Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

СВОБОДА ЯК ЕТИЧНА ЦІННІСТЬ

У результаті вивчення даної глави студент повинен:

знати

  • • що таке свобода як політичне гасло;
  • • що таке свобода як етична цінність;
  • • що таке ідея особистої свободи;

вміти

  • • аналізувати смислове рухливість ідеї свободи;
  • • проводити розходження між конформізмом і нонконформізм;

володіти

• навичками тлумачення "втечі від свободи".

Найвеличніший плід обмеження бажань - свобода.

Епікур

Ідея року, долі

Свобода - одна з провідних цінностей європейської культури. Перші філософські осягнення свободи знаходимо в стародавніх роздумах про рок. Доля - зумовленість подій і вчинків, сукупність всього сущого, яке впливає і не може не впливати на буття людини, народу. Стародавні греки створили культ долі і уособлювали її у вигляді Мойри, Тюхе, Аті, Хеймармене, Ананке, Антропоса. Ця вища сила могла уособлюватися в образі природи або якого-небудь божества.

Древній еллін, як помічає В. С. Біблер, внутрішньо, нагально підкорений року, космічної долі, справедливості. "Він приречено (в цьому його мужність) ізбивается приречення долі, - приречення, в яких на століття, у зміні десятків поколінь зумовлені народження, і життя, і смерті родів, племен, полісів. Еллін не може і не повинен знати (це було б злочином) свою долю і таємний сенс своїх вчинків. Він повинен чесно зіграти свою роль в космічній трагедії. Але одночасно і в тому ж відношенні - стародавній еллін цілком, індивідуально відповідає за космічний рок, за його зав'язку і розв'язку. Це індивід, що може і долженствующий - і по праву - судити самого себе; індивід, здатний зосередити один раз, - в акме (від грец. акті - найвищий ступінь чого-небудь, квітуча сила. - П. Г.) героїчного вчинку (осліплення Едіпа, зречення від царства; або - вогонь Прометея) - все минуле і все майбутнє багатьох поколінь "[1].[1]

Це, за словами філософа, індивід, повністю усвідомлює (в глибині душі), провидцям (в глибині розуму) космічний фатальний сенс свого мимовільного злочинного (преступающего ...) діяння, вже в самий момент його здійснення. У момент акме вчинки Едіпа-царя (суд знаючого правду) і Едіпа-подорожнього (мимовільне батьковбивство) збігаються. Це один вчинок ...

Проследуем за думкою В. С. Біблера. У трагедії "Едіп в Коломиї" акме вчинку розімкнуте. Воно розтягнуто в лінійну траєкторію "не мною задуманого долі". Едіп тепер відчуває себе невідповідальним за свої вчинки, що не знають що здійснює. Але в трагедії "Едіп-цар" присутній повне прийняття рока, свого місця і ролі у виконанні космічно зав'язаною долі і акме цілісної індивідуальної відповідальності за цей вчинок, і той і інший полюс моральної перипетії не можуть бути відторгнуті і викреслені з античної моральної архітектоніки.

"Я повинен відповідати за - не мною розпочатий, не мною зав'язаний - рок; я повинен відповідати за вчинок, мною повною мірою свідомості досконалий; за вчинок, у якому я (індивід) зав'язую і здатний розв'язати, ізбить фатальні зв'язки людських доль. Але якщо це так, то мій вчинок безвихідно трагедія, і - як би я не поступив - порушення другого полюса даної колізії, знову і знову робить мене винним, вторгається мене в напругу моральних перипетій. Античний індивід моральності тільки в такій трагедійної періпетійності свого вчинку " [2].[2]

Катарсис - найважливіший момент розвитку дії в античній трагедії, що припускав емоційну розрядку. Трагедія - не проста опис сумних пригод і страшних вбивств. Не кількість драм і не число загибелей народжує жанр. Герої трагедії шукають виправдання своїм вчинкам. У якийсь момент вони потрапляють, здавалося б, в безвихідну ситуацію, коли їм доводиться до кінця осмислювати власну долю, свій вибір, коли будь-яке рішення може стати катастрофічним. І герой перемагає ситуацію, однак, найчастіше - ціною власної загибелі. Але ось що дивно. Герой античної трагедії гинув, а глядачі, витираючи проступили сльози жалості, розходилися з просвітленої душею і серцем, готові до найважчим випробуванням. Так греки відкрили велику таємницю драматичної дії, містичне очищення душі від бруду чуттєвості і тілесності. Вони показали також, що рок і відчуття свободи пов'язані між собою парадоксальним чином.

  • [1] Біблер В. С. Моральність. Культура. Сучасність. Філософський роздум про життєві проблеми. С. 9.
  • [2] Там же.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук