Соціологія - ідеологія середніх класів

Особливості цього стилю мислення наклали зримий відбиток на сам процес формування соціології. Суспільство (і злочинність) стали розглядатися як об'єктивне явище, нічим в принципі не відрізняється від об'єктів пізнання фізики та біології. І досить довго досвідчена, позитивна наука про суспільство називалася соціальною фізикою, а її розділи, за аналогією з механікою, називалися соціальної статикою і соціальною динамікою.

У XIX ст. європейське суспільство остаточно і безповоротно вступає на шлях капіталістичного розвитку. Два перших з розглянутих в цьому параграфі мислителів, а саме О. Копт і К. Маркс, застали початкову стадію капіталізму, а два інших (Е. Дюркгейм і М. Вебер) - розвинену. Між цими стадіями існує якісна різниця. Природно, що перші і другі описували абсолютно різні суспільства. Звідси багато в чому виникає і відмінність їх поглядів.

Панівною філософією, на яку орієнтувалася зароджується соціологія, був, на думку А. Гоулднера, утилітаризм.

Історична довідка. Утилітаризм - філософія, яка оцінює всі явища лише з точки зору їх корисності, можливості служить !, засобом досягнення поставленої мети. Поняття корисності послужило предтечею економічного ринку.

Утилітаризм примітний тим, що він виступив ідеологією не тільки наукових кіл в соціології, але і середніх класів взагалі. Саме середній клас привніс в європейську культуру ідеали утилітаризму, вплив якого стало відчуватися ще в XVIII в. Утилітаризм виник на периферії феодального суспільства, а його провісником виступило так званий третій стан. Воно виконувало службову функцію, тому є підстави називати його сервісним класом. З третього стану виникла буржуазія і буржуазна культура, якій властивий яскравий індивідуалізм, надія тільки на власні сили, орієнтація на успіх і прибуток, вертикальну мобільність. У міру того як процес обуржуазивания торкався все нові верстви суспільства, до буржуазної культури долучалися й інші верстви населення. Буржуазна культура - це система цінностей, доступних і зрозумілих усім або більшості населення. Вона відкрита і демократична. Покладаючись на свої таланти і працьовитість, сходження нагору може зробити кожен.

Справа і бізнес формували те, що сьогодні прийнято кваліфікувати як достіжітельних мотивація. Представники середнього класу могли досягти високого становища в суспільстві тільки завдяки своїм талантам і працьовитості, своїх грошей і капіталів. Матеріальна винагорода і мотивація на досягнення стали відмітними рисами середнього класу, а через нього і всієї культури XX ст. взагалі. Почавши своє історичне сходження в XVII ст., Середній клас з незначною соціального прошарку перетворився в домінуючу - в культурному, соціальному та науково-технічному сенсі - страту в XX в.

Середній клас прагнув приносити користь суспільству, служити йому справою. У Росії провісником середнього класу в XIX в. виступали російські різночинці , яким також були властиві ідеали утилітаризму. Разночинцами іменували людей, що мали різний соціальне походження - різні чини. Їх залучення до шкільного і університетської освіти, а потім і вертикальна мобільність стали можливими тільки після демократизації системи освіти в Росії, доступу до нього всіх верств і станів.

Сказати, що філософи монополізували теоретичні питання, які нині належать до компетенції соціальних наук, не означає звести до мінімуму їх величезний внесок. Гоббс, Локк, Монтеск'є, Ж.-Ж. Руссо та інші писали прекрасні роботи про функції уряду (політична наука), природі суспільства (соціологія). Локк, Юм, Джорж Берклі і Кант намагалися з'ясувати закони дії розуму (психологія). Адам Сміт, "моральний філософ", створив перший великий трактат з економіки "Багатство націй".

соціологічний практикум

Епоха Просвітництва була не тільки часом наукового прогресу, але також епохою пропаганди расових відмінностей і битва підлог. Жан-Жак Руссо заявив, що, оскільки жінки за своєю природою пасивні, вони повинні взяти на себе пасивну роль в суспільстві. Іммануїл Кант і Девід Юм використовували наукові міркування, щоб пропагувати ідею про те, ніби біла раса перевершує всі інші. Вони проаналізували те, яким чином біле співтовариство досягало переваги в області науки, мистецтва і літератури. Вони припустили, що інші раси нездатні до досягнення такого ж рівня, так як вони - представники нижчої раси. Як ви вважаєте, сучасні прихильники расової теорії використовують ті ж аргументи, що Юм і Кант?

Соціологія, що виникла як ідеологія середнього класу , змінила традиційні цінності і привнесла в європейську культуру соціальний утилітаризм. Соціологія народжувалася як наука про суспільство і його трансформації. У новій формі утилітаризму інтереси суспільства вже домінували над індивідуальною вигодою. Метою соціального утилітаризму у Сен-Симона і Конта з'явилася громадська солідарність (консенсус). Конт закликав до створення нового типу соціалізму, де згуртованість суспільства грунтувалася на загальному прагненні всіх людей до ідеалів науки, перетворення наукового знання в новий різновид релігії. Жерцями сучасного суспільства повинні були виступити вчені, озброєні позитивним знанням про устрій суспільства (позитивне у Конта служило синонімом досвідченого, наукового знання). Ще раніше давньогрецький філософ Платон закликав встановити над суспільством влада освічених філософів, які також були озброєні усіма необхідними знаннями, але на додачу до того ще й певним чином виховані.

Промисловим переворотом в Англії XVIII ст. і Французької буржуазної революцією 1789-1794 рр. було покладено початок епосі капіталізму в Європі.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >