Поділ суспільної праці

Центральна проблема творчості Дюркгейма - соціальна солідарність, а силою, що створює суспільне ціле, стає поділ праці (під яким він розумів професійну спеціалізацію) або розподіл виробничих ролей. Індивіди, пов'язані трудовими функціями в єдину систему суспільних відносин, стають вже не просто носіями професійних ролей, але і соціально зрілими особистостями. Залежно від того, як глибоко в даному суспільстві зайшло поділ праці, можна визначити рівень і ступінь історичного розвитку. Французький соціолог виділив два історичних етапи розвитку людства, через які його повинен розподілити суспільної праці - механічну (ранню і нерозвинену форму) і органічну (пізню і розвинену форму) солідарності.

Формулюючи методологічні принципи свого дослідження, Е. Дюркгейм задається питанням, чи є спеціалізація благом або злом для людства (рис. 9.1). Багато його попередники, в тому числі французькі соціалісти-утопісти і в першу чергу Шарль Фур'є, засуджували поділ праці і побудоване на ньому розвиток індустріального суспільства як соціальну деградацію людства. Вони відзначали дегуманізує вплив спеціалізації на робочих. Інші мислителі, в тому числі англійські політекономи на чолі з Адамом Смітом, навпаки, прославляли поділ праці як загальне благо і рушійну пружину капіталістичного розвитку. Вони закликали: "Зробіть себе більш ефективними, виконуючи ту чи іншу спеціалізовану функцію".

Примітивний клан і сім'я, оскільки вони змушені займатися добуванням засобів існування, виступають у Дюркгейма первинної виробляє осередком суспільства. Оскільки всі її помисли були спрямовані на елементарне виживання, а не на виробництво додаткового продукту або експорт товарів на зовнішній ринок, організація праці, його поділ і спеціалізації були незначними. Іншими словами, праця для складових її індивідів ні професійною діяльністю, виразом своєї майстерності або проявом особистості.

У міру розвитку суспільства відбувалося подальше поділ праці і зростала кількість спеціалізованих занять. На зміну клану приходить спочатку сім'я, а потім трудова організація. Її нинішня форма - промислова компанія. Індивіди групуються вже не за ознаками спорідненості, а за змістом трудової економічної діяльності. Їх коло спілкування, - рід, а професія. Місце і статус людини визначають не єдинокровні, а виконувана функція. Класи, якими замінено собою клани, формуються в результаті змішування професійних організацій з попередніми їм сімейними формами.

Поділ праці як професійна спеціалізація - ключова тема соціології праці Е. Дюркгейма

Мал. 9.1. Поділ праці як професійна спеціалізація - ключова тема соціології праці Е. Дюркгейма

Перші професійні організації з'явилися ще в Стародавньому Римі. Це були корпорації чиновників (сенаторів, вершників, жерців) і ремісників (цехи) [1] . Посилення професійного початку у виробничій та соціальній життя відповідає посиленню територіального поділу в структурі населення. Замість кланів, родів і племен з'являються територіальні округи (марка, громада, сотня, село, графство, провінція, департамент). Принцип спільного проживання заміщає ознака спільного походження. Виникають нові форми угруповання населення, організації колективного життя. З одного боку, місто і село, з іншого - професійні спілки та трудові (виробничі) організації. Нові форми колективної організації більш гетерогенні і відкриті. Осілість і закріпленість за професією поступаються місцем соціальної мобільності, переміщенню товарів і робочої сили. Професійна організація суспільства, проникаючи всередину сегментарной, руйнує її.

Концентрованим виразом зароджується індустрії стає середньовічне місто. Він прагне розвинути в собі всі галузі промисловості і постачати продукцією навколишні села. Усередині міста жителі групуються за професіями. "Всякий місто зі своїми безпосередніми околицями утворює групу, всередині якої праця розділений" [2] , але організований ще на принципах натурального господарства. Бо, як зазначав Г. Шмоллер, місто прагне розвинути всі галузі промисловості і постачати село (округу) всім необхідним. Усередині міста жителі групуються за професіями.

У міру подальшого поділу праці кордону між професіями стираються, їх відмінності стають все менш опуклими. Зате різноманітність всередині професій посилюється. Зростає і кількість професій [3] . Отже, різноманітніше спеціалізація індивідів, виконувані ними функції. Тому більш складними і диференційованими стають трудові організації, що грунтуються не так на схожості, а на різноманітності функцій.

Відбуваються зміни і зовні. У щільно населеній Європі складається безліч незалежних держав, між якими встановлюються торгово-договірні відносини. Починаючи приблизно з XIV ст., Натуральний характер промислової організації міста зникає. Формується міжнародний ринок. У міру розвитку міжнародного поділу праці політичні та національні кордони в спеціалізації розмиваються.

Європейська промисловість переступила національні кордони, почала зникати ще одна риса сегментарной організації суспільства. Міста все більше спеціалізуються, серед них з'являються університетські, фабричні, портові, бюрократичні, фінансові центри. Професійна організація суспільства вже мало повторює сімейно-кланову або територіальну. Еволюція суспільства, укладає Дюркгейм, йде в такому напрямку, що в майбутньому і соціальна, і політична організація його придбають виключно або майже виключно професійне підставу [4] .

На зміну асоціації, характеризувався став механічної солідарності, приходить кооперація, властива тільки органічної солідарності. У першій людей об'єднує подібність спеціальностей, в другій - їх відмінність.

Зростання міст прискорює соціальну мобільність, зміну місця проживання та зміну місця роботи. Там, де вище щільність населення, там вище мобільність і технічний прогрес. До кінця XVIII в. "стало утворюватися колективна свідомість європейського суспільства" [5] , а міжнародний поділ праці институционализируется. Західна Європа перетворюється в центр індустріального розвитку. Таким чином, рівень поділу праці в Європі відповідає рівню і глибині соціального устрою суспільства. І це принциповий момент.

У третій частині книги "Про поділ суспільної праці" Дюркгейм аналізує нормальні і "ненормальні" форми праці - аномію (відсутність законності і порядку), соціальна нерівність, рутинізація) праці, деградацію робочої сили, класові конфлікти. Вони є результатом прискореної індустріалізації і тривалого розподілу влади між класами і групами, включеними в цей процес. Лінія розвитку поділу праці в сучасному індустріальному суспільстві називається їм абнормальной, або патологічної, бо відхиляється від лінії розвитку обмеженою солідарності.

У відносинах між класами видно нерівність, бо той, хто має тільки свою робочу силу і змушений її пропонувати іншим, знаходиться в більш слабкій позиції, ніж той, хто має можливість накопичувати ресурси, купуючи його працю. Процес посилюється, якщо у першого, до того ж, є ще успадковане багатство, посилює нерівність, коли один клас нав'язує послуги, в яких інший не потребує. Органічна солідарність може розвиватися, тільки якщо в ній існує прогресивна ліквідація зовнішнього нерівності в умовах, при яких знаходяться партнери, що укладають між собою контракт.

Успадковане багатство - один з джерел нерівності, якого слід уникати.

Доводячи, що розподіл праці породжує солідарність, Дюркгейм одночасно доводив, що воно виконує моральну функцію. Він навіть передбачив, що суспільство чекає неминуча деградація, якщо поділ праці в ньому буде грунтуватися на протекціонізмі, родинні зв'язки і привілеї, що представляють собою форму протиприродного соціального відбору. І навпаки, суспільство може процвітати в умовах вільного змагання трудових досягнень, інтелекту, талантів, моральних достоїнств.

  • [1] Див .: Дюркгейм Е. Про поділ суспільної праці. С. 146.
  • [2] Дюркгейм Е. Про поділ суспільної праці. С. 148-149.
  • [3] Там же. С. 108.
  • [4] Див .: Дюркгейм Е. Про поділ суспільної праці. С. 150.
  • [5] Там же. С. 224.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >