Аномія і самогубства

Теорію аномії вдруге Дюркгейм розробляв у руслі соціологічного пояснення феномена суїциду. Цього разу кут зору Дюркгейма змінюється - вихідним пунктом теоретичних координат стає не суспільство, а індивід.

Дюркгейм виділяє чотири види самогубств (рис. 9.6):

  • 1) егоїстичне - людина відчужена від суспільства, він сам для себе найвища цінність;
  • 2) альтруїстичне - людина відчужена від самого себе і готовий на самопожертву заради любові до інших людей;
  • 3) фаталістичне - людина буквально пригнічений жорсткою регламентацією і контролем з боку суспільства;
  • 4) аномическое - людина живе в суспільстві, де панує хаос і беззаконне, а тому від відчаю готовий на самогубство.

Аномічне самогубство досить часто виникає в перехідні періоди, в епохи реформ і соціальних катаклізмів, коли колишні норми, до яких більшість членів суспільства пристосувалися і звикли їх виконувати, перестають діяти, а нові ще не закріпилися.

Типологія суїциду в залежності від двох змінних регуляції та інтеграції

Мал. 9.6. Типологія суїциду в залежності від двох змінних регуляції та інтеграції

Дюркгейм розглядає причини сплеску кривої самогубств - одного з показників існування аномії - в періоди економічних криз. У період економічного спаду люди не можуть скористатися тими законними засобами, які, як їх вчили в школі, ведуть до успіху. Разом з тим і в ситуації економічного підйому їм доводиться нелегко - потреби, як би наздоганяючи, а то і випереджаючи заробітки, злітають вгору, а індивіди не знають, як їх зупинити і привести у відповідність зі своїми матеріальними можливостями.

Суїцид охопив психічно здорових європейців і ніяк не був пов'язаний з психофізіологічними розладами. Стало бути, подумав французький соціолог, у нього повинні бути інші, перш за все соціальні причини. При аналізі статистичних даних Дюркгейм з'ясував ряд цікавих закономірностей. Так, наприклад, виявилося, що в містах питома вага самогубств вище, ніж у сільській місцевості; самогубства частіше роблять протестанти, ніж католики; холостяки більш схильні до самогубств в порівнянні з сімейними людьми, причому, особливо високий цей відсоток серед розлучених; жінки рідше скоюють самогубства, ніж чоловіки; число самогубств істотно скорочується в періоди воєн і взагалі лих національного масштабу.

Суїцид - проблема ще більш актуальна для наших днів, ніж для епохи Дюркгейма

Мал. 9.7. Суїцид - проблема ще більш актуальна для наших днів, ніж для епохи Дюркгейма

На підставі емпіричних даних Дюркгейм вивів теоретичне узагальнення: "Число самогубств обернено пропорційно ступеня інтеграції тих соціальних груп, в які входить індивід" [1] (рис. 9.7). Відсоток самогубств (відношення кількості самогубств до чисельності населення) є функцією декількох соціальних змінних: взаємовідносин у релігійних, сімейних, політичних, національних та інших групах.

Отже, з типом релігійності пов'язаний не рівень аномії, а відсоток самогубств. Чому у протестантів вище суїцид? Згідно Дюркгейму, протестантизм символізує занепад традиційних вірувань, так як він проникнуть "духом вільнодумства" і критицизму. Навпаки, католицизм зберіг високу культуру традиційних вірувань і обрядів. У порівнянні з протестантизмом він характеризується більш високим рівнем соціальної солідарності та колективної свідомості, силою переконань та непримиренністю до нововведень.

Французький соціолог ніби підводить нас до висновку, що головною причиною зростання самогубств виступають не психофізіологічні порушення в організмі людини, а соціальні причини, серед яких на першому місці стоять соцієтальні порушення в самому суспільстві, його соціальній структурі.

Зіставивши дані але самогубств в декількох європейських країнах, Дюркгейм робить висновок: 1) протестанти більш схильні до суїциду, ніж католики; 2) самотні люди частіше одружених добровільно розлучаються з життям; 3) кількість самогубств у відсотках більше в країнах з нестійкою економікою і політичним устроєм; 4) репресивні політичні системи створюють в країні суїцидальну обстановку.

Довідка . У більшості країн світу чоловіки здійснюють самогубства набагато частіше, ніж жінки. Як правило, ця різниця становить 3-4 рази, а в колишніх радянських республіках - 5-6 разів. Однак жінки через більшою схильністю до депресії значно частіше чоловіків схильні робити спроби суїциду, і виходить, що жінки доводять свій задум до кінця більш ніж в 10 разів рідше. Дослідники пов'язують цей факт з тим, що жінки, як правило, вибирають менш надійний спосіб самогубства, а часто взагалі не хочуть вмирати, просто намагаючись привернути увагу оточуючих до своїх проблем [2] .

Характер соціального середовища - ось причина, що штовхає людину на ту чи іншу відхилення. Характер соціального середовища або перешкоджає, або сприяє абсурдного виходу з глухого кута. Християнство вважає суїцид найбільшим гріхом і забороняє самогубство - Бог дав людині життя і тільки він має право забрати її у нього. Католики проявляють більшу релігійне завзяття і послух законам своєї релігії. Так, вони консервативні у всьому, зате у них менше самогубств. Протестанти, призвідники капіталізму і потворци підприємництву, менш релігійні. Вони раціоналістично, жадібні, своєкорисливих. За великим рахунком, протестантизм є духовну революцію і повалення істинної віри. Шлях до порятунку для протестантів лежить у сумлінній праці та накопительстве. Такий, якщо можна висловитися, споживчий варіант християнства, створений Кальвіном і Лютером па потребу дрібної буржуазії, лише па поверхневий погляд є продовженням традиційного християнства. Насправді людина відривається від Бога, довіряє свою долю самому собі і ... розплачується за це.

Інший фактор - сім'я - також впливає на статистику суїциду. Самотні люди, як встановив Дюркгейм, частіше одружених добровільно розлучаються з життям. Сім'я виступає рятівним кругом, який тримає людину на поверхні життєвого моря навіть в ті години, коли його нещадно штормить. Куди йде зі своїми бідами чоловік і куди йде з ними дружина? Зрозуміло, в сім'ю. Зустрівши психологічну підтримку, людина ділить свою біду надвоє. Вона зменшується в своїх розмірах, і людині легше нести свою соціальну ношу далі.

Суїцид, висловлюючись сучасною термінологією, це деформація особистості, відображена через деформацію суспільства.

Таким чином, всюдисуща аномія здатна проникнути у святая святих людини - його сім'ю. Ось тут-то її ніхто не чекає. Оскільки найтісніші соціальні зв'язки між людьми виявлені як раз в родинному колі. А там, де є солідарність, не місце аномії. Проте, вона примудрилася торкнутися і шлюбно-сімейне сферу. Е. Дюркгейм зіставляє різні регіони Франції, Німеччини Швейцарії і приходить до висновку, що існує стійка позитивна кореляція статистики самогубств зі статистикою розлучень. Це дає йому підстави стверджувати, що розпад сім'ї (який теж багато в чому являє собою аномії) виступає в якості одного з факторів самогубств.

Аномія виникає тоді, коли люди не можуть законним шляхом досягнути цілей, проголошених суспільством як морального закону.

Деформація суспільства має на увазі розпад міцної системи моральних цінностей: зростання злочинності, кількості самогубств, розлучень виступає не стільки причиною, скільки наслідком порушення тієї частини культурного простору, яка стосується релігійних і сімейних цінностей.

Якщо суспільство перебуває в кризі, його соціальні інститути, покликані служити основою стабільності, не виконують призначених їм функцій, не відповідають сподіванням і надіям людей, людина втрачає орієнтацію. У його ціннісної системи починається хаос. Абсурдність буття, яким він не в силах управляти, пригнічує, пригнічує і руйнує його.

Вважаючи моральні зв'язку сильніше всіх інших громадських зв'язків, Е. Дюркгейм бачив подолання аномії в зміцненні моральної згуртованості груп (профспілок, асоціацій, корпорацій). Сучасні дослідження підтвердили гіпотезу Е. Дюркгейма про охоронну функцію соціальних зв'язків, таких як шлюб, батьківство, зайнятість, приналежність до громади, організації (знайдіть в Інтернеті ці дослідження).

Теорія суїциду Дюркгейма покликана була на емпіричних фактах довести, що суспільство - не абстракція, а реальна річ, з якою треба рахуватися і яку треба вивчати не менше, а, може бути, і більше, ніж біологічні або психологічні явища.

Глобальний суїцид. За даними Всесвітньої організації охорони здоров'я, 10 осіб зі ста тисяч кінчали життя самогубством в 1950-х рр., В середині 1990-х - вже 18. Стрес є визначальним фактором і відбувається з громадського тиску, умов роботи та ін. Пам'ятайте недавній випадок, коли дівчина покінчила життя самогубством, бо не могла знайти роботу. Вона отримала відмову від 200 різних роботодавців.

Статистика свідчить, що в Європі суїцидів більше в містах, а в Китаї - в селах (в три рази більше, ніж в містах). У США чоловіки в чотири рази частіше кінчають життя самогубством, ніж жінки, хоча другі роблять більше перших спроб суїциду.

За офіційною статистикою, щороку закінчують життя самогубством 1,1 млн чоловік. Серед них 300 тис. Китайців, 160 тис. Індійців, 37 тис. Американців, 30 тис. Російських, 30 тис. Японців, 16 тис. Французів.

В офіційну статистику самогубств потрапляють тільки явні випадки суїциду, тому число реальних самогубств значно перевершує офіційні цифри - вважається, що щорічно в світі накладають на себе руки більше 4 млн осіб . На думку судових експертів, причиною більшості так званих "смертей від нещасного випадку" (передозування лікарських препаратів, аварії на дорогах, падіння з висоти і т.д.) насправді є суїциди.

Щорічно 19 млн чоловік здійснюють невдалі спроби самогубства.

Тільки один з чотирьох (24%) тих, хто вчинив спробу самогубства і залишився живий, стикається з професійною системою охорони здоров'я.

Число закінчених самогубств серед чоловіків в середньому в чотири рази більше , ніж жінок - цей показник може сильно відрізнятися в різних країнах. З віком (65-85 років) це співвідношення збільшується до 6-9. З іншого боку - жінки намагаються накласти на себе руки в чотири рази частіше , ніж чоловіки, але вибирають щадні способи, які значно рідше призводять до смерті.

Всесвітня організація охорони здоров'я (ВООЗ) ділить всі країни за показником суїциду на три групи. За підсумками 2011 р відзначений високий і дуже високий рівень самогубств (понад 20 осіб на 100 тис. Населення):

Литва

31,5

Республіка Корея

31,2

Гайана

26,4

Казахстан

30,0

Білорусь

25,3

Угорщина

24,6

Японія

23,8

Латвія

22,9

Китай

22,2

Словенія

21,9

Шрі Ланка

21,6

Росія

21,4

Україна

21,2

Найменше суїцидів відбувається в Єгипті, на Гаїті і Ямайці - в цих країнах рівень самогубств близький до нуля.

У Росії за останні 20 років покінчили життя самогубством 830 тис. Чоловік. За цей час рівень самогубств знизився практично вдвічі (з 39,2 - в 1990 до 21,4 - у 2011 р). У Москві суїцидальний показник становить 11, в Пітері - 18. У деяких районах Росії (Волго-Вятському, Західно-Сибірському, Східно-Сибірському, Далекосхідному, Уральському) цей показник досягає 65-80, у Корякії - 133, Комі - 110, на Алтаї - 102, в Удмуртії - 101 на 100 тис. населення [3] .

історичне значення

Еміля Дюркгейма називають в теоретичної соціології ключовою фігурою, яка стоїть в одному ряду з Марксом і Вебером. Він присвятив своє життя будівництву професійної соціології у Франції, створив в університеті департамент, навчав студентів і заснував товариства з вивчення теорії та методів нової науки, а також керував журналом, який був рупором соціологічних досліджень і нових ідей і розробок в цій галузі знання.

Дюркгейм надав соціології статус серйозної науки і зробив величезний вплив на вчених інших країн, особливо США та Англії. Але крім організації та інституціалізації соціології, він зробив значний внесок у світову науку своїми чотирма головними роботами ( "Про поділ суспільної купа" (1893), "Правила соціологічного методу" (1895), "Самогубство" (1897), "Елементарні форми релігійного життя "(1912)). Його перу належить близько 200 наукових робіт.

  • [1] Дюркгейм Е. Самогубство. Соціологічний етюд. СПб., 1912. С. 266.
  • [2] URL: muzey-factov.ru.
  • [3] URL: lossofsoul.com/DEATH/suicide/statistic.htm.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >