Навігація
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow Культурологія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Типологія культур О. Шпенглера

У книзі "Занепад Європи" (1914) Освальд Шпенглер відстоює ідею про те, що не існує поступального розвитку культури до його закономірностями, а є лише круговорот локальних (замкнутих) культур. Уподібнюючи культури живим організмам, розуміючи їх як живі істоти вищого порядку, О. Шпенглер вважає, що вони зароджуються несподівано і виростають подібно квітам, ізольованими і позбавленими загальних зв'язків.

О. Шпенглер виділяв вісім основних культур (цивілізацій): єгипетська, індійська, вавилонська, китайська, греко-римська, майя, магічна (візантійсько-арабська), фаустовская (західноєвропейська). В якості дев'ятого культури він називав зароджується російсько-сибірську. О. Шпенглер будував свою типологію виходячи з ідей існування якоїсь провідної характеристики, придающей кожній культурі відповідну специфіку. У кожної з великих культур в період її активної фази існує повна взаємозв'язок між усіма складовими її елементами. Протягом певного періоду одне (провідне) якість культури пронизує їх усі. О. Шпенглер зводить специфіку кожної культури до її первісного символу і навіть виводить її з цього символу, оголошуючи сутність культури його виразом. Так для європейської культури "первосімволом" виступає тільки їй властивий спосіб переживання простору і часу - "спрямованість у нескінченність", якого не знали інші великі культури. Типологічну систему О. Шпенглера можна назвати символічною (див. Розд. 2.16).

Типологія культур А. Тойнбі

Типологічний підхід Арнольда Тойнбі (1889-1975) заснований на порівняльному аналізі. З його точки зору, історичне існування людства розпадається на самозамкнутая дискретні одиниці, які він називає цивілізаціями. Світові цивілізації в даному випадку є більшими моделями культур, які за масштабами іноді ширше нації чи держави. Цивілізації А. Тойнбі більшою мірою являють собою варіант культурної "спільності"; вони можуть зароджуватися під впливом природного середовища чи людського оточення. Помірно несприятлива середу постійно кидає "виклик" суспільству, яке за допомогою зусиль "творчої меншості" вирішує виникаючі проблеми. Таким чином, суспільство виявляється в безперервному русі, яке і приводить його до стану цивілізації. Зростання цивілізацій, прогрес проявляється як в освоєнні зовнішнього світу, так і в самоорганізації суспільства (див. Розд. 2.16).

Типологія культур П. А. Сорокіна

Якісно інший підхід до класифікації культур або цивілізацій запропонував Сорокін Питирим Олександрович (1889-1968): він типологізує культуру на основі провідних уявлень про світ і методах його опису. В основі кожної культури, культурної епохи лежить світогляд. У відповідності з різними видами світоглядів П. А. Сорокін виділяє три типи соціокультурних суперсистем: чуттєвий, коли світоглядні установки спираються на чуттєве осягнення світу; умоглядний, заснований на інтуїції; ідеалістичний, що включає в себе і почуття та інтуїцію. Кожній світоглядної суперсистеме відповідає певний тип культури. Висуваючи ідею хвилеподібного руху культурних суперсистем, він виходив з розуміння культури як сукупності всього створеного або визнаного суспільством на тій чи іншій стадії його розвитку.

Ідеаціонной (умоглядна) суперсистема відповідає первісному періоду зростання культур; чуттєва - часу їх зрілості і занепаду, культура ідеального синтезу - моменту кульмінації розвитку (особливо в мистецтві і філософії); еклектична, або змішана, - періоду занепаду.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук