Навігація
Головна
 
Головна arrow Соціологія arrow Сім'єзнавсто
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Культурно-духовні традиції як найважливіша основа зміцнення сім'ї та сімейних цінностей

Однією з причин кризи сучасної сім'ї є насадження цінностей, невластивих культурнодуховним традиціям Росії, створених в іншій культурологічної середовищі, несучих нетипові для російської ментальності принципи - індивідуалізм, пріоритет матеріального над духовним, егоїзм, самоствердження всяку ціну, впроваджуються в суспільну свідомість за допомогою сучасних витончених інформаційних технологій [1].[1]

У таких умовах особливого значення для розвитку і зміцнення сім'ї набувають культурно-духовні традиції Росії, які мають глибокі історичні корені і передаються з покоління в покоління, складові сакральні основи держави, цивілізації.

У своїх роботах "Рідне слово", "Про необхідність зробити російські школи російськими", "Про народність у громадському вихованні" російський педагог Костянтин Дмитрович Ушинський зазначав, що головна мета виховання - духовний розвиток людини, а досягти його неможливо без опори на культурно-історичні традиції народу, на особливості його національного характеру [2].[2]

У словнику С. І. Ожегова слово "традиція" (від лат. Traditio - "передача") означає: те, що перейшло від одного покоління до іншого, що успадковано від попередніх поколінь [3].[3]

Дослідники А. П. Андрєєв і А. І. Селіванов визначають російську традицію як "закон соціально-духовного розвитку Росії - її істина, шлях і життя. Дія цього об'єктивного закону створює онтологічну можливість російській людині бути самим собою, жити і історично діяти, як велить йому національний дух. Національна історія будь-якого народу є дзеркало його традиції. [...] Зараз необхідно кожній російській людині вистраждати, освоїти і завоювати велику спадщину Російської традиції самим своїм життям "[4].[4]

Найважливішою складовою традицій Росії є її культурно-духовна складова, до якої можна віднести російську мову, російську літературу, російську історію, мистецтво, театр, кінематограф. Особливе значення культурно-духовні традиції мають для розвитку сім'ї, в якій починається виховання майбутнього громадянина держави. І який це буде людина - орієнтований на Отечество або зв'язує своє майбутнє з Заходом - залежить майбутнє Росії, бо культурно-духовні традиції - найважливіша основа національної безпеки Росії, що забезпечує її суверенітет, своєрідність, унікальність в сучасному глобальному світі.

Російська мова - особлива культурно-духовна традиція, що дозволяє об'єднати всі народи і народності, що проживають на території Росії. Російська мова - це не тільки інструмент спілкування, а перш за все - найважливіша основа російської культури, та сама національна ідея, навколо якої може початися процес відродження Росії на новому історичному етапі. Ось чому необхідно зберегти його чистоту і духовність, очистити від слів, висловів, що надають підчас руйнівний вплив на його основи. І це відноситься не тільки до мату, який ніколи не був в культурі віруючого російської людини, а й до іноземних словами, подібно сміттю засмічують фундаментальність, красу і музикальність російської мови. На жаль, слід зазначити, що багато споконвічно російські слова остаточно вилучені з російської мови, вийшли з ужитку і підмінені НЕ рідними братами-синонімами, а створеними в іншій культурологічної середовищі словами, часто підмінюють сенс і зміст справді росіян. Ці чужі слова непомітно привчають нас до чужого світосприйняттю, починають перебудовувати нашу психологію, впроваджують іншу ідеологію.

Російська мова має особливе значення для освіти і виховання дітей: осягаючи його глибину, вони не тільки набувають грамотність, а й долучаються до тисячолітньої культури та історії наших предків. Перше знайомство з російською мовою відбувається у людини в сім'ї. І від того, якими будуть перші слова, речення у дитини, як будуть спілкуватися між собою батьки, багато в чому залежить формування культури майбутнього громадянина Вітчизни.

Пора усвідомити, що російська мова - це таке ж культурне надбання, як Кремль, Третьяковська галерея, "Історія держави Російської", "Євгеній Онєгін". Зберегти мову "Повісті временних літ" і "Слова о полку Ігоревім", Η. М. Карамзіна і А. С. Пушкіна, М. В. Гоголя і Ф. М. Достоєвського, Л. М. Толстого і А. П. Чехова - найважливіше завдання нашого часу.

Велика відповідальність у цьому питанні і навчально-виховних закладів усіх рівнів, починаючи з дитячого садка і до вузів. Викладання російської мови має бути обов'язковим у всіх навчальних закладах, носити неформальний, а якісний характер. При цьому між програмами середньої і вищої школи повинна бути дотримана спадкоємність викладання даної дисципліни, що має державне значення.

Повага історії - одна з головних традицій Росії. Микола Михайлович Карамзін писав: "Історія в деякому розумінні є священна книга народів: головна, необхідна; дзеркало їх буття та діяльності; скрижаль одкровень і правил; заповіт предків до нащадків; доповнення, пояснення сьогодення і приклад майбутнього" [5].[5]

Історія - ця наука, дисципліна, що формує світогляд людини, її ставлення до Батьківщини, Батьківщині, пароду. Особливо важливий цей предмет для молодих людей, схильних модним спокусам, які мають для їх нестійкого, несформованого свідомості небезпечні наслідки. Ось чому так важливо вже в сім'ї, а не тільки в школі і вузі, прищеплювати повагу людини до історії його держави і народу, бо неповага або нехтування даної традицією часто призводить до катаклізмів, криз, негативних наслідків. У багатьох збереглися в пам'яті кадри з документального фільму, який розповідає про післяжовтневих днями 1917 року, коли руйнувалися храми, палахкотіли величезні багаття з кинутими в них іконами, церковним начинням, книгами, скидалися пам'ятники історичних особистостей, що уособлювали стару епоху. У ті історичні дні руйнівники власної історії не усвідомлювали, що не можна будувати нове на руйнуванні старого. І як відплата за принципом бумеранга - серпневі дні 1991 року, коли розлючений натовп кричала "розіпни" послідовникам тих, хто 90 років тому бездумно знищував власну історію, вважаючи, що на попелищі можна створити "новий світ".

Будь-яка держава, зацікавлена у своєму майбутньому, приділяє величезну увагу знанню історії, особливо її патріотичним сюжетам. Американці пишаються своєю війною за незалежність; французи - взяттям Бастилії, досі на державному рівні відзначаючи це свято; англійці - реформацією, покінчила із залежністю держави від папи Римського. Неповага ж або нехтування історією - шлях в нікуди, в той самий "чорний квадрат", де свідомо згущені всі фарби, відсутня життя, віра і надія.

Батьки, що відкривають світ своїй дитині, повинні розуміти, що історія, як і кожна наука, має свій предмет і методи дослідження, що спираються на джерела. Науковий підхід особливо необхідний тому, що в даний час йде болісний процес переосмислення вітчизняної історії, формування ідеології в нових історичних умовах. Ось чому неприпустимо видання "досліджень", що претендують на науковість, заснованих тільки на гіпотезах, що часто ставить під сумнів не тільки історію радянської епохи, а й дослідження титанів історичної науки, яких надзвичайно складно запідозрити в політичній кон'юнктурності.

Існує жанр історичної, художньої літератури, в основі якої лежать історичні факти, але головує в основному художній вимисел. Однак слід зазначити, що навіть у творах таких письменників як І. І. Лажечников, Μ. Н. Загоскіна, А. К. Толстой історичні факти викладаються цілком науково, що надає цим роботам особливе значення [6]. На їх основі виховувалося не одне покоління громадян нашої держави в різні його періоди.[6]

Однак у перехідний період держави навіть до художнього вимислу слід ставитися вибірково, щоб нс посилювати кризові явища, наслідки яких можуть бути незворотні; але вимислу в працях, що претендують на науковість, бути не повинно.

Не можна допускати фальсифікації історії. Як приклад можна навести матеріали, опубліковані чи озвучені в період святкування 65-річчя Великої Вітчизняної війни, коли під сумніви були поставлені її результати, подвиг справжніх творців перемог, перебільшені заслуги західних партнерів. Подібні трактування викликають обурення з кількох причин: по-перше, ще живі свідки і реальні учасники тих подій, які пам'ятають і знають, як це було; по-друге, подібні тлумачення принижують не лише народ в цілому, але і сама держава, традиції, історію.

В цілому ж така політика завдає шкоди національним інтересам Росії, оскільки формує негативне громадську думку щодо досягнень, історії держави, яка хоча і називалося в різні періоди по-різному, але завжди високо несло прапор державности, самобутності, самодостатності.

Небезпека такої політики полягає і в тому, що діти, що виховуються на неповазі до своєї історії, приречені і не мають майбутнього, оскільки не здатні сприймати свою державу як незалежний суб'єкт світового процесу, що має свої цілі і завдання, що несе свою цивілізаційну місію. В даний час існують адаптовані видання великих російських істориків, з якими батьки можуть знайомити своїх дітей вже з раннього дитинства. Неприпустимо, щоб патріотичним сюжетам вітчизняної історії відводилася мізерна роль, бо подвиг наших предків - найважливіший приклад для наслідування, приклад духовно-морального служіння.

Підтвердженням цьому є і всесвітня історія. Приїжджаючи в такі країни, як Франція, Чехія, Австрія та ін., Мимоволі звертаєш увагу на любов і повагу народів цих держав до власної історії, її творцям. Так, у Франції пам'ятники часів Великої французької революції мирно сусідять з монархічними, при цьому ніхто нс ставить під сумнів їх легітимність. Навпаки, протест викликають чужі французькій культурі насадження: будівництво Діснейленду, встановлення американської статуї Свободи на березі Сени та ін. На жаль, вітчизняна історія підносить інші приклади: знищення в 20-30-і рр. XX ст. храмів, пам'ятників царям, полководцям, що зіграв видатну роль у вітчизняній і світовій історії (Олександр II, генерал Скобелєв, Олександр III), в 90-і рр. - Пам'ятників історичним діячам радянського періоду, що є також прикладом вандалізму і нетерпимості, неприпустимих в цивілізованому суспільстві.

Як можна заперечувати своїх матір і батька, так неприпустимо заперечувати власну історію: навіть якщо її сюжети не завжди приносять позитивні емоції, проте вони не можуть бути підставою для ненависті. Любити свою історію, витягуючи з неї уроки, щоб не повторювати помилок у майбутньому, - значить зберегтися цивілізаційно. Русь, Росія, СРСР не раз вже стояла біля такої риси, знаходячи внутрішні ресурси, які дозволяли не тільки гідно вийти з кризової ситуації, але й здійснити прорив.

Знання історії є найважливішим державним завданням сучасної Росії, бо це питання лежить в області національної безпеки нашої держави і батьки повинні усвідомлювати це, адже в їх руках знаходиться найдорожче, майбутнє держави - діти.

Батьки повинні знати, що російська література є найважливішою культурно-духовною традицією, що має величезне значення для освіти і виховання дітей, громадян своєї Вітчизни. Російська література - це завжди торжество добра над злом, правди над неправдою, праці над лінню, сили духу над слабкістю. Біля витоків російської літератури лежить російська казка, яка відіграє величезну роль у житті кожної людини: адже саме з неї починається пізнання життя, формування таких понять як "добро" і "зло", "любов" і "ненависть". Казка - це нс тільки фольклорний твір, а й історичне джерело для вивчення життя, побуту російського народу, минає іноді в доісторичні язичницькі часи. У казках дивним чином зливаються міфи, використовувані людиною усвідомлення і пояснення реальних подій і власне історії, породжуючи унікальні літературно-поетичні образи. Казки часто відображають той період в російській історії, коли не було законів, що регламентують життя людини в сучасному їх розумінні. Дії людей грунтувалися на моралі - принципах, відібраних часом, дозволяють жити в непрості часи, коли життя людини багато в чому залежала від природних явищ, диких тварин, стихійних лих. Вижити в таких умовах людина могла тільки за умови дотримання списаного, передається з покоління в покоління морального кодексу, що вимагає від людини турботи про ближнього, поваги строків, допомоги одноплемінникам. Це були відібрані часом життєві постулати, що дозволяють не тільки вижити у важких умовах, але і продовжувати і розвивати людський рід. Відступ від цих принципів неминуче вело до загибелі.

У казках всі літературні герої умовно діляться на позитивних і негативних персонажів. Однак останніх, дії яких продиктовані злом (насильство, обман), завжди перемагають безкорисливі персонажі, творять добро, правду і любов, які пройшли всі випробування: вогонь, воду, мідні труби. Російська казка - це душа російського народу з його вірою і надією, радістю і горем і обов'язково - торжеством добра і любові.

На жаль, російська казка сьогодні піддається "корекції", підміні якимось "інтелектуальним казковим продуктом", створеним в іншій культурологічної середовищі, преподносящих у вигляді барвисто ілюстрованої книги, мультфільму із захоплюючими сюжетами, в основі яких - цінності, засновані на корисливості, індивідуалізмі, прославлянні "золотого тільця", що спочатку суперечить традиційним цінностям Росії. Ці казкові "замінники" слід відрізняти від справжніх казок, розуміючи руйнівні цілі і завдання першого для дитини, подібно губка вбирає будь-яку інформацію. Нам же дуже важливо, щоб ця інформація носила творчий характер і була заснована на духовно-моральних принципах.

Величезне значення для освіти, формування почуття патріотизму у дитини мають билини - епічні пісні про подвиги богатирів, наділених високими моральними якостями, самовіддано відданих Батьківщині. В основі сюжету билин - героїчні події, епізоди з російської історії (звідси назва - "старина", "старі- гармата" - дія, подія в минулому). У билинах зливаються теми захисту Батьківщини, життя народу і праці, відображаються особливості духовного складу народу, його моральних ідеалів.

Билини є найважливішим літературним та історичним джерелом для виховання у молодого покоління усвідомлення національної приналежності. Російські богатирі - Ілля Муромець, Добриня Микитич, Альоша Попович - це приклади справжніх патріотів своєї Вітчизни, на смерть стоять на захисті її меж та народу. В образі богатирів втілилися ідеї російського народу про добровільне служінні Вітчизні, про те, що російський народ - НЕ завойовник, а захисник слабких і безпомічних, визволитель принижених і ображених. Але в той же час подвиг богатирів, оспіваних у билинах, свідчить, що "підняв меч на Русь від меча і загине", на тому стояла і стоїть Земля Руська.

Самовідданість, мужність цих перших захисників Вітчизни в різні періоди існування нашої держави надихали письменників, композиторів, художників: символом втілення цих якостей є картина В. М. Васнецова "Три богатирі".

Величезне виховне значення для підростаючого покоління мають "Житія святих" (від грец. Біос і лат. Vita) - життєпис святих, християнські твори, що оповідають про служіння і духовному подвиг земної людини. Життя святого, мученика для віруючої людини - це приклад нескінченної любові до Господа, безкорисливого служіння євангельської ідеї, приклад смирення і жертовності. "Житія святий их" свідчать про те, що справжня любов до Бога, служіння його ідеям допомагають подолати будь спокуси і страждання, набути найголовніше - духовний порятунок. "Житія святих" є прикладом того, як віра допомагає знайти найголовніше - любов до Бога, близьким, людині, а значить врятувати свою душу.

Таким чином, "Житія святих" мають особливе значення насамперед для духовного виховання молоді. Це виховання починається в родині, а потім продовжується в школі, вузі. В даний час, коли церква відділена від держави, знайомство з духовною літературою у звичайній школі пов'язано з певними труднощами і проблемами. Однак сьогодні, коли Президент РФ ухвалив рішення про введення в школах 18 суб'єктів РФ в якості експерименту викладання основ релігійної культури та світської етики, така можливість стала реальністю не тільки в сім'ї, але і в освітніх установах.

"Житія святих" можна використовувати як історичні джерела на уроках історії в середній школі. Наприклад, житіє рівноапостольної великої княгині Ольги можна дати в розділі періоду Київської Русі, аналізуючи роль княгині не тільки в проведенні світських реформ, а й у створенні духовних передумов для прийняття християнства на Русі; житіє святого рівноапостольного великого князя Володимира - при вивченні прийняття християнства на Русі; житіє святого рівноапостольного великого князя Олександра Невського - у зв'язку з Льодового побоїща; житіє преподобного Сергія Радонезького - при вивченні Куликовської битви. У той же час приклади духовного подвигу святих можна використовувати у виховному процесі, особливо це відноситься до дітей, які опинилися у важкій життєвій ситуації.

Однак "Житія святих" - це не тільки духовне джерело, а й історичний, бо він оповідає про реальні історичні особах, які своїм духовним подвигом прославили Русь (Росію), її народ. Цей подвиг мав таке величезне значення для Вітчизни, що був оцінений не тільки світським суспільством, а й Православною Церквою.

Російська література, ренесанс якої відноситься до XIX ст., Як з цілющого джерела ввібрала в себе російські казки, билини, оповіді, "Житія святих". Її головною особливістю є духовність. Тому в основі всіх творів російських письменників лежать моральність, віра, любов. Навіть самі сатиричні твори російської літератури - сатиричні твори М. В. Гоголя, Μ. Є. Салтикова-Щедріна, А. С. Грибоєдова - написані з повагою до Росії, її народу, бо їх авторами рухатися не ненависть і зловтіха, а любов і вболівання за долю Вітчизни, бажання змінити що відбувається на краще, що відповідало б пам'яті і діянням предків, вони спрямовані на творення, а не на руйнування, в них відчувається любов авторів до своєї країни, народу, історії. Кожен російський письменник - це патріот своєї Вітчизни, який за допомогою слова намагається донести до читача такі глибокі поняття, як любов до Батьківщини, повагу історії своєї держави, шанування його традицій, бо відступ від них веде до заперечення, хаосу і руйнації. Написати "Лихо з розуму" могла тільки людина, глибоко переживає за майбутнє Росії, тому що не Молчалін - пристосуванці і лизоблюди - уособлюють велику країну, а люди, які вміють вчасно сказати, що "король-то - голий".

Російська література прославляє Росію і її великого трудівника - простий народ. Російських письменників не ідеальні люди. Вони, подібно кожному грішній людині, проходять шлях сумнівів, пошуку, страждань (про що свідчать їхні твори, образи літературних персонажів, в яких впізнаються самі автори), але, пройшовши духовні випробування, обов'язково приходять до головного - вірі та любові.

Російська література традиційно носить творчий характер, допомагає звільнитися від недоліків і фальші, стати морально чистіше і багатше. Відома фраза Городничого з безсмертної комедії Н. В. Гоголя "Ревізор" "Над ким смієтеся? Над собою смієтеся!" є літературною адаптацією заповіді "Не судіть, і не судимі будете". Саме гуманний, високоморальний характер російської літератури робить її вічною, актуальною в усі часи, так як вона - не смертельна отрута, а протиотруту, своєрідна психотерапія. У цьому - геніальність російської літератури. І не випадково в роки суворих випробувань радянські солдати носили в похідних рюкзаках томики віршів А. С. Пушкіна і С. А. Єсеніна, бо ця поезія піднімала дух, вселяла віру і надію на перемогу.

Радянська література в своїй основі виросла з російської, і багато творів цієї епохи, на прикладі героїв яких виросло кілька поколінь радянських людей, були засновані па високих моральних принципах (твори М. О. Островського, А. П. Гайдара). На жаль, сьогодні багато хто з них під приводом критики радянської епохи, яку пов'язують підчас з ідеями тоталітаризму, атеїзму, не вивчаються в школі, виключені з програми. А жаль. Адже Тимур зі своїми командами, відданими Батьківщині, з їх високими моральними ідеалами, безкорисливим ставленням до ближнього, один до одного потрібні сьогодні як ніколи.

Але людина нс може харчуватися тільки ідеями минулого, навіть якщо вони засновані на високих морально-духовних принципах. Сьогодні потрібні позитивні герої нашого часу, які могли б стати прикладом для наслідування, надихали б сучасну молодь.

Величезне значення для виховання дитини має мистецтво, своїми витоками висхідний до іконопису, мистецтву XVIII-XX ст. В основі різних жанрів мистецтва традиційно лежали духовність, патріотизм, прославляння Вітчизни через історичні події, особистості, критика негативних явищ, заснована не на запереченні, а на позитивному розвитку. Мистецтво відноситься до жанру, який, використовуючи живописні, художні засоби, дозволяє лаконічно підняти глибокі по суті проблеми, висловити своє ставлення як до окремої особистості, так і до події в цілому. Щоб зрозуміти можливості і результати впливу мистецтва, досить згадати такі картини, як "Апофеоз війни" В. В. Верещагіна, "Облога Пскова" К. П. Брюллова, "Ранок стрілецької страти" В. І. Сурікова, "Бачення юнакові Варфоломія" М. В. Нестерова, "Фашист пролетів" А. А. Пластова і т.д.

Сьогодні у батьків існує прекрасна можливість познайомити своїх дітей з кращими творами російського та світового мистецтва. Для тих, хто живе у великих містах, існують картинні галереї, а для проживаючих в маленьких населених пунктах - диски, альбоми, з якими можна познайомитися не виходячи з дому.

Говорячи про традиції російського мистецтва, слід підкреслити, що будь-яка традиція без розвитку, інновації перетворюється на своє заперечення, протилежність, і в цьому сенсі XXI ст. вимагає подальшого розвитку традицій, але розвитку творчого, а не руйнівного. На жаль, в даний час часто пропагується і підтримується мистецтво, яке, з одного боку, насилу можна таким назвати, а з іншого - руйнує кращі традиції російського мистецтва, насаджує інші цінності і уявлення, що знищує грань між моральністю і аморальністю. Цього так званого "мистецтву" віддаються кращі вітчизняні виставкові зали, його вивозять на показ у зовнішній простір, представляючи світовій публіці власне знущання над вітчизняною історією, вірою наших батьків, історичними особистостями, які є символами епох. Творці порнографічних сайтів можуть з полегшенням зітхнути: аморальність в мистецтві стала нормою "нової моралі".

Батьки повинні усвідомлювати небезпеку подібних тенденцій і намагатися захистити своїх дітей від подібного спокуси, але для цього необхідно самим мати знання, патріотичну позицію, вміння відрізняти "зерна від плевел".

В даний час перед мистецтвом, що володіє величезною потенційною силою впливу, стоять найважливіші завдання оздоровлення суспільства, утвердження позитивних прикладів, що сприяють творенню, гуманізму, вірі як па державному, сімейному, так і на особистісному рівнях. Причому сюжети варто черпати не тільки з патріотичних періодів нашої історії, як це робить більшість сучасних художників, які усвідомлюють свою місію, але намагатися шукати позитивні сюжети і в новітній історії, іноді писати і прославляти те, що повинно бути, що сприяло б відновленню справжніх цінностей і смислів.

Найважливішою культурно-духовною традицією Росії є театр, створення якого сягає своїм корінням у Давню Русь з її скоморохами, Ярославському театру, заснованому Ф. Г. Волковим, кріпаком театрам XVIII ст., Театру М. С. Щепкіна і, звичайно, радянському театру. На прикладі останнього видно, як за допомогою цього жанру можна прославляти епоху, пропагувати її цінності або, навпаки, руйнувати її основи і принципи.

Театр, на відміну від кінематографа, не належить до масового мистецтва: як правило, він об'єднує частину суспільства, яка створює те, що особливо цінується у всьому світі - інтелектуальний продукт. Ось чому починаючи з давньогрецьких часів за допомогою театру впливали на суспільство, вживляючи в нього ідеї, що дозволяють моделювати соціум, проектувати стратегію його розвитку. Держава, зацікавлена у своєму прогресивному розвитку, завжди використовує театр для творчого розвитку.

Традиційно російський театр грунтувався на високих моральних принципах: засуджувалося зло і оспівувалося добро, критикувалася брехня і проголошувалася правда. Театр завжди був покликаний стверджувати глибокі людські відносини, засновані на внутрішній чистоті, вірі, викриваючи те, що суперечить суті людини, руйнує його свідомість.

Батьки, які живуть у великих містах, обов'язково повинні залучати дітей до цього давнього виду мистецтва, знайомлячи своїх дітей з драматичними, музичними виставами, вибірково ставлячись до пропонованого репертуару.

На жаль, доводиться констатувати, що сучасні театри не завжди усвідомлюють своє історичне значення, нс розуміють до кінця поставлених перед ними завдань. Більш того, деякі з них вільно або мимоволі руйнують культуру і принципи, на яких вона ґрунтується. Високодуховні спектаклі тонуть в океані п'єс, в основі яких лежать інші цінності, ідеї. Негативним явищем сучасності, що видаються за інновацію, стало так зване осучаснення вистав. Часто доводиться з гіркотою бачити, як відомі, написані в певну епоху твору (драматургічні, оперні, балетні) та їх персонажі облачають в сучасні одягу, що не тільки виглядає вульгарно і аморально, але і завдає удару по основоположним традиціям нашої держави - вірі, історії , російської літератури, російської мови.

Важко собі уявити, щоб, вирішивши "прочитати" по-новому Кремль або Нотр-Дам де Парі (Notre-Dame de Paris), сучасні архітектори переробили б їх у вигляді веж ділового центру "Москва-Сіті" або хмарочосів паризького району Дефанс. Однак у сучасних спектаклях подібне, на жаль, можливо: в Московському театрі Нова опера Неморіно (опера Г. Доніцетті "Любовний напій") з'являється у вигляді зека з сигаретою в зубах, Норма (опера В. Белліні "Норма") - в одязі католицького священика, в "Мазепі" (опера П. І. Чайковського "Мазепа") Московського музичного театру "Гелікон-опера" персонажами є піонери. Подібне "новаторство" не припустимо, бо сьогодні як ніколи необхідні п'єси, несучі духовність, моральність, здатні оздоровлювати суспільство, піднімати його дух, виховувати патріотів, зацікавлених в майбутньому Росії, а не смотрящих підлесливо на Захід. На щастя, такі вистави в сучасних театрах, телевізійних версіях є.

Кінематограф - найважливіша культурно-духовна традиція Росії, що сформувалася на початку XX ст., Масовий вид мистецтва, що дозволяє впливати на формування суспільної свідомості, окремої людини, якого можна виховати як патріота своєї Вітчизни, готового заради любові до нього пройти всі випробування, пережити позбавлення , зробити подвиги, а можна створити лицеміра, службовця ідеалам культур інших держав.

У радянський період держава надавало кінематографу величезне значення. В основі будь кінокартини лежали високі моральні принципи, бажання змінити світ, зробити його чистішим, духовно багатшими. Кінострічки довоєнних і воєнних років, які надихнули в роки Великої Вітчизняної війни на подвиг багатьох радянських людей, досі із задоволенням дивляться люди різних поколінь, бо в них - справжнє, те, що властиво природі, суті людини.

Батьки обов'язково повинні використовувати кінематограф для виховання дітей. Хорошим методом виховання дитини є похід в кіно або сімейний перегляд фільму вдома, а потім його обговорення. Сучасна апаратура дозволяє батькам знайомити дитину з кінокартинами, несучими високі ідеали, моральність, патріотизм, що дозволить дітям, знайомими з подібними зразками, вибірково ставитися до кінострічок, несучим нігілізм, страх, руйнування.

На жаль, слід зазначити, що більшість випущених сучасних кінокартин заснована на інших принципах, несучих далеко не творчий характер. Сучасному глядачеві, втомленому від проблем виживання, непомітно, методично нав'язується кінематографічна продукція у вигляді "мильних опер", трилерів, упаднических мелодрам, бойовиків, в яких пропагуються смерть, насильство, зло. Подібні "творіння" руйнують внутрішній світ людини, поступово закладаючи в його підсвідомість інші цінності, перетворюючи його в того самого "Івана, родства не пам'ятає". У таких картинах немає мистецтва,

гри акторів у традиційному розумінні, а є сунерс- моніторування кінострічка, покликана сіяти відчуття безвиході, безглуздя і аморальності. Для того щоб зрозуміти це, досить порівняти два фільми "Війна і мир" (за романом Л. М. Толстого): С. Ф. Бондарчука і Р. Дорнхельм; гру акторів, що знялися в одних і тих же ролях: Л. М. Савельєвої і француженки К. Поезі, B. В. Тихонова і італійця А. Боні, С. Ф. Бондарчука і німця А. Бейєра. Або два варіанти екранізації роману М. О. Шолохова "Тихий Дон": створений режисером C. А. Герасимовим і змонтований Ф. С. Бондарчуком.

У цьому океані кінопродукції, яка пропагує насильство і смерть, буквально тонуть кінокартини, засновані на традиціях вітчизняного кінематографа, що намагаються боротися з цією насаджуваної дияволіаду, кричущі про доброго і світлому, моральному і чистому.

Сьогодні необхідні кінокартини, серіали, мультфільми, в центрі яких були б образи позитивних героїв, що сіють НЕ песимізм і ностальгію за безповоротно пішов минулого, а надихали на майбутні справи, що допомагають знайти сенс життя, її радість і порятунок.

Таким чином, культурно-духовні традиції - це найважливіша основа сімейного виховання. Ось чому так важливо посилити російський законодавство, що захищає культурно-духовні традиції держави від чужих, що руйнують впливів. Історичним завданням нашого часу є збереження і розвиток культурно-духовного багатства, заповіданого нам предками. Величезне значення у цьому процесі належить сім'ї, в якій закладаються основи для формування майбутнього громадянина Вітчизни.

  • [1] Виступ митрополита Смоленського і Калінінградського на XII Всесвітньому Російському Соборі. URL: http: /vrns.ru/ (дата звернення: 26.02.2011).
  • [2] Ушинський К. Д. Вибрані праці. М .: Дрофа, 2005.
  • [3] Ожегов С. І., Шведова Н. Ю. Тлумачний словник російської мови. М., 1997..
  • [4] Андрєєв А. П., Селіванов А. І. Російська традиція. М .: Алгоритм-Пресс, 2004. С. 66.
  • [5] Карамзін Η. М. История государства Российского. Т. 1. М., 1989. С. 13.
  • [6] Лажечников І. І. Твори: в 2 т. М .: Художня література, 1986-1987 (Останній Новік. Крижаний будинок. Опричник); Загоскіна Μ. Н. Юрій Милославський, або Росіяни в 1612 році. М .: Художня література, 1983; Толстой А. К. Князь Срібний. М .: Звістка, 2006.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук