Ефеський школа

Геракліт (Heraclitus)

Біографічні відомості. Геракліт (бл. 544-480 рр. До н.е.) - давньогрецький мудрець. Народився і жив у м Ефес, тому його часто називають Геракліт. Незважаючи на те, що він належав до царсько-жрецького роду, жив бідно і самотньо. У Геракліта були прізвиська Темний (так як висловлювання його були малозрозумілі) і плаче (оскільки він часто засмучувався через недосконалість людини). Геракліт - стихійний матеріаліст і основоположник діалектики [1] .

Основні праці. "Про природу" збереглося близько 130 фрагментів.

Філософські погляди. Першооснова. Першоосновою всього сущого Геракліт вважав вогонь. Вогонь є матеріальним, вічним і живим (гилозоизм), більш того - він розумний, йому притаманний Логос. Вогонь ніким не створений, але він підпорядковується Світовому закону, "мірою спалахуючи і заходом згасаючи".

Діалектика. Принципова особливість світу складається в його постійній мінливості: "все тече", "не можна двічі увійти в одну і ту ж річку". У цьому Геракліт протистоїть більшості античних філософів, які вважали, що "істинне буття" є вічним і незмінним (піфагорійці , Елейська школа і ін.). Істотна зміна за Гераклітом - це зміна в свою протилежність (холодне нагрівається, гаряче остигає). Протилежності існують в єдності і у вічній боротьбі ( "боротьба - батько всього і цар над усім").

Космогонія і космологія. Все в світі виникає з вогню, і це "шлях вниз" і "недолік" вогню (схема 20). На думку Геракліта, космос не вічний, "шлях вниз" змінюється "шляхом наверх", і тоді весь світ згоряє в світовому пожежі, який є одночасно і світової суд (так як вогонь живий і розумний).

Геракліт: космогонія

Схема 20. Геракліт: космогонія

Вчення про душу. Душа людини поєднання вогню і вологи. Душі виникають, "випаровуючись з вологи", і, навпаки, "душам смерть воді народження". Чим більше вогню в душі, тим вона краще; людський розум це Вогонь (Логос).

Гносеологія. Почуття, особливо зір і слух, корисні в процесі пізнання, але вища мета полягає в пізнанні Логосу. Воно доступно не всім, хоча всі люди розумні. Більшість людей, будучи "по-скотськи пересичене", і не намагається осягнути Логос. Заважають розуміння Логосу многознание, довіру до таких вчителям, як Гомер і Гесіод. Лише деякі з людей спіткали Логос і живуть відповідно до нього.

Доля вчення. Ідеї Геракліта про Вогне-Логос багато в чому послужили основою вчення стоїків. Ідеї діалектики стали залучати серйозну увагу тільки починаючи з епохи Відродження, послідовне застосування і розвиток вони знайшли в філософії Гегеля і марксизмі.

Відомі три варіанти опису космогенеза (процесу утворення космосу) у Геракліnа.

Піфагореїзм

Піфагореїзм - це філософська течія, основоположником якого був Піфагор , подальше ж розвиток було пов'язано з діяльністю Пифагорейского союзу. Виник в ранній період розвитку давньогрецької філософії, ця течія проіснувало до кінця античного світу.

Піфагор (Pythagoras)

Біографічні відомості. Піфагор (бл. 580-500 рр. До н.е.) - давньогрецький філософ. Народився па о. Самос (Іонія), довго жив в Єгипті і Вавилоні, за деякими відомостями, побував в Індії, потім переїхав у Велику Грецію в м Кротон, де заснував свою школу - Піфагорійський союз, науково-філософське і політичне співтовариство. Піфагору приписується доказ "теореми Піфагора" і перетворення математики з емпіричної в теоретичну науку; також він вніс свій внесок в розвиток астрономії.

Від періоду еллінізму до нас дійшов ряд легенд про Піфагора, наприклад, що у нього було золоте стегно, що його бачили одночасно в двох різних містах, що Піфагор пам'ятав свої попередні народження та його перше втілення на Землі було в вигляді сина бога Гермеса.

Основні праці. Чи не збереглися навіть назви.

Філософські погляди. Першооснова. Піфагора можна вважати першим ідеалістом Стародавньої Греції, оскільки першоосновою буття він вважає ідеальні сутності - числа (маються на увазі цілі натуральні числа). Пропорції між числами створюють світову гармонію. Збереглася легенда про те, як Піфагор прийшов до цієї ідеї. Одного разу він проходив повз кузні і зауважив, що неоднакові за вагою молоти, вдаряючись об ковадло, видають звуки різної висоти. Ця залежність може бути виражена числами, отже, "число володіє речами".

Числа пов'язані з геометричними фігурами (трійка - з трикутником, четвірка - з чотирикутником і т.п.). П'ять стихій, з яких складаються всі матеріальні тіла, теж пов'язані з числами. Так, Земля складається з частинок кубічної форми, Вогонь - з тетраедрів (чотиригранних пірамід), Повітря - з октаедрів (восьмигранников), Вода - ікосаедр (двадцатигранник). У філософії Піфагора з'являється уявлення про п'ятої стихії (якої не було в міфології) - Етері; частинки Ефіру - додекаедри (дванадцятигранника).

Піфагор слідом за орфиками вірив у переселення душ (метемпсихоз).

Космологія. У центрі світу знаходиться Земля (геоцентризм), всі небесні тіла рухаються в Етері навколо Землі. Кожна планета, рухаючись в ефірі, виробляє монотонний звук певної висоти, спільно ці звуки створюють мелодію ( "музику небесних сфер"), яку можуть чути люди з особливо тонким слухом, наприклад, як Піфагор.

  • [1] В даному випадку термін "діалектика" використовується в сучасному сенсі, тобто як вчення про постійну і принципової мінливості, рухливості світу.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >