Соціальна динаміка - від нижчого до вищого

Суспільство розвивається в просторі і в часі. Всю історію можна розділити на етапи в залежності від того, яким чином здійснюється виробництво товарів. Маркс називав їх способами виробництва. Всього історичних способів виробництва (вони називаються також суспільно-економічними формаціями) п'ять. Історія починається з первіснообщинної формації , при якій люди працювали спільно, не було чесної власності, експлуатації, нерівності та соціальних класів.

Другим етапом є рабовласницька формація , або спосіб виробництва. Цей тип суспільства виник на руїнах первісної общини, коли з'явився додатковий продукт, безоплатне привласнення чужого неоплаченого праці, чесна власність, держава і класи. Основними класами вважалися раби і рабовласники. Другі юридично володіли першими як своєю власністю і розпоряджалися ними як говорять знаряддями.

На зміну рабовладению прийшов феодалізм . Основним способом виробництва стало приватне сільське господарство. Головним багатством і засобом виробництва стала земля, якою володів сеньйор. Він віддавав землю в оренду селянам, які перебували у нього в економічній, політичній, а також юридичної залежності. Селянин вільніший, ніж раб, але менш вільний, ніж найманий робітник. Він стає, як і власник-підприємцем, головною фігурою на наступному - капіталістичному - етапі розвитку.

При капіталізмі власники підприємств платять платню і зарплату своїм робітникам, які вважаються юридично вільними. Робочі укладають з роботодавцем контракт, або договір, який обмежує експлуатацію певними нормами, узгодженими з юридичними законами. Власник підприємства не складає гроші в скриню, а пускає свій капітал в оборот. Розміри одержуваного прибутку визначаються ситуацією на ринку, мистецтвом управління і раціональністю організації праці.

Капіталізм означає торжество машинного виробництва, а воно поволі готує продуктивні сили, які цілком дозріли для пролетарської революції. Капіталізм, іншими словами, готує свого могильника - організований, дисциплінований, кваліфікований і політично дієздатний робочий клас.

Загибель капіталізму від самого себе, за Марксом, неминуча. І ось чому. З прогресом техніки і розвитком продуктивних сил постійний капітал прагне до нескінченності, а змінний - до нуля. А це означає, що частка живої праці щодо масштабів засобів виробництва повинна скорочуватися. Скажімо інакше - чисельність персоналу повинна наближатися до нуля, а розміри і ефективність засобів праці (будівель, технології, верстатів і т.п.) будуть прагнути до нескінченності (рис. 8.5).

Формула загибелі капіталізму К. Маркса

Мал. 8.5. Формула загибелі капіталізму К. Маркса

Завершує історію комуністична формація , яка повертає людей до первісного рівності. Але на більш високій матеріальній основі. Попередні формації подбали про те, щоб технічний прогрес довести до найвищої точки. Особливо постарався капіталізм, при якому вперше наука перетворюється в безпосередню продуктивну силу суспільства. Саме капіталізм об'єднує людей, організовує робітників у самостійний клас, готовий взяти владу в свої руки. Пройшовши школу індустріального праці, пролетаріат навчиться керувати виробництвом і обходитися без допомоги капіталістів. У планомірно організованому комуністичному суспільстві не буде приватної власності, нерівності, соціальних класів і держави як машини придушення.

Комунізм проходить в своєму розвитку нижчу фазу - соціалізм, і вищу - безпосередньо комунізм.

Під соціалізмом Маркс, слідом за Фур'є, мав на увазі планомірну організацію суспільної праці, фундаментом якої виступають пропорційний розподіл робочої сили по галузях народного господарства, зміна праці, уравнительность в оплаті праці (в залежності від вкладеної праці і розміру сім'ї), регульоване ціноутворення. Знищення приватної власності, за Марксом, має привести до знищення класів, стирання відмінностей між розумовою і фізичною працею, між містом і селом.

Відповідно до Маркса, комунізм - це безкласове суспільство з високим рівнем продуктивних сил, свідомості і культури, коли праця перетворюється в життєву потребу і діє принцип "Від кожного - за здібностями, кожному - за потребами", держава змінюється самоврядуванням громадян. На думку Маркса, це справжнє царство свободи, коли "вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх".

соціологічний практикум

У Росії після Жовтневої революції була зроблена спроба безпосереднього переходу до комунізму (військовий комунізм), що закінчилася провалом.

А якби не було провалу, як ви думаєте, СРСР міг перетворитися в світову соціалістичну систему і встановити комунізм на всій Землі?

Механізмом історичного розвитку суспільства служить поділ праці , якому, як і Е. Дюркгейм, Маркс відводив вирішальну роль і підкреслював його прогресивну функцію.

Перехід від однієї формації до іншої здійснюється революційним шляхом. У тих випадках, коли формації однотипні (наприклад, рабство, феодалізм і капіталізм засновані на експлуатації трудящих власниками засобів виробництва), може спостерігатися процес поступового визрівання нового суспільства в надрах старого (скажімо, капіталізму в надрах феодалізму), але завершення переходу від старого суспільства до новому настає як революційний стрибок.

Відповідно до точки зору Маркса, формації - це щаблі розвитку суспільства, від найменш прогресивної до найбільш прогресивної. З'ясувавши, до якої формації те чи інше суспільство, соціолог отримує можливість визначити його історичний вік. А це значить, що формаційних теорія Маркса - це історична шкала часу розвитку людства. Правда, вона градуирована не по роках, археологічним або геологічних епох, а якимось іншим способом. Якщо знати, скільки відміряно рабовласницького ладу або капіталізму, можна завжди дізнатися, коли вони змінюватися іншим, більш прогресивним суспільним ладом. Причому ознаки розпаду і зародження нового (в надрах старого суспільства) визначаються на основі якісних, а не кількісних методів. Сигнальна лампочка запалюється в той момент, коли продуктивні сили переросли ті виробничі відносини, які нав'язує їм їх формація, скажімо, феодалізм. Коли продуктивні сили (зрозуміло, не речовинний, а людський їх компонент) готові збунтуватися, змести цей лад з лиця землі. Або сама історія розпоряджається долею формації, обходиться без революційних мас, але своїми засобами - логікою об'єктивних законів, яким підкоряється кожне суспільство, змушуючи одну формацію поступитися місцем іншій.

Соціальні зміни в суспільстві завжди починаються знизу - з перетворення продуктивних сил, наприклад в ході індустріальної революції, і зміни характеру виробничих відносин, зокрема зміни ставлення панування і підпорядкування на відносини рівності і справедливості. Частина продуктивних сил, скажімо, робочий клас, що усвідомив свою історичну місію по звільненню всього суспільства від експлуатації, організовується в політичну партію і висуває вождів з числа прогресивно мислячої інтелігенції.

Зміна одного типу суспільства іншим відбувається як динамічний процес - через механізм класової боротьби. Найбільш конфліктними вважаються суспільства, де існують приватна власність, яка роз'єднує людей, неоднакове ставлення до засобів виробництва і антагоністичні класи, конкуруючі за обмежену кількість життєвих благ. Під таку характеристику підпадають рабовласництво, феодалізм і капіталізм, які постійно стрясають класові битви між рабами і рабовласниками, селянами і поміщиками, робітниками і капіталістами.

соціологічний практикум

Класовий конфлікт переростає в класову боротьбу і стає непереборним перешкодою для прогресу суспільства. Ніякі реформи повалити старий лад не можуть, необхідна соціалістична революція і диктатура пролетаріату. Маркс віддавав собі звіт в тому, до чого він закликав.

А до чого він закликав? Опишіть соціальні та політичні наслідки революції та диктатури.

Функціонування і зміна формацій підкоряється загальним законам, що зв'язує їх в єдиний процес поступального руху людства. У той же час кожна формація має свої особливі закони виникнення і розвитку. Єдність історичного процесу не означає, що кожен соціальний організм проходить всі формації. Їх проходить людство в цілому, "підтягуючись" до тих країн і регіонів, де переміг найбільш прогресивний в дану історичну епоху спосіб виробництва і розвинулися відповідні йому надбудовні форми.

Одночасно на Землі можуть існувати країни, які стосуються первісно-общинному, рабовласницькому, феодальному, капіталістичному і соціалістичному строю (рис. 8.6). Так відбувалося в другій половині XX ст. Навіть на початку XXI ст. Китай і Куба заявляли про свою соціалістичної власності.

На Землі одночасно співіснують країни, що належать до різних формацій

Мал. 8.6. На Землі одночасно співіснують країни, що належать до різних формацій

Маркс писав про те, що антична громада-місто (поліс) розвивалася в бік рабовласницького ладу, але одночасно з цим німецька сільська громада відразу розвивалася до феодального ладу. Таким чином, феодальний лад зовсім не був формацією, що виросла з античного рабовласництва. Це були дві формації, що існували в Європі паралельно, що виникли з первісно-общинного ладу в умовах різної щільності населення у греків і німців.

"Якщо ви думаєте, що бомж під вікнами вашого офісу живе в епоху розвиненого капіталізму, ви помиляєтеся. Його лад - первіснообщинний, він отримав такі ж виховання і погляд на пристрій соціуму, як його предок багато-багато тисяч років тому. Він так ж живе полюванням і збиранням в великій зграї. Точно так же серед нас є люди, які живуть при рабовласницькому ладі, інші живуть при феодальному. є ті, для кого розвинений капіталізм все-таки настав " [1] .

Дмитро Алов

Таким чином, формационная неоднорідність означає, що: а) людство рухається з різною швидкістю; б) старе не знищується, а зберігається; в) одночасно співіснують країни з різним рівнем розвитку та формаційних укладом.

У середині XX ст. капіталістичних країн була меншість. Сьогодні вони переважають. Але говорити про повну перемогу капіталізму, тим більше по відношенню до країн третього світу, ще рано. Поки вони підтягнуться до капіталізму, розвинені країни Заходу перейдуть на посткапіталістіческом стадію.

Первісне накопичення, відкрите К. Марксом, прийшло в світ через геноцид індіанців і пригнічення мільярдів чоловік в третьому світі. В ході підкорення Америки було знищено 95 з 114 млн корінних жителів нинішніх територій США і Канади [2] .

Кожна нова суспільна формація, заперечуючи попередню, зберігає і розвиває її досягнення. Нерідко всупереч своїм власним інтересам. Раніше всіх на Землі з'явився первісний лад. Але він не зник остаточно. У Новій Гвінеї та інших загублених куточках планети до цих нір виявляють примітивні племена. Другим з'явилося рабовласництво. Але і воно не знищене до кінця.

Рабська праця існував на великих ділянках планети в самі різні епохи і на всіх континентах. Він зберігся і сьогодні, в одних випадках в своїх варварських формах (рабська праця в сучасній Чечні), в інших - цивілізованих (сучасна проституція). Феодалізм виник пізніше, але і він в трансформованому вигляді існував в СРСР і існує нині в ряді африканських та азіатських країн. Не сказав останнього слова і наймолодший уклад, капіталістичний, якому, судячи з усього, має бути ще довгий вік.

соціологічний практикум

Стрибок через формації. У 1994 р Руанда, де 90% населення зайнято в сільському господарстві, була повністю зруйнована. На поступове відновлення не було часу, тому президент країни взяв курс на перехід в постіндустріальне суспільство стрибком. У столиці країни Кігалі будуються сучасні автостради, прокладаються лінії оптоволоконної мережі, населенню дешево продають комп'ютери, в автобусах розплачуються за магнітними картками, в селах замість солом'яних хатин будують кам'яні будинки з металевим дахом, в промисловості взято курс тільки на сучасні, енергозберігаючі та екологічні технології. У 2011 р прогрес став очевидним [3] .

Стрибок через формації в XX в. зробив Китай. З аграрної напівфеодальної країни він перетворився в середині XX ст. в соціалістичну, а в кінці століття повернувся в капіталістичну еру. Сьогодні в країні йде активна індустріалізація, і сотні мільйонів селян перетворюються в найманих робітників. Зараз вони складають половину працездатного населення Китаю і чверть всіх індустріальних робітників світу [4] . На початку XXI ст. стали говорити, що Китай прискореними темпами перетворюється в постіндустріальну державу. Ну і де тут Маркс?

Як ви думаєте, чому став можливим стрибок через формації? А Монголія в XX в. не вчинила те ж саме? Знайдіть інші приклади дивної еволюції людського суспільства.

  • [1] URL: vvww.ogoniok.com/archive/2003/4783/04-05-05.
  • [2] Stanndard D. Е. American Holocaust: The Conquest of the New World. Oxford: Oxford Press, 1992.
  • [3] ТВ канал РБК 2 жовтня 2011 р
  • [4] Конвей Т. Китайський "бюрократичний капіталізм. URL: liva.com.ua/capitalism-china.html.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >