Гоббс (Hobbes)

Біографічні відомості. Томас Гоббс (1588-1679) - англійський філософ, один з родоначальників матеріалізму Нового часу. Закінчивши Оксфордський університет (1608), почав працювати домашнім учителем в аристократичній родині. Перед початком першої англійської революції був прихильником монархії і в 1640 р емігрував до Франції; в 1651 р в період диктатури Кромвеля повернувся в Англію, де намагався ідеологічно обгрунтувати цю диктатуру. У період Реставрації (при Карлі II) виступив з критикою парламенту, раніше боровся з Карлом I.

Основні праці. "Елементи законів, природних і політичних" (1640), Трилогія "Основи філософії": "Про тілі" (1655), "Про людину" (1658), "Про громадянина" (1642). Найвідоміша його робота - "Левіафан, або матерія, форма і влада держави церковної та громадянської" (1651).

Філософські погляди. Ставлення до науки. Як і Фр. Бекон, Гоббс вважає, що завдання науки полягає, перш за все, в збільшенні влади людини над природою, "збільшенні кількості життєвих благ". Але на відміну від Фр. Бекона головне завдання ученого він бачить в пізнанні чи не природи, а суспільства - з метою запобігання громадянських війн. Тому особливу увагу він приділяв природі людини і держави.

Онтологія. Гоббс - творець першої в історії філософії концепції механічного матеріалізму . З його точки зору, природа (матерія) являє собою сукупність протяжних матеріальних тіл, які розрізняються між собою величиною, фігурою, положенням і рухом. Матерія не створюється і не знищується, вона існує вічно. Рух притаманне самій матерії (і ніякої перводвігатель для його пояснення нам не потрібен). Рух він розумів як чисто механічне, тобто як переміщення тіл. Від одного тіла до іншого рух передається за рахунок "поштовхів".

Фундаментальна властивість будь-якого тіла - займати якийсь простір і сягати разом з ним. Але при цьому протяжність не можна плутати з протяжним тілом; аналогічно рухається або покоїться тіло не є сам рух або спокій. Протяжність (простір), рух і спокій - це акціденціі, тобто "Форми нашого сприйняття тіла", а не властивості самих тел.

Етика. Гоббс вважає, що існує єдина і універсальна "природа людини". Природними законами цієї природи і пояснюються в першу чергу все людські вчинки. У природі людини лежить прагнення до самозбереження, задоволення потреб і задоволень. Тому "благом" для людини є предмет бажання і потяги, "злом" - предмет відрази і ненависті. Чесноти і пороки - це те, що при розумному розумінні може бути оцінений, відповідно, як сприяє або заважає досягненню блага.

Оскільки громадянський мир є найбільшим благом, то громадянські чесноти, що сприяють йому, відповідають природним законам моральності. Таким чином, соціальні закони кореняться в природі людини, яка є частина природи в цілому. Звідси основа соціальних законів випливає з природних законів.

Соціальна філософія. Великі географічні відкриття епохи Відродження дозволили європейцям виявити, що значна частина населення Землі живе поза державного устрою (в умовах первісного ладу). Цей факт з усією гостротою поставив перед вченими проблему походження держави. А революції Нового часу, і перш за все перша англійська революція, значно підірвали віру в божественне походження королівської влади.

Гоббс визначав державу не як божественне встановлення, а як "штучне тіло", створене людьми. В історії людства він виділяв дві основні стадії: до державну ( "природний стан") і державну. У природному стані люди живуть роз'єднано і знаходяться в стані війни "кожного проти всіх" (за принципом "людина людині - вовк"). Розглядаючи питання про походження держави, Гоббс закладає основи теорії "суспільного договору" , що набула широкого поширення і розвиток в епоху Просвітництва.

Держава виникла в результаті добровільного договору між людьми з метою загального миру і безпеки. При цьому громадяни самі обмежили свою свободу і віддали частину своїх прав государю і державним органам. На правителя (государя) покладається обов'язок охорони миру і загального благоденства. Благо народу - це вища мета держави; для цього держава повинна бути централізованим і єдиним. Краща форма правління - монархія.

Доля вчення. Ідеї Гоббса дуже вплинули на філософію епохи Просвітництва: як на розвиток матеріалізму, так і на становлення вчення про державу (схема 101).

Гоббс: витоки і вплив

Схема 101. Гоббс: витоки і вплив

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >