Структуралізм і постструктуралізм

У першій половині XX в. вельми впливовою течією політичної філософії виступає також структуралізм , на розвиток якого зробили серйозний вплив наукові відкриття в сфері антропології та етнічної психології.

Структуралізм - вельми широке течія в гуманітарній думці минулого століття, пов'язане з виявленням і дослідженням структури як сукупності багаторівневих відносин між елементами цілого, здатних зберігати стійкість при деяких перетвореннях. Методологія структуралізму, розроблена К. Леві-Строссом, Р. Бартом, Ф. де Соссюр, мала значний вплив на формування сучасної політичної філософії. В основі структурної методології лежить прагнення виявити стійкі зв'язки і відносини як якийсь кістяк досліджуваного об'єкта, при цьому основна увага переноситься з елементів і їх природних властивостей на утворені ними стійкі структурні зв'язки. Відомий французький антрополог і філософ Клод Леві-Стросс застосував структурну методологію до різних видів комунікацій в примітивних суспільствах.

Біографічна довідка

Клод Леві-Стросс (1908-2009), французький етнолог, теоретик структуралізму, творець концепції структурної антропології, вивчав право і філософію в Сорбонні, відвідував семінари етнографа і соціолога Марселя Мосса. Він був професором університету в Сан-Паулу (1935-1938), радником з питань культури французького посольства в США (1946-1947), заступником директора Антропологічного музею в Парижі (1949-1950). З 1959 р - професор Колеж де Франс, з 1973 - член Французької академії. Філософ за освітою, Леві-Стросс зазнав впливу Ж.-Ж. Руссо, марксизму, психоаналізу, соціології Е. Дюркгейма. Свою філософську позицію Леві-Стросс називав "надраціоналізму", які прагнуть інтегрувати чуттєве в раціональне. Серед його основних творів такі роботи, як

"Сумні тропіки" (1955), "Структурна антропологія" (1958), "Первісне мислення" (1962), "Міфологіка" (т. 1-4; 1964- 1971), "Структура міфів" (1970), "Чаклун і його магія "(1974) та ін.

У своїх роботах "Структурна антропологія", "Міфологіка", "Первісне мислення" Леві-Стросс провів порівняльний аналіз лінгвістичної структури мови зі структурою кровного споріднення і довів, що їх структури аналогічні. Так, в системі кровного споріднення опосредующим фактором комунікації виступає жінка, яка, подібно до слів у системі мови, циркулює між кланами і пологами. Леві-Стросс висловив цікаву гіпотезу щодо спільності зазначених систем: обидві вони є продуктом структур розуму, адже лінгвістична структури мови і структура кровного споріднення існують тільки в людській свідомості [1] . Через порівняльний аналіз первісного мислення і мислення сучасної людини Леві-Стросс розкрив структуру міфу, а за допомогою порівняльного аналізу міфів різних народів довів, що в них присутні одні й ті ж структурні одиниці.

Структурний метод Леві-Стросса можна представити у вигляді наступного алгоритму:

  • 1) виділяється деякий безліч об'єктів, в яких передбачається спільність структури;
  • 2) визначається фіксація цих об'єктів в часі; тут важливо враховувати принцип примату синхронних (одночасних) досліджень над діахронії (послідовними) в сфері культури;
  • 3) відбувається розчленовування об'єктів на елементарні частини, їх систематизація, виявлення типових функцій, що дозволяє визначити стійкі структури, яким відводиться головне місце в порівняльному аналізі.

Основні принципи філософії структуралізму сьогодні широко використовуються в політичних дослідженнях, оскільки дозволяють дещо впорядкувати складні, багатогранні феномени політичної культури. Однак сучасний постструктурализм (М. Фуко) основну увагу зосередив на виявленні "вивороту" структури, тому "тексти", "дискурси" і "стилі письма" стали актуальними не системної связностью, а, навпаки, своєю отрезочностью і принципової необобщаемостью. Відбувається акцентуація "відмінностей", інтертекстуальності - цитат, алюзій, які перегукуються через століття і цілі епохи. Звідси і погляд на постструктурализм як на "тотальний естетизм".

визначення поняття

Постструктуралізм - загальна назва для ряду підходів у соціально-гуманітарному та філософському пізнанні останній третині XX ст., Який знайшов своє вираження в літературознавстві, філософії, соціології, історії, мистецтвознавстві. Соціальним символом настання постструктуралізму став революційний криза 1968 році у Франції: він свідчив про зміну духовного клімату і соціальної чутливості. Постструктуралізм не прагне об'єктивно з'ясувати стан справ, незалежне від суб'єкта або читача; для нього головне - розкріпачення бажань і пошук задоволення в будь-якому життєвому акті, незважаючи на визнання відстрочених, відстороненості будь-якого предмета людських прагнень або навіть взагалі неможливості "реального" насолоди чим би то не було. Концептуальносімволіческім актом, що засновує постструктурализм, стали вилучення структуралистского "відмінності" з системи протиставлень, що надає йому смислове навантаження, і абсолютизація відмінності як такого. Серед основних представників постструктуралізму були такі мислителі, як Мішель Фуко (1926-1984), Жак Дерріда (1930-2004), Жан Бодрійяр (1929-2007) і ін.

  • [1] Див .: Леві-Стросс К. Культурна антропологія. С. 7-21.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >