Аристотель (Aristotle)

Біографічні відомості. Аристотель (384-322 рр. До н.е.) - найбільший давньогрецький філософ. Народився у Фракії в м Сотгер (на березі Егейського моря). Батько - придворний лікар македонського царя Аминта II.

У 15 років Аристотель залишився сиротою - під опікою свого дядька (брага батька), який теж був лікарем. Вже в молодості Аристотель активно цікавився природничими науками.

У 367 р до н.е. Аристотель відправився в Афіни, де вступив до Академії Платона, і пробув там 20 років, до самої смерті Платона.

Після смерті вчителя Аристотель залишив Афіни, провів кілька років у мандрах. У 343 р до н.е. на запрошення Македона дон-ського царя Філіппа він приїхав до столиці Македонії Пеллу і три або чотири роки вчив спадкоємця Філіпа - Олександра (Македонського).

Після воцаріння Олександра в 335 р до н.е. 50-річний Аристотель повернувся в Афіни і відкрив свою філософську школу Лікей - (Ліцей) [1] . Учнів і послідовників Аристотеля часто називали "перипатетиками" (прогулюються), так як в Ликее філософією було прийнято займатися під час прогулянок по роше.

Після смерті Олександра Македонського в Афінах перемогла аітімакедонская партія і Аристотеля звинуватили в богохульстві, в 323 м він змушений був покинути Афіни.

Помер Арістотель на о. Евбея в 322 р до н.е.

Аристотеля заслужено називають енциклопедистом Стародавньої Греції. Його роботи охоплюють майже всі відомі на той час галузі знання; Аристотель є основоположником ряду наук: логіки, психології, біології, політології, економіки, історії філософії та ін.

Аристотель першим запропонував і систему класифікації наук (схема 25).

Основні праці. Залишаючи Афіни, всі свої роботи Аристотель залишив учневі Теофрасту, від якого вони перейшли до учня останнього - Нелею. Понад сто років праці Аристотеля пролежали в підземному сховищі. У I ст. н.е. вони потрапили в Рим, де були систематизовані і видані Андроніком Родоський.

Збереглася велика кількість робіт Аристотеля (хоча далеко не всі) в самих різних областях знань, але багато хто з них

Класифікація наук у Аристотеля

Схема 25. Класифікація наук у Аристотеля

відомі тільки в багаторазових перекладах з однієї мови на іншу (з давньогрецької - на сирійський, з сирійського - на арабський, з арабського - на єврейський, з єврейського - на латину, з латині - на сучасні європейські мови).

Роботи по філософії були об'єднані в книгу, яка отримала назву " Метафізика " (букв. - "Після фізики"), так як в даному зібранні творів вона йшла після книги під назвою "Фізика" [2] .

Щодо деяких інших робіт існують сумніви в авторстві Аристотеля - можливо, вони належать його учням. Частина творів Аристотеля написана спільно з його учнями, які підбирали і систематизували матеріали для цих робіт, наприклад з історії грецьких полісів (міст-держав), історії тваринного і рослинного світу.

До числа основних праць Аристотеля відносяться:

Діалоги [3] : "Про філософію", "Евдем", "Протрептик".

Логіка (Органон): "Перша аналітика", "Друга аналітика", "Топіка", "Спростування софізмів", "Про тлумачення", "Категорії" [4] .

Філософія: " Метафізика".

Фізика: "Фізика", "Про небо", "Про виникнення і знищення". "Метеорологія".

Біологія: "Історія тварин", "Про частини тварин", "Про рухах тварин", "Про походження тварин".

Психологія: "Про душу".

Етика: "Нікомахова етика", "Евдемова етика", "Велика етика".

Політика: "Політика", "Афінська політія".

Економіка: "Економіка".

Мистецтвознавство: "Поетика".

Ораторське мистецтво: "Риторика".

Філософські погляди. Історія філософії. Аристотеля можна вважати першим істориком філософії. Аналізуючи будь-яку проблему, він завжди починає з викладу всіх відомих йому думок попередніх філософів з даного питання. Значною мірою саме завдяки Арістотелем ми володіємо важливими відомостями про давньогрецької філософії раннього періоду.

Ставлення до Платону. Аристотель завжди високо цінував свого вчителя Платона, але в той же час це не заважало йому критикувати останнього: "Платон мені друг, але істина дорожче", - говорив Аристотель.

Особливо критикує Аристотель вчення Платона за неясність і заплутаність питання про відносини між ідеями і конкретними речами чуттєвого світу.

Логіка. Аристотель - основоположник європейської (класичної) логіки. Він виділив і сформулював три закони правильного мислення : закон тотожності, закон виключеного третього і закон недопущення протиріччя. Йому ж належить визначення істини і брехні (що стали загальноприйнятими в європейській культурі), розробка силлогистики (вчення про правильних і неправильних видах умовиводи - силогізм).

Роботи Аристотеля по логіці були об'єднані в книгу під назвою "Органон" (Знаряддя) - вона вважалася необхідним знаряддям пізнання у всіх філософських напрямках.

Сам Аристотель вважав логіку не самостійною наукою, а обов'язковим введенням до всіх наук (пропедевтики).

Метафізика (перша філософія). Вчення про буття. Арістотель є дуалістом : він визнає існування двох самостійних першопочатків ма т еріі і форми . Всі речі, які існують в світі, складаються з матерії і форми.

Але від них необхідно відрізняти первоматерию і первоформу. Первоматерию - це аморфне невизначений речовина, непізнаване для людини, але є основою для матерії у всіх речах. Сама по собі первоматерия пасивна, млява, не спроможна нічого породити; вона є вічною, несотворімость і незнищенність. Матерія є лише чиста можливість (потенція) виникнення речей, вона ж - джерело випадковості, множинності, виникнення і знищення речей. Будь-яка виникла річ знаходить існування (стає дійсністю) тільки в результаті з'єднання матерії і форми, привнесення форми в матерію.

Аристотелевское поняття "форми" близько до платоновскому поняттю "ідеї". Форма - це певна ідеальна сутність речі - видова або родова, але нс індивідуальна. Тільки при внесенні форми в шматок міді ми отримуємо певний предмет - глечик, вазу, блюдо і т.п. Форма - це загальна сутність для безлічі предметів одного типу; різні глечики (різної конфігурації, з різного матеріалу і т.п.) мають єдину сутність глечика.

Матерія і форма в конкретних речах діалектично пов'язані: то, що виступає в якості форми в одному відношенні, в іншому виступає як матерія. Так, глина є оформлена матерія - це земля, в яку привнесена форма (сутність) глини. Але по відношенню до цеглини, зробленому з глини, глина виступає в якості матерії, в яку привнесена форма цегли. У свою чергу, цегла виступає в ролі матерії для будинку, побудованого з цегли.

Форма будь-якої існуючої речі є по відношенню до цієї речі:

  • • її сутністю;
  • • джерелом руху;
  • • причиною;
  • • метою.

Первоформу , відповідно, виступає у Аристотеля як вищої сутності всього буття, перводвигателя, першопричини і вищої мети. Але первоформу - це ще і якийсь Світовий розум, мисляча сам себе.

Гносеологія. Любов до знання - вроджена властивість як людей, так і тварин. Так як форми буття і мислення аналогічні, то людина в стані пізнати світ.

Процес пізнання, за Арістотелем, складається з чотирьох стадій (табл. 23).

Таблиця 23

стадії пізнання

стадії пізнання

предмет пізнання

1. Чуттєве сприйняття окремих речей і їх властивостей

Конкретні поодинокі речі

2. Досвід - кілька спогадів про одне й тому самому предметі

Безліч конкретних одиничних речей

3. Мистецтво [5] (техне) знання сутності безлічі речей

Те загальне, що є у безлічі речей, їх причини та цілі, тобто форми

4. Філософії {науки) - вищою з яких є перша філософія, тобто метафізика

Вищі форми, першопричини і вищі цілі всього сущого

Знати, за Арістотелем, - значить, перш за все, знати загальне (форми, універсалії), а також причини сущого. Але це осягається тільки розумом, а не почуттями.

Фізика (друга філософія). Природа в цілому розуміється як єдиний живий організм, де "одне виникає заради іншого".

Космологія. Космос є сферична і кінцевим, але поза ним немає нічого, крім перводвигателя; космос існує вічно. У центрі світу знаходиться куляста Земля, навколо неї обертаються Місяць, Сонце, планети і зірки. Світ ділиться на дві частини - підмісячний і надлунний (кордоном є орбіта Місяця). Підмісячний світ складається з чотирьох елементів (стихій), здатних перетворюватися один в одного, надлунний світ з п'ятого - Ефіру, який є незмінним, що не трансформується в інші елементи. Підмісячний світ - місце постійних змін, виникнення і знищення речей, а надлунний - світ вічних сутностей.

Розрізняються кілька видів руху, тобто переміщення в просторі: прямолінійний і круговий, рівномірний і нерівномірний, переривчасте і безперервне. Для надлунного світу характерно безперервне, рівномірне і круговий рух - найбільш близьке до вічності і незмінності. Надлунний світ складається з ряду сфер, до яких прикріплені відповідно всі небесні тіла; рухаються не самі Сонце, Місяць і т.д., а ці сфери. Крайню сферу - сферу зірок - рухає перводвігатель, від неї рух передається нижчим сферам - аж до Землі, де через недосконалість елементів підмісячному світу правильне круговий рух розпадається на безліч неправильних (схема 26).

Перводвигатель і передача руху

Схема 26. Перводвигатель і передача руху

Аристотелевская космологія стала домінуючою в науці і в якості такої проіснувала аж до епохи Відродження.

Біологія. Аристотеля належить ряд конкретних відкриттів в біології. Він першим проголосив, що живі організми і рослини також гідні вивчення, як і зірки, описавши більше 500 видів тварин і запропонувавши класифікацію для них. Аристотель також допускав мимовільне зародження нижчих видів живого з неживого.

Психологія. Душа, за Арістотелем, пов'язана, з одного боку, з матерією, а з іншого - з Богом. Все живе і тільки воно має душу. Розрізняються три види душ: рослинна, що здійснює функції харчування, зростання і вмирання; тваринна здійснює функції відчуття, задоволення і невдоволення, а також функцію руху; розумна здійснює інтелектуальні функції міркування і роздуми. Рослини мають тільки рослинною душею, тварини - рослинної і тваринної, людина - всіма трьома. Бог володіє тільки розумною душею. Рослинна і тваринна душі невіддільні від тіла - як у рослин і тварин, так і у людини. Але ймовірно, що розумна душа може існувати і відокремившись від тіла.

Аристотель відкидав вчення про переселення душ.

Практична філософія Етика. Етика має справу з "правильною нормою" людської поведінки. Ця норма не може бути виведена теоретично, вона обумовлена особливостями соціального життя. Вища благо людського життя щастя, воно можна досягти тільки при доброчесного життя. Найвище можливе для людини щастя досягається при заняттях філософією.

Політика. Держава є природним утворенням (подібним до живого організму), людина - це політична тварина. Вища мета держави (поліса), як і окремої людини, полягає в "щасливій і прекрасного життя". Звідси головним завданням держави є виховання доброчесних громадян. Відомо, що Аристотель вивчив і описав понад 150 форм правління, що існували в той час. Кращою формою правління Аристотель вважав "політик", де немає різкої поляризації бідних і багатих; до гірших він відносив тиранію і крайню демократію.

Фізична праця - доля рабів, рабство існує "від природи", і рабами повинні бути в основному варвари (НЕ греки).

Справа вільної людини інтелектуальна, політична і естетична діяльність.

Економіка. Аристотель першим систематично досліджував такі явища господарського життя, як товарне господарство, порівнюючи його з натуральним, соціальний поділ праці і обмін, і виділив дві функції грошей (як засобу обміну і як форми вартості).

Творча філософія. Естетика. Під мистецтвом Аристотель розумів як особливий вид творчої людської діяльності, так і продукти цієї діяльності. За словами Аристотеля, "мистецтво частиною завершує те, що природа не в змозі зробити, частиною наслідує їй", маючи на увазі наслідування формам буття. Але при цьому художник вільний у виборі предметів, способів і засобів наслідування.

Доля вчення. Аристотель, як і Платон, надав найбільший вплив на всю подальшу філософію. Правда, в різні епохи відношення до різних частин його спадщини було неоднозначним.

Так, починаючи з епохи еллінізму і до наших днів логіка Аристотеля у всіх філософських напрямках визнавалася як необхідне знаряддя раціонального пізнання. Аристотелевская логіка вважалася єдино можливою аж до появи в XX в. некласичної (неарістотелевской) логіки.

Космологія Аристотеля, на базі якої Птолемей (II ст. Н.е.) розробив свою геоцентричну модель космосу (аристотелевско-птолемеєвську) домінувала в християнському і мусульманському світі аж до революційного перевороту в астрономії, вчиненого Коперником в XVI ст.

Фізика Аристотеля проіснувала до кінця епохи Відродження, коли на зміну їй прийшла наука, заснована на експериментальному методі.

Метафізика Аристотеля в епоху еллінізму була одним з багатьох філософських вчень і далеко не найпопулярнішим. В епоху раннього Середньовіччя вона була майже невідома в Європі, але в IX-XII ст. активно розвивалася в мусульманській і єврейської філософії, а з XIII ст. (У вигляді томизма) стала домінуючою в Європі. В епоху Відродження її почав знову "тіснити" платонізм. У філософії Нового часу метафізика виявилася практично повністю відкинутою: останній великий філософ, який ще говорив про "матерії і формах", був Френсіс Бекон, який вважається родоначальником філософії Нового часу. У сучасній філософії (XIX-XX ст.) Вона використовується тільки в неотомізме (схема 27).

Аристотель: витоки і вплив

Схема 27. Аристотель: витоки і вплив

Висновки

Підводячи деякі підсумки розвитку грецької філософії раннього і класичного періодів, можна відзначити формування трьох напрямків в філософії, які відіграли значну роль у всій історії філософії (схема 28).

Формування матеріалізму, ідеалізму і дуалізму

Схема 28. Формування матеріалізму, ідеалізму і дуалізму

Однак у багатьох випадках приналежність до монізму, дуалізму або плюралізму була суворою, що добре видно з наступної схеми (схема 29). Проте, в силу традиції багато філософів беззастережно зараховуються до певного напряму. (Докладніше про це див. На с. 17-19.)

Види першопочатків в давньогрецькій філософії

Схема 29. Види першопочатків в давньогрецькій філософії

  • [1] Назва "Лікей" виникла тому, що школа розташовувалася в гаю, присвяченій Аполлону Лікейський (Вовчого).
  • [2] Про двох сенсах слова "метафізика" см. На с. 20.
  • [3] Написані по час перебування в платонівської Академії.
  • [4] Авторство Аристотеля щодо цієї роботи сумнівно.
  • [5] Мова тут йде не про образотворче мистецтво, а про особливу ступені пізнання.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >