Суспільство як соціальний організм

Г. Спенсер трактував суспільство як соціальний організм, який колись народжується, досягає розквіту і вмирає. Суспільство, як і будь-який організм, функціонує нормально, якщо воно здорове, і з відхиленнями - коли хворіє. Одним словом, у організму і суспільства однакові закони - закони функціонування і розвитку. У них багато спільного навіть в структурі і організації.

Бідні і багаті. Виживає найсильніший! Такий дикий капіталізм

Роль органів громадського організму виконують соціальні інститути. В науковий обіг термін "соціальний інститут" ввів саме Г. Спенсер. У суспільстві він виділив вихідні клітини (соціальні статуси) та спеціалізовані органи (соціальні інститути), що виконують певну функцію (виробництво, освіту).

Англійський філософ вважав за краще пояснювати інститути не через індивідуальні мотиви і цілі, а через їх функції в системі. Якщо суспільство розвивається подібно до живого організму, то змінюються і його органи-інститути.

Так, уряд Спенсер порівнював з людським мозком, а дороги і магістралі - з венозної системою. Звичайно, це метафора, але вона надихнула наступне покоління європейських, а потім і американських соціологів на створення безлічі цікавих теорій в рамках структурно-функціональної парадигми (Дюркгейм, Парсонс, Мертон). Самого Спенсера зараховують до родоначальників соціологічного позитивізму і одночасно - до представників структурного функціоналізму.

Спенсер уподібнював соціальні інститути органам людини, яка виконує аналогічні функції.

У суспільстві в міру його розвитку, а отже, і ускладнення, стає все більше соціальних інститутів. У міру того як число інститутів збільшується, структура кожного ускладнюється.

Доказом служать Г. Спенсеру етнографічні матеріали про умови господарського побуту у бушменів, ескімосів, індіанців Південної Америки, історичний аналіз середньовічного ремісничого і сучасного йому фабричного промислового виробництва Великобританії. У всіх випадках спостерігається поступове ускладнення функцій і диференціація виконавчої влади, спеціалізації і поділу суспільної праці, збільшення кількості нових установ і структур у міру зростання чисельності населення.

Громадський прогрес визначається не тільки складністю, а й ефективністю інститутів. Чим краще діють інститути, тим більше в них потребу суспільства. Отже, більше сил і засобів суспільство буде виділяти на них і довше їх зберігати. Таким чином, ефективність і стабільність соціальних інститутів - взаємопов'язані поняття.

Основне завдання соціології, таким чином, - вивчення поетапності виникнення соціальних інститутів, синхронності їх взаємодії.

Г. Спенсер розрізняє шість типів соціальних інститутів - домашні, обрядові, політичні, церковні, промислові та професійні. Вони об'єднані в три системи життєзабезпечення - виробляє, розподільну, регулюючу. Їх сукупність становить глобальну організацію суспільства.

Сукупність усіх інститутів і функціональних зв'язків між ними створюють складну систему каналів співпраці взаємодії та обміну. Перед нами картина сучасного мережевого суспільства.

У живому організмі регулюючу функцію виконує нервова система, в суспільстві - держава; виробляє функцію - м'язи і органи харчування, а в суспільстві - промисловість і сільське господарство; розподільну роль виконує кровоносна система в організмі, транспорт, торгівля та засоби комунікації - в суспільстві. Образно кажучи, землеробство і промисловість здійснюють харчування суспільного організму, інститут торгівлі - функцію кровообігу, армія - захисного шкірного покриву, транспорт - судинної системи.

Регулююча система включає ще й механізм соціального контролю, заснований на страху. Страх перед живими змушує людей підкорятися поліцейським, судам, законодавцям, страху перед мертвими - релігійних цінностей, священикам, ритуалам. Страх перед живими підтримує держава, а страх перед мертвими - церква.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >