ЧАСТИНА V. РОСІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ

РОЗДІЛ 11. РОСІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ X-XIX СТОЛІТЬ

В результаті освоєння даного розділу студент повинен:

знати

  • • хронологічні і географічні рамки розвитку російської філософії;
  • • головні особливості розвитку російської філософії;
  • • основні школи і напрямки російської філософії і їх еволюцію;
  • • найважливіші поняття російської філософії;

вміти

  • • класифікувати школи і вчення російської філософії по онтологическим і гносеологічним критеріям;
  • • простежувати еволюцію філософських ідей від античності і до сучасної епохи;
  • • виявляти вплив західної та східної філософії на школи російської філософії;
  • • аналізувати взаємозв'язку між сучасними філософськими навчаннями, розвитком природознавства і соціокультурної динамікою;

володіти

• понятійним апаратом сучасної західної філософії і навичками аналізу відповідних філософських текстів.

Хронологічні та географічно-етнічні рамки. Дослідження історії російської філософії перш за все пов'язано з вирішенням цілого комплексу проблем, найважливішими з яких є, по-перше, проблема хронологічних рамок, а точніше, часу виникнення російської філософії; а по-друге, проблема географічно-етнічних рамок російської та російської філософії.

Загальні хронологічні рамки. З питання про час виникнення російської філософії є різні точки зору, основними з яких є наступні:

  • • російська філософія виникла в XI ст. - З приходом на Русь християнства, і в її розвитку можна виділити два найважливіших періоду: середньовічна російська філософія - XI-XVII ст. і російська філософія Нового часу XVIII-XXI ст .;
  • • можна говорити про зародження російської філософії тільки в період становлення в Росії культури Нового часу, тобто в XVIII в. - В епоху Просвітництва, причому розквіт її припадає на XIX-XX ст. (Схема 192).

Російська філософія: хронологічні рамки

Схема 192. Російська філософія: хронологічні рамки

Зіставивши ці точки зору, ми бачимо, що проблема "початку" російської філософії зводиться до того, чи можна численні релігійно-філософські твори XI-XVII ст. відносити власне до філософії або ж вони є, строго кажучи, теологічними з елементами філософствування. Прихильники і тієї й іншої точок зору призводять вагомі аргументи на захист своєї позиції. В даному підручнику наводиться тільки загальна характеристика філософських поглядів середньовічних мислителів, відзначаються найважливіші автори, їх ідеї і твори, які, власне, і є предметом спору (див. С. 592-593).

Географічно-етнічні рамки. Ще одна серйозна проблема, пов'язана з історією російської та російської філософської думки, полягає у стосунках між народами, які входили до складу Російської імперії, а потім - СРСР. Очевидно, що не тільки до росіян, а й до російських філософів не можна зараховувати мислителів, які жили і працювали в той час, коли їхні народи не входили до складу Росії (наприклад, таджика Ібн-Сіну (980-1037) або вірменських і грузинських середньовічних філософів), а також тих, хто деякий час був російським підданим, але явно ставився до іншої культури, як, наприклад, І. Кант. Але в той же час не тільки до російських по громадянству, але і до російських філософів по духу можна і потрібно віднести народжених і працювали в Росії поляка Г. Г. Шпета, Г. І. Гурджиева з його греко-вірменським походженням, В. Ф . Ерна, батько якого був полушвед, полунемца, а мати - Полурусская, полуполькой, або євреїв за походженням Л. Шестова (Л. І. Шварцмана) і С. Л. Франка. Всі вони не тільки сформувалися як особистості і як філософи в рамках російської культури, але і внесли значний вклад в її розвиток.

Особливо складно вирішувати питання про приналежність до російської філософії різних мислителів, розглядаючи взаємини між трьома слов'янськими народами: росіянами, українцями та білорусами. Ці народи сформувалися на базі племен східних слов'ян, в основному входили до IX-XIII ст. до складу держави Київська Русь. Їх відокремлення і становлення як самостійних етносів сталося після монгольської навали в XIII-XIV ст .; в XVII-XVIII ст. відбулося їх з'єднання на території єдиної держави (Росія - СРСР), а в кінці XX ст. відбулося їх нове відокремлення в самостійні держави (Росія, Україна, Білорусія). Звідси виникає два основних питання:

  • - Має повноваження чи зараховувати мислителів часів Київської Русі в число російських філософів або хоча б в число "предтеч" російської філософії;
  • - Має повноваження чи зараховувати українських і білоруських мислителів епохи державної єдності в ряд російських або хоча б російських філософів?

Наприклад, в радянський період першим російським філософом Нового часу було прийнято вважати українського мислителя Григорія Савича Сковороду (1722-1794), який створив оригінальний варіант неоплатонізму. У теперішній же час ця точка зору заперечується як українськими, так і російськими істориками філософії.

Але немає сумніву, що "золотий вік російської філософії" доводиться на Новий час і, зокрема, на XIX - початок XX ст. А для цього періоду всі ці питання виявляються не особливо істотними, оскільки переважна більшість великих російських мислителів цього періоду можна вважати росіянами за національністю [1] .

Проблема періодизації російської філософії Нового часу. Російська філософія Нового часу (XVIII-XXI ст.), В свою чергу, може бути поділена ще на кілька періодів (схема 193). Причому в рішенні цього питання також можливі різні підходи. Так, слідуючи періодизації західної філософії, можна розрізняти "філософію епохи Просвітництва" (в Росії її хронологічними рамками будуть середина XVIII - початок XIX ст.) І "сучасну філософію" (починаючи з 1830-х рр. І по теперішній час). Виділення періоду філософії епохи Просвітництва для Росії не викликає особливих суперечок. Єдине, що тут можна відзначити, - це кілька пізніший його початок в Росії в порівнянні із Західною Європою (де ця епоха починається з кінця XVII ст.) І закінчення його не в кінці XVIII ст., Як це було у Франції, а в початку XIX ст. - Як і в Німеччині, Іспанії та ряді інших європейських країн.

Загальна періодизація російської філософії: хронологічні рамки

Схема 193. Загальна періодизація російської філософії: хронологічні рамки

Однак в періодизації "сучасної філософії" для Росії виявляються можливими різні підходи. В силу соціально-політичних причин, які значно вплинули на розвиток культури і філософії, в історії російської культури явно виділяються три періоди:

  • • культура XIX - початку XX ст., Ділиться в свою чергу на "золотий вік" (приблизно з 1830-х рр. І до кінця XIX ст.) І "срібний вік" (1900 - до 1917 г.);
  • • культура радянського періоду - 1917-1991 рр. (Для нього потрібно ще розрізняти російську радянську культуру і культуру російського зарубіжжя);
  • • культура пострадянського періоду (1991 р - даний час, тобто початок XXI ст.).

Однак в силу внутрішніх закономірностей розвитку російська філософія "сучасного періоду" не дуже добре вкладається в ці часові рамки загального розвитку російської культури. В історії російської філософії XIX-XX ст. чітко виділяються два основні періоди: філософія XIX ст. і філософія XX ст. При цьому 1900 р виступає як помітний рубіж між ними, але не стільки в силу круглої дати, скільки в силу того, що це дата смерті В. С. Соловйова, найбільшого філософа XIX ст.

Усередині цих двох періодів можливо також подальше дроблення.

У філософії XIX ст. Можна виділити два періоди: перший і другий половину століття.

Філософія першої половини XIX ст .: точніше можна датувати початок цього періоду з 1836 р (коли було опубліковано Перше з "філософського листів" П. Я. Чаадаєва) і до середини XIX ст. (Умовно - 1850 г.).

Філософія другої половини XIX ст: приблизно з 1850 по 1900 р

У філософії XX ст. Виділяються три періоди:

  • 1) з 1900 по 1917 р, тобто до Жовтневої революції;
  • 2) з 1917 по 1991 р, тобто від Жовтневої революції і до розпаду СРСР ( "радянський період");
  • 3) з 1991 р - по теперішній час ( "пострадянський період"),

До філософії XIX ст. або хоча б другої половини XIX ст. цілком може бути віднесена характеристика "золотий вік російської філософії", а до періоду 1900-1917 рр. - "Срібний вік російської філософії". Крім того, необхідно відзначити, що в "радянський період" необхідно розрізняти власне радянську філософію (розвивається в СРСР по 1991 р) і філософію російського зарубіжжя (розвивається в еміграції приблизно до середини XX в.).

  • [1] Зрозуміло, у багатьох з них була деяка (іноді вельми значна) "домішка" інший крові.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >