Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Етика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Ситуація повсякденного вибору

Здається, ніби людина в усі часи однаковий. Під тунікою, лицарським плащем, скафандром космонавта б'ється серце мрійника, подвижника. Він народжується, затверджує або відкидає повсякденність, пізнає світ, переустраівают його. Він переживає любов, наснагу, радість спілкування, ненависть, одержимість. Чи заговорить древній пергамент або відкриє свої таємниці селище, колись сховався під земною твердю, ми чуємо знайомий, зрозумілий нам голос людської пристрасті, горіння, відкритості. Нам цілком зрозумілі почуття самотності, розчарування, скорботи, нам виразні прагнення вирватися за рамки часу, відчути відблиск людського буття.

Повсякденність невідступно пропонує нам ситуацію вибору і владно вимагає відповіді. Хайдеггеровское уявлення про людину трагічно. Чи не знецінює воно таким чином життя, не стирає чи відмінність між "треба" і "не можна"? Ні, оскільки "треба" прийняти умови людського існування, якими вони є. Істинне існування протиставляється неістинному, безособовості, банальної повсякденності, що закриває очі на смерть і видящей в тузі тільки приниження.

Буття і свобода

Людина відповідальність не тільки за себе, але і за інших. Він стурбований долею всіх людей. Роз'яснюючи це положення своєї філософії, Сартр підкреслює, що людина осягає себе через іншого. Цей "інший" так само достовірний для нього, як і він сам. Інший потребен для власного існування і самопізнання людини.

Коли людина здійснює той чи інший вчинок, він штовхає на певну життєву магістраль не тільки себе, а й інших, а то і все людство. Хіба це не підвищує міру відповідальності людини за свої дії? Людське буття - абсолютно унікальна реальність. Ніщо зовнішнє не владний над людиною. Він є причина самого себе. Екзистенціалісти стверджують, що людина вільна, він засуджений бути вільним.

Що ж є підставою свободи для людини? Той факт, що він сам себе створює, сам відповідальний за скоєне? Ж. Сартр вважає, що всі люди вільні, тому що ніхто не може виключити зі свідомості свободу. Свобода абсолютна. Людина відрізняється від усіх інших створінь саме тим, що він вільний вибирати самого себе, бути самим собою і нести відповідальність (насамперед перед собою) за свій вибір.

У Хайдеггера ми зустрічаємо дещо іншу позицію. Він вважає, що людина у своєму виборі обумовлений необхідністю поставити себе перед останньою можливістю свого буття смертю. У людини багато альтернатив. Однак не завжди свобода дарує йому щасливу можливість наблизитися до буття, тому людина може частково обмежити свою свободу, поставивши себе перед останньою можливістю інобуття - смертю. Тільки в цьому випадку людина може почути те, що "говорить" йому в цей момент буття.

На думку Ясперса, питання про буття людини не однозначний. Людина завжди є щось більше, ніж те, що він знає. Завжди є можливість перевершити самого себя. Людина не однаковий у всіх випадках, тому що постійно знаходиться в дорозі. Як вже зазначалося, людське буття розколоте хоча б тому, що людина народжується чоловіком або жінкою. Однак буття людини розщеплено не тільки таємницею статі. У ньому парадоксально співіснують дух і плоть, розум і чуттєвість, душа і тіло, борг і свобода. Це означає, що існування людини - не круговорот, який повторює себе у всіх поколіннях. Людина може змінити себе через свободу. Людина - не тільки існування, але і якась можливість, даруемая йому свободою.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук