменник, лист бажання. В "Теогонії" Гесіода Ерос означає одного з богів (два інших - Хаос і Земля). Ерос в міфології не мав нащадків, не грав ніякої ролі в продовженні роду богів. Проте він мав величезну владу над смертними істотами. Ерос міг послабити члени або подолати веління розуму, як у богів, так і у людей. В "Антигоні" Софокла Ерос характеризується як непереможний, руйнівний бог, мечущийся над морями і пустелями. Ніхто не може уникнути його волі, ні боги, ні люди. Він доводить своїх жертв до безумства, перетворюючи добро в зло. У подібних поетичних образах відбивалися спостереження за людською природою, підкреслювалися колізії між раціональним та ірраціональним.

У західноєвропейській філософії використовуються також поняття "агапе" і "амор", а також пізніше запропоноване психоаналізом поняття "лібідо", що розглядається як варіант еросу. Платон у діалозі "Бенкет" оповідає про те, що люди колись не мали статі чоловіків або жінок і існували як безсмертні гермафродити. Зевс поділив їх навпіл, тому ерос розуміється як неясне томління людини по колишньому єднання, таємнича спрямованість людей, приречених на смерть, знайти в потомстві безсмертя. Виникнення статі - це розрив у первісної єдиної і могутній природі. У стародавніх космогоніях ерос - це початкова, стихійна потужна пристрасть, яка приводить в дію механізм породження світу. Ерос - це бажання і пристрасть, природні, сексуальні інстинкти людини. Агапе - вищий, преображающий вид любові. Хоча ерос і агапе відносяться до протилежних полюсів, вони подібні, бо універсальні і безособові, тобто майже не залежать від особистих якостей предмета любові. З появою в XI ст. уявлення про "амор" величезного значення набули особисті якості коханих. З виникненням фрейдизму ерос став розглядатися з психічною точки зору. Це відкрило нові можливості для аналізу колізій еросу. Для Фрейда поняття "лібідо" стало одним з ключових. Психоаналітик ототожнював його з еротичною психічною енергією.

Образи любові в різних епохах

Будучи універсальною і напруженої пристрастю, ерос пронизує людське існування протягом усього життя. По суті справи їм визначаються фундаментальні основи буття. У той же час ерос проявляється як глибоко індивідуальне, суто особистісне, унікальне почуття. Ця пристрасть всеосяжна і неповторна, вона належить людському роду і особисто мені, вам, йому. Спекотне полум'я еросу - вічне повторення і вічне відкриття.

Отже, роздуми про ерос, про його проявляються в різних культурах впливах на глибинну таємницю статі, про пасторальної і темної пристрасті дадуть уявлення про дивовижні сексуальних істот, про несподіваних і разючих спокусах хтивості, про могутній Предвозвещеніе незвичайного почуття, про любов, яку М. Волошин назвав "лампадою снів, володаркою зачать". Ерос - одна з людських пристрастей, які наближують нас до філософського осягнення людини.

У нашій країні ще порівняно недавно любов перебувала під наглядом. Так відбувається в будь-якому тоталітарній державі. В еротичному захопленні людина проявляє себе вкрай індивідуально і вільно. Ось чому тоталітарні правителі намагаються взяти під контроль інтимне життя людини. Караючий меч обрушувався на кожного, хто не зумів утримати власні пристрасті у предуказан межах.

Сьогодні - зовсім інше ... Заборонений лише те, що знаходиться за рамками закону. Зживаючи пуританство, неможливо не впасти в протилежну крайність. В історії людства так було не раз. У різних культурах до любові, еросу ставилися неоднаково. Любовні почуття людини вічні, незмінні. Однак культура, безсумнівно, впливає на еротичні норми. Панівні стандарти поведінки визначають форму не тільки масових, але й особистих переживань. Сексуальне буйство змінюється цнотливістю і навпаки. І все-таки в цьому почутті в усі віки і часи більше спільного, ніж відмінного. Кожному з нас як і раніше близька і зрозуміла любовна драма Суламіфі і царя Соломона, Дафніса й Хлої, Трістана та Ізольди, Ромео і Джульєтти.

"У храмі Ізіди на горі Ваті-ель-Хав тільки що відійшла перша частина великого тайнодействія, на яку допускалися віруючі малого посвяти ... Сьогодні був сьомий день єгипетського місяці Фаменота, присвячений містеріям Озіріса і Ізіди. З вечора урочиста процесія тричі обходила навколо храму зі світильниками, пальмовими гілками і амфорами, з таємничими символами богів і зі священними зображеннями Фаллуса "[1].[1]

Це рядки з оповідання О. І. Купріна "Суламіф". Вони досхочу нас в перший фрагмент нашої теми. Ерос - споконвічна, стихійна, потужна пристрасть, яка запускає в дію механізм породження світу. Образ живлющої природи був неодмінним компонентом містичних культів початку часів. Поклоніння їй проявлялося в різноманітних формах, іноді аскетичних, іноді бурхливих, оргиастических.

Про те, яким був ерос в древніх цивілізаціях, ми можемо судити по унікальних пам'ятників культури - містерій Стародавнього світу, суто секретним обрядом за участю лише посвячених. Тільки в Середні століття вони перетворилися на театралізовані вистави, доступні глядачам. Ось одна з містерій. Бог Сет вирішив погубити власного брата, божественного Озіріса. Запросив його на бенкет. Там за допомогою лукавих слів змусив лягти в розкішну труну. Потім закрив кришку. Так здійснилося задумане. Труну з тілом великого бога опинився в Нілі. Дружина Озіріса щойно народила сина і абсолютно нічого не знала про долю чоловіка. У тузі і риданнях вона вирушила на пошуки. Риби розповіли їй історію про гробі, що хвилями віднесло в море і прибило в Біблос. Там виросло величезне дерево і приховала у своєму стовбурі труп бога і його плавучий будинок. Цар тієї країни навіть не здогадувався, що в потужній колоні, яку він наказав зробити з дерева, покоїться сам бог Озіріс, великий подавець життя.

Ізіда відправляється в Біблос. Важка кам'яниста дорога, спрага і спеку остаточно підривають її сили. Проте їй вдається звільнити труну із середини деревини. Вона забирає його і ховає в міську стіну. Але Сет знову таємно викрадає тіло Озіріса, розрізає його на 14 частин і розсіює містами та селами Єгипту. І все одно вірна дружина не припиняє мандрівок і пошуків.

У Стародавньому Єгипті оргії входили у вищий культ скопческого служіння Изиде. Містерія якраз і відтворювала таємний смисл. Ось 10 жерців в білому одязі, змережаних червоними візерунками, вийшли на середину вівтаря. Двоє інших, одягнених в жіноче плаття, зображують Нефтіс і Изиду, які оплакують Озіріса. Містерія розповідала також про обряд скопческой жертовності. Вернейшие шанувальники Ізіди погоджувалися на оскопленіе, бо ця кривава жертва нагадувала про розчленованому тілі Бога.

Численні філософи, мудреці, вчені та письменники намагалися розпізнати вислизає сенс стародавніх містерій. Які реальні події людської історії знайшли відображення в цих культових діях? Отчого вони знову і знову розігрувалися па протягом століть? Чому священна жертва зрікалася пристрасті в ім'я божественного родючості? Нарешті, які сторони людської природи проявлялися в культових дійствах?

Розгадати сенс священних історій, - значить, проникнути в таємницю людської природи. Розкрити феномен любові - по суті розпізнати феномен людини. Адже кожен з нас, незалежно від того, до якої культури належить, намагається подолати самотність, набути сладчайший мить єднання. У людській любові і корениться та сила, яка створила міф.

Стародавні містики стверджували, що любов духу є первинною по відношенню до любові тіла. Любов відкривалася в містеріях у всі часи і у всіх народів. Це єдиний шлях до Бога, до життя вічного. Любов сходить з неба. Тільки вона піднімає землю і висвітлює її. Можливо, тут і таїться первісна розгадка. Любов плоті робиться великої і святий, коли вона стає реалізацією і завершенням любові духу.

Які почуття відчував людина після і завдяки містерії? Повертаючись до повсякденного життя, він не міг забути про глибинні переживання. Людина відчував незвичайне потрясіння, зачаровує все його єство. У порівнянні з цим зачаруванням рутинне життя здавалася прісною і малопривабливою. Вона сприймалася як пролог до нової містеріальним реальності.

Ось, наприклад, містерії, які відтворювали історію вбивства Загрея. У перекладі з грецької це ім'я означає "великий ловчий", "великий мисливець". Сказання про його вбивство і наступному воскресінні в новому вигляді - образі священного козла - супроводжувалося ритуальним дійством. Розігрувався акт кривавої оргиастической драми. Люди перетворювалися на несамовитих богоубійц, жорстоких сладострастніков. Ерос оголював свою природну стихію. Темні сліпі пристрасті приводили до злодіяння, але разом з тим несли в собі символічний зміст. Цим досягався ефект катарсису, цілющого психологічного вибуху.

Жахнувшись разверзшейся безодні, учасники містерії завершували драму найглибшим каяттям. Вони оплакували жертву, рвали на собі одягу, покривали власне тіло ранами, посипали голову попелом. Однак наступав і третій акт цієї історії - повернення у світ оновленого бога, яке супроводжувалося загальним примиренням і радістю. Ерос захоплював не тільки в "надр душі потьмарення" (за словами М. Цвєтаєвої), він прояснює душу, пробуджував совість. Не дозволяйте собі перетворити цей жах в повсякденність. Опинившись дійовими особами драми, схаменіться, проклясти руйнівні пристрасті - такий урок стародавніх містерій.

Любов має в якості витоку сексуальну чуттєвість, але не вичерпується нею. У ній є щось незмірно більше: союз душ, саморозкриття особистості.

  • [1] Купрін А. І. Суламіф // Його ж. Собр. соч .: У 9 т. М., 1972. Т. 5. С. 42.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук