СТОЛІТТЯ

XX століття часто називають "століттям критики". І небезпідставно. Такого потужного сплеску літературно-критичної думки не було ніколи раніше. Досить сказати, що критика стала основним видом літературного висловлювання, т. Е. Зі скромної служниці художньої творчості стала її пані. Один з літературних критиків XIX століття, англієць М. Арнольд, свого часу писав: "Критика є нижчим рівнем літературного висловлювання в порівнянні з художньою творчістю". У XX столітті висловлюються діаметрально протилежні погляди - критика ставиться вище художньої творчості. Так, канадський літературознавець Н. Фрай пише: "Я виходжу з принципу, що критика є не просто частина культурної діяльності, а є її центральною частиною". Слід пояснити, що в англійській мові словом "критика" ( criticism ) позначають і те, що в російській мові називають "літературознавством" [1] .

Сучасне літературознавство стало відігравати провідну роль серед гуманітарних наук, ввібравши в себе найрізноманітніші галузі людського знання - філософію, соціологію, психологію, мовознавство і ряд інших. Крім того, літературознавство, критика, як і вся література, тісно пов'язані з реальним життям, з політикою, ідеологією. Все це і забезпечує літературознавства провідну роль в системі гуманітарного знання. Досить сказати, що майже всі впливові сучасні філософи - М. Хайдеггер, Ж. П. Сартр, Е. Фромм, Г. Маркузе та ін. - Були одночасно і літературознавцями або активно використовували літературний матеріал для своїх теорій. У Європі в 1950-1970-х років найбільш літературно обдарована молодь нерідко надавала перевагу кар'єру критика можливої кар'єрі поета або драматурга. При цьому багато талановитих поети, залишаючись відомими тільки в своїй країні, як літературознавців набували гучну світову славу (американські "нові критики" Дж. Рейсом, А. Тейт і ін.).

Все сучасне літературознавство ділиться на два основні потоки - сайентістскій і антропологічний, або гуманістичний. Сайентіст (англ, science - наука) прагнуть вирішити проблеми літератури, спираючись на досягнення різних галузей науки, продовжуючи багато в чому зусилля позитивістів XIX століття. Представники гуманістичного спрямування виходять з переконання, що література - особливий вид людської діяльності, що не піддається строго наукового тлумачення. У теоріях різних "гуманістичних" шкіл, які шукають власні антипозитивистские методи аналізу, іноді відчуваються відгомони романтичного розуміння творчості.

XIX століття породило дві-три впливові літературознавчі школи, а в XX столітті їх кількість обчислюється вже десятками. При цьому боротьба між ними часто носить жорстокий характер. Як правило, сучасні критичні методології, розроблені тією чи іншою "школою", отримують міжнародне поширення. Такі структуралізм, семіотика, психоаналітична, міфологічна, рецептивна і феноменологічна критика, деконструктивізм і ін. У XX столітті продовжують існувати, але вже в новій якості і більш традиційні напрямки - герменевтика, соціологічне літературознавство, що включає і марксистську методологію, етична, естетична і міфологічна критика .

  • [1] У російській мові термін "критика" також може вживатися в розширювальному значенні, будучи в цьому випадку синонімом поняття "літературознавство", хоча у вітчизняній науці про літературу ці поняття розмежовуються. Критика, як вже було сказано в розділі I, визначається як частина літературознавства. Літературознавство при цьому розуміється як сувора наука, що складається з історії та теорії літератури і ряду допоміжних дисциплін. На практиці не завжди буває просто провести грань між літературознавцем і критиком. У цьому відношенні показові статті В. Бєлінського або англійського письменника і критика Т. Еліота (1888-1965). Невеликі за обсягом і витончені за формою есе Еліота можуть бути визначені як виступи критика, але глибина порушених у них проблем дозволяє розглядати автора як одного з найбільших англійських літературознавців XX в.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >