Стоїцизм (Stoicism)

Назва школи "стоїцизм" ( "стоїки") походить від назви портика "Стоячи" ( "Строкатий зал") в Афінах, де збиралися перші стоїки. Школа була заснована ок. 300 м до н.е. Зеноном з Китиона і мала три періоди розвитку (табл. 26).

Таблиця 26

Три періоду в історії стоїцизму

Назва періоду

час

найбільші представники

давня Стоячи

III-II ст. до н.е.

Зенон, Клеанф. Хрісінн

Середня Стоячи

II-I ст. до н.е.

Панетій, Посидоний

пізня Стоячи

I-II ст. н.е.

Сенека, Марк Аврелій

Основні праці. До нас дійшли тільки окремі фрагменти творів стоїків двох початкових періодів. Зате збереглася велика кількість робіт Сенеки, найважливіша з яких - "Моральні листи до Луцилія", і твір імператора Марка Аврелія "Наодинці з собою".

Філософські погляди. Класифікація наук. Стоики ділили науки на логіку, фізику (натурфілософію) і етику, порівнюючи їх з садом або яйцем (схема 30). Так, огорожа саду - це логіка, дерева - фізика, а плоди на деревах - етика; або шкаралупа яйця - логіка, білок - фізика, жовток - етика. Логіка, усуваючи помилки, вчить мислити так, як необхідно філософу, тому необхідно знати логіку; жити треба по природі звідси необхідно знати фізику. Етика - це вища наука, так як вчить нас гідної поведінки.

Стоїцизм: класифікація наук

Схема 30. Стоїцизм: класифікація наук

Логіка і гносеологія. Стоики спиралися на аристотелевську логіку, збагативши її своїми дослідженнями в області мови.

Джерело будь-якого знання - відчуття. Накопичуючись в нашій пам'яті, відчуття і сприйняття дозволяють нам порівнювати риси подібності та відмінності об'єктів, виділяти їх істотні ознаки і тим самим утворювати поняття. Звідси поняття (загальне) не мають самостійного існування поза розуму, реально існують тільки одиничні речі.

Фізика. Космос - живе, розумне і матеріальне ціле сферичної форми, що знаходиться в порожнечі. В єдиному світі розрізнялися два начала: пасивне матеріальне і активне ідеальне всепроникающий сперматический Логос (Бог).

Космологія і космогонія. Саморозвиток світу відбувається циклічно, кожен цикл закінчується Світовим пожежею, коли все існуюче запалюється і стає вогнем. На початку нового циклу творчий Вогонь-Логос, що містить в собі насіння всіх речей, породжує з себе чотири схитне, а з них все тіла в світі (схемма 31). Космологія приймається аристотелевская.

Стоїцизм: космогонія

Схема 31. Стоїцизм: космогонія

Але при цьому вважається, що творчий вогонь в з'єднанні з повітрям становить "вогненний подих" (пневму), яке пронизує весь світ і пов'язує його в єдине ціле.

Логос влаштовує світ доцільно, де всі частини мають своє призначення (телеологизм). Логос же є і природним законом, керуючим світовим розвитком і тим самим долею, що розглядається як ланцюг причин того, що відбувається в світі (детермінізм). У пізньому стоїцизм доля і необхідність ототожнюються (фаталізм).

Антропологія. Людина, як і весь космос, складається з чотирьох стихій: тіло - з Землі і Води, а душа - з Повітря й Вогню (пневми). Вогняна частина душі - розум - є частина Світового розуму, а душа - частина Світової душі. Душа смертна, але душі мудреців можуть існувати після смерті тіла до чергового Світового пожежі.

Етика. Кінцева мета людського життя - щастя. Щастя розуміється як життя відповідно до природи (Логосу), і тільки таке життя є доброчесною. Ідеалом стоїків є мудрець, який досяг чесноти і безпристрасності, добровільно наступний долі, життя і душевний стан якого не залежать від зовнішніх обставин (прикладом такого мудреця вважався Сократ). Стоїки розробили ряд аргументів (табл. 27), що пояснюють існування в світі зла і тим самим грають роль теодицеї [1] - виправдання Бога.

Таблиця 27

Аргументи, що виправдовують існування в світі зла

етичний

Зло потрібно для того, щоб мудреці могли вправлятися в терпінні і чесноти

фізичний

Бог не всемогутній, його воля постійно наштовхується на сліпу необхідність природи, яка стихійно противиться промислу Бога

космологічний

Те, що для частини є злом, може бути добром для цілого

логічний

Якби не існувало зла, то не було б і добра

Доля вчення. Стоїцизм зіграв істотну роль у розвитку філософії елліністичного періоду. Ряд його ідей увійшов в неоплатонізм, значний вплив зробило стоїцизм (вчення про Логос і етика) на становлення християнської філософії (схема 32), а потім на середньовічну мусульманську філософію. Простежується і деякий вплив стоїцизму на філософію Нового часу: на Декарта, Спінозу і ін. У XX ст. до стоїцизму звернувся Дельоз.

Стоїцизм: витоки і вплив

Схема 32. Стоїцизм: витоки і вплив

  • [1] Сам термін "теодіцея" був введений у філософію Лейбніцем в XVIII в.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >