Російський космізм

Космизм - це філософська течія, в якому весь космос розглядається як єдине структурне утворення (живий організм), що знаходиться в загальному процесі розвитку. Самі по собі уявлення про космос як єдиному живому організмі сходять до античної філософії, а саме до платонізму. Спроби застосувати теорію еволюції до космосу в цілому мали місце в кінці XIX в. і на Заході, але як самостійне філософський напрямок космізм отримав розвиток саме в Росії.

Біля витоків російського космізму стояв Η. Ф. Федоров. Він прийшов до висновку, що через розумні істоти природа приходить до самопізнання і самоврядуванню. У центрі його уваги також стояли проблеми подолання смерті людини і можливості нескінченного людського існування [1] .

Розвивали ці ідеї В. С. Соловйов, К. Е. Ціолковський, В. І. Вернадський, А. Л. Чижевський та ін. Цікаво відзначити, що ідеї космізму розвивалися не тільки філософами і натуралістами, але і представниками художньої інтелігенції - поетами та письменниками (В. Ф. Одоєвський, М. Заболоцький, О. Платонов та ін.).

Однією з центральних ідей російського космізму є теза про космічному призначення людства. Природа розуміється як єдиний і цілісний організм, що розвивається за біологічними, а не механічним законам, і людство є частина цього організму. Люди - розумні істоти, здатні зрозуміти характер цього розвитку і діяти відповідно до нього.

У Соловйова зовнішній світ відкривається в свідомості людини як безліч атомів-сил (монад), що є нс знеособленими силами, а істотами. Вони утворюють як би "клітини" тіла єдиного "космічного організму", а групуючи - органи або частини цього організму. Такими ж "клітинами" є і окремі люди, а все людство в цілому - органом метафізичного божественного організму. Впадіння в "гріх індивідуалізації" призвело до "відпадання від Бога" - призначення людства полягає в тому, щоб об'єднати весь космос і повернути природу Богу, з'єднавшись з ним [2] .

Ряд аналогічних ідей розвивав і Ціолковський (1857-1935) в своїх філософських роботах. У Ціолковського [3] першооснову буття складають атоми-духи (ідеальні атоми, первісні духи): це найпростіші істоти, що володіють чутливістю. І людське "я" трактується їм як відчуття "атома-духу", що знаходиться в живу речовину. Людина, як і будь-яка тварина, є союз таких атомів, які живуть в злагоді один з одним. Таким чином, все, що існує в світі, є живим, а то, що ми приймаємо за неживу природу, є всього лише тимчасовий стан неорганізованої матерії. Відповідно, немає і смерті, бо вона завжди зливається з новим народженням.

Космос - це цілісний живий організм. У нескінченному часу і в нескінченному просторі може існувати нескінченна кількість таких організмів. Сенс існування матерії Ціолковський бачив в безперервному і необмеженому зростанні могутності розуму, що пов'язано з неминучим появою і зростанням космічних цивілізацій, однією з яких є людська [4] . При цьому доля всього космосу залежить від діяльності таких цивілізацій. Ці ідеї стали філософським фундаментом для його діяльності в галузі ракетобудування. Завдання людства полягає у виході в космос, освоєнні його. Крилатими стали слова Ціолковського: "Земля - колиска людства, але не можна вічно жити в колисці".

Серед конкретних концепцій всередині російського космізму необхідно в першу чергу відзначити розроблену В. І. Вернадським (1863-1945) концепцію антропокосмізма, де природна (космічна) і людська (соціальна) діяльність розглядаються в єдності як "дві сторони" або "дві стадії" одного процесу. Природничо обґрунтуванням для цієї концепції послужило створене ним вчення про біогеологіі, про перехід біосфери в ноосферу (сферу розуму). Природні і соціальні процеси, що відбуваються на Землі, він розглядав в тісному зв'язку з космічними.

Аналогічні ідеї розвивав і А. Л. Чижевський (1897-1964), будучи учнем Ціолковського. Так, на величезному статистичному матеріалі він показав вплив сонячної активності (сонячних ритмів) на біосферу Землі і соціальні процеси (епідемії, революції, релігійні конфлікти і т.д.). Він вважав, що космічна енергія обумовлює всі життєві процеси в біосфері.

Ідея впливу космічних енергій на біохімічну енергію живої речовини на Землі і - звідси - на земні історичні події знайшла своє відображення і розробку в теорії пасіонарного етногенезу історика Л. Н. Гумільова (1912-1992).

Містичний варіант космізму розвивався і в книзі "Роза світу" Д. Л. Андрєєва (1906-1959) (схема 203).

російський космізм

Схема 203. Російський космізм

  • [1] Детальніше див. С. 642-644.
  • [2] Детальніше див. С. 650.
  • [3] Ціолковський, відвідуючи в молодості Рум'янцевські бібліотеку, познайомився там з Федоровим, який справив на нього великий вплив.
  • [4] Ціолковський вважав, що в даний час в космосі існує безліч цивілізацій, які значно перевищують людську за рівнем свого розвитку.
 
< Попер   ЗМІСТ