Локк (Locke)

Біографічні відомості. Джон Локк (1632-1704) - англійський філософ. Народився в сім'ї адвоката, навчався в Оксфорді, де отримав ступінь магістра, потім там же викладав грецьку мову і риторику. Незадоволений своєю освітою (в основному це був схоластичний перипатетизм), став вивчати медицину, фізику і хімію. У 1668 році обраний членом Лондонського королівського товариства. У 1672 р став домашнім лікарем, домашнім вихователем, а потім і секретарем лорда Ешлі (майбутнього графа Шефтсбері), який був видатним політичним діячем і лідером опозиції епохи Реставрації. У цей час Локк активно включився в політичну діяльність. У 1675 р після відставки лорда Ешлі з поста лорд-канцлера Локк відправився до Франції, де вивчав картезианство; в 1679 р повернувся в Англію і продовжив співпрацю з лордом Ешлі. У 1682 р лорд Ешлі був змушений бігти в Голландію, в 1683 р Локк пішов за ним. Повернувся до Англії він тільки після "Славної революції" в 1689 р і решту життя присвятив науковим занять.

У центрі уваги Локка - проблеми гносеології та соціальної філософії (політики, етики та педагогіки).

Основні праці. "Досвід про людський розум" (1690), "Два трактати про державне правління" (1690), "Листи про віротерпимість" (+1691), "Думки про виховання" (1 693).

Філософські погляди. Онтологія. Локк є деистом: визнаючи створення світу Богом, існуючий тілесний світ він пояснює в цілому матеріалістично і механістично. На його уявлення про будову цього світу великий вплив зробив Нm.тон.

Гносеологія і сенсуалізм. Проблемам гносеології присвячена головна робота Локка "Досвід про людський розум". Якщо Фр. Бекон, Декарт і Ньютон свою увагу зосередили на науковій методології, тобто правильному застосуванні розуму в науковому пізнанні світу, то центральною темою для Локка став сам розум людини, його межі, здатності і функції. Найважливішу роль в його вченні грає поняття "ідеї".

Поняття "ідеї" - одне з найбільш складних і багатозначних у всій історії філософії. Введене в філософську термінологію ще Платоном, воно на часі Локка значно трансформувалося. Тому необхідно уточнити, що Локк називає ідеями все те, що, існуючи в свідомості людини, є об'єктом людського ми ш лення: образи чуттєвих речей, абстракції (наприклад, число, нескінченність і т.д.) і думки (що виражаються пропозиціями).

Полемізуючи з Декартом, Локк послідовно відстоює тезу про те, що не існує ніяких вроджених ідей - ні теоретичних (наукових законів), ні практичних (моральних принципів), в тому числі людина не володіє і вродженою ідеєю Бога. Всі ідеї, які існують в людській свідомості, виникають з досвіду . Душа новонародженої дитини - це білий аркуш паперу або "чиста дошка" ( "tabula raza"), і весь матеріал, яким оперує розум, береться з досвіду, одержуваного протягом життя.

Ідеї бувають прості (отримані від одного органу чуття - звук, колір і т.д.) і складні (отримані від декількох органів почуттів). Так, ідея яблука є складною, що складається з низки простих: куляста форма, зелений колір і т.д.

Досвід ділиться на зовнішній, де нам приходять відчуття, і внутрішній, в якому ми маємо справу з рефлексією (внутрішня діяльність нашої душі, рух думок).

Об'єкти, що існують у зовнішньому світі, викликають в людині прості ідеї (відчуття). Аналізуючи їх, Локк розвиває теорію первинних і вторинних якостей [1] . Ідеї бувають подібними з властивостями відповідних об'єктів - так звані первинні якості, тобто об'єктивно притаманні даних об'єктів: протяжність, фігура, щільність, рух. А можуть бути і не подібними - так звані вторинні якості, тобто непритаманні як такі самим об'єктам; вони представляють собою наше суб'єктивне сприйняття первинних якостей: колір, звук, запах, смак. З цього вихідного матеріалу людський розум, діючи шляхом з'єднання, зіставлення і абстрагування, становить складні ідеї.

Серед ідей, які перебувають в людському розумі, Локк розрізняє ясні і смутні, реальні і фантастичні, відповідні своїм прообразів і не відповідають. Пізнання є істинним тільки тоді, коли ідеї відповідають речам. Таким чином, закладаючи основи сенсуалізму, Локк не тільки стверджує, що відчуття є джерелом пізнання, а й що саме вони (а не розум як це було у Декарта) є критерій істини.

Процес пізнання він розглядає як сприйняття і розуміння узгодженості або неузгодженості між нашими ідеями. Саму узгодженість між двома ідеями можна зрозуміти інтуїтивно або за допомогою докази. Так, інтуїтивно ми розуміємо, що білий і чорний колір - це різні кольори, що окружність нс є трикутник, три - більше двох і дорівнює двом плюс один. Там, де відразу неможливо ясно і чітко зрозуміти схожість або відмінність ідей, ми потребуємо доказі, тобто ряді проміжних кроків, в яких ми цікаві для нас ідеї порівнюємо з однією або декількома іншими. (Наприклад, якщо ми хочемо встановити тотожність А і В, ми можемо спочатку виявити, що А = С і В = С, тоді звідси буде слідувати, що А = В.) Таким чином, доказ, в кінцевому рахунку, також базується па інтуїції .

Інтуїція і доказ діють у випадках, коли мова йде про узгодженість чи неузгодженість ідей, які перебувають в нашій свідомості. Але в процесі пізнання надзвичайно важлива також узгодженість або неузгодженість таких ідей з об'єктами зовнішнього світу. Е го відбувається за рахунок чуттєвого пізнання. Таким чином, Локк розрізняє три види пізнання (табл. 65).

Таблиця 65

типи пізнання

Тип пізнання

Найбільш очевидні об'єкти пізнання

Інтуїтивне: ясне і чітке сприйняття збігу або розбіжності двох ідей

Так ми пізнаємо власне існування

Демонстративне: раціональне доказ

Математика; буття Бога

Чуттєве або сенситивне

Існування зовнішніх речей

Етика. Послідовно розвиваючи своє вчення, Локк критикує популярну в той час концепцію про уродженості моральних ідей. Він вказує, що у різних народів існують різні уявлення про добро і зло, тому твердження про те, що всі люди мають такі ідеї як вроджені, не мають під собою грунту. Насправді добро - це те, що може заподіяти або збільшити задоволення, зменшити страждання, вберегти від зла. А зло може заподіяти або збільшити страждання, позбавити задоволення. Самі по собі задоволення і страждання є прості ідеї почуттів, що осягаються на досвіді. Щастя - це наявність максимуму задоволень і мінімуму страждань. Прагнення до щастя - це основа будь-якої свободи, сама ж свобода полягає в можливості і здатності діяти і утримуватися від дії.

Закони, якими зазвичай керуються люди у своєму житті, Локк ділить на три групи (табл. 66).

Таблиця 66

соціальні закони

Тип законів

Оцінка вчинків відповідно до цих законів

божественні закони

порушення : гріх

виконання: обов'язок чи борг

цивільні закони

порушення: злочин виконання: "без винні"

Закони загальноприйнятої думки

порушення: порок виконання: чеснота

В основі всієї моралі лежать божественні закони, отримані людьми через Одкровення, але ці закони сумісні з законами "природного розуму" людини, на базі якого створюються цивільні закони і закони громадської думки.

Соціальна філософія Локк - прихильник конституційної монархії, але королівська влада не має Божественного підстави. Як і Гоббс, він вважає, що держава виникла завдяки "суспільного договору". Але на відміну від Гоббса, який стверджував, що в природному стані панували відносини "людина людині - вовк", Локк вважає, що там панували відносини "людина людині - друг".

Оскільки всі люди рівні і незалежні, то ніхто не повинен завдавати шкоди життю, здоров'ю, свободі і майну інших людей. Отже, природними правами є: право на життя, право на свободу, право на власність і право на захист цих прав.

Доля вчення. Вчення Локка знаходиться біля витоків всієї філософії просвітителів, саме його найчастіше називають першим просвітителем. Вчення Локка також послужило основою подальшого розвитку сенсуалізму в філософії. Крім того, необхідно відзначити, що його вчення про права людини сприяло становленню ідеології лібералізму (схема 109).

Локк: витоки і вплив

Схема 109. Локк: витоки і вплив

  • [1] Вперше ця теорія мала місце в навчанні Демокрита, в близьке до Локка час її розвивали Галілей і Ньютон.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >