Навігація
Головна
 
Головна arrow Головна
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Корпускулярно-хвильовий дуалізм у Парсонса

Сама назва його підходу - структурний функціоналізм - прямо вказує на цей дуалізм, оскільки з'єднує непоєднуване, статику і динаміку, нерухоме та рухоме. Структура - жорстка решітка, що складається з нерухомих елементів-кристалів. Структура у Парсонса охоплює стійкі елементи внутрішнього "скелета" соціальної системи, які відносно незалежні від короткочасних коливань у відносинах із зовнішнім середовищем. Нерухомість, фиксированность положення - головна риса і гідність структури. Відносини між елементами-осередками стає головною метою соціологічного аналізу.

Але, крім того, будь-яка соціальна сутність - це також рухоме, живе, постійно мінливий істота. Взаємодіючи з навколишнім середовищем, часто недружньої або відверто ворожою, соціальна система (від мурашника до суспільства в окремій країні) примудряється зберегти себе і навіть успішно розвиватися. За рахунок чого? Мабуть, вона робить якісь цілеспрямовані заходи до адаптації до середовища, підтримці або зміцненню внутрішньої єдності, ремонту вибулих з ладу, заміні непридатних частин новими і здоровими, і навіть вдосконалюється для того, щоб при наступній зустрічі з зовнішніми ворожими силами бути більш підготовленою.

Такі цільові зусилля, виконувані завдання або корисна для існування системи діяльність стали іменуватися у соціологів функціональними. Функції-дії подібні хвильовому пакету.

Доповнення жорсткості гнучкістю, структури функціями і призвело до появи синтетичного поняття в соціології - системи. Сучасним аналогом соціальної системи слід вважати поняття соціального поля, введеного в науковий обіг П. Бурдьє. Зрозуміло, він не обмежився повторенням того, що було зроблено його попередниками, але придумав багато нового. Головна новація - зміщення центру ваги в гармонії між структурою і функцією, нерухомим і рухомим в сторону рухомого і динамічного. Соціальне поле - це конфігурація склалися в дану секунду сил впливу і центрів взаємодії. Структурні елементи - агенти впливу - теж грають у Бурдьє чималу роль, але головним виступає їх динаміка.

Так і рухалася світова соціологія - від корпускулярної картини світу до корпускулярно-хвильової, а потім переважно до хвильової картині.

У методології Парсонса обидва поняття - структура і система - є еквівалентними. Вони з різних сторін відображають один і той же, а саме людське суспільство, яке одночасно можна назвати жорсткою структурою і гнучкою системою. Однак у системи перед структурою є безперечна перевага. Тільки система докорінно відрізняється від простого безлічі елементів. Про структуру подібного не скажеш, хоча у неї є свої переваги.

Структура - це функціональна взаємозв'язок положень (статусів) елементів в рамках єдиного цілого.

Система - це функціональна взаємозв'язок дій (ролей) елементів в рамках єдиного цілого.

Поняття системи дуже корисно для соціології, зокрема для пояснення сутності соціальної організації. У чому її перевага перед індивідом? У тому, що на будь-яку загрозу ззовні вона відповідає консолідовано, тобто дає структурну реакцію системи на вимоги зовнішнього середовища. Персонал банку з сотень людина починає злагоджено брехати органам прокуратури, нагрянула до них з перевіркою, ховати компрометуючу інформацію, солідарно оборонятися. Такий же колективний удар отримує ворог під час нападу соціальної організації, наприклад загону ОМОН або армійської дивізії. Оскільки всі ролі в організації заздалегідь розподілені, їх виконання багато разів відрепетировано, то сукупний ефект впливу системи завжди буде перевищувати результат дії розрізненої суми індивідів, наприклад учасників протестної демонстрації.

На думку X. Абельса [1] , під системою у Парсонса розуміється цілісність елементів, що володіє наступними ознаками: структурованої зв'язком елементів між собою, цілеспрямованістю системи, интегрированностью елементів в єдине ціле, тривалістю існування, стабільністю і рівновагою, відмежованістю від навколишнього середовища, з якої система може вступати в регулярні відносини. Абельс вважає, що вихідною посилкою системної теорії Парсонса виступає філософсько-антропологічне положення про те, що освіта систем є загальнолюдським способом вирішення будь-яких проблем. Звідси випливає, що соціальна дія також є системою. У зв'язку з цим поняття соціальної дії (action) використовується в ній в дуже абстрактному сенсі. Під соціальною дією розуміються будь-які суспільні відносини, будь-які події та процеси, що відбуваються в суспільстві: ритуал вітання, бесіда на лавочці, прийняття рішення, падіння з гойдалки, криза інституту сім'ї або фондової біржі. У широко потрактований дії беруть участь всі - фізичні об'єкти, біологічні системи, культурні символи, соціальні істоти. Людина задіяний в дії двічі - як фізичний об'єкт, який має тілесну оболонку і матеріальну плоть, а також як духовна сутність, озброєна певною системою цінностей, віруваннями, мотивацією, потребами та інтересами. Саме так і міркував Парсонс.

Система - всього лише злагоджена впорядкованість відносяться до неї явищ і процесів. Неважливо яких - природних або культурних, об'єктів, дій або процесів. У такому випадку термін "система" докладемо і до людського дії, і до сукупності великих соціальних груп, що входять в соціальну структуру суспільства. Якщо природні системи виникають природним чином, то соціальні, через які здійснюється взаємодія людини з природою і зв'язок людей між собою, являють собою системи особливого роду - вони є специфічно людською формою вирішення проблем.

Головними ознаками живої і соціальної системи Парсонс вважав здатність адаптуватися до зовнішнього середовища, змінювати внутрішню будову і механізм функціонування у відповідь на зовнішні виклики, підтримувати рівновагу (гомеостаз) внутрішніх органів і частин, прагнути до досягнення поставленої мети.

Коли Парсонс розробив свою теорію, ставала все більш ясною її зв'язок з кібернетикою і теорією систем, а також з поняттям "гомеостазу" Альфреда Е. Емерсона [2] і поняттям "телеономіческій процес" (визначається кінцевою метою) Ернста Майра [3] .

  • [1] Див .: Абель X. Проблема соціального порядку в соціології Т. Парсонса. URL: soc.pu.ni:8101/publications/pts/abels.html.
  • [2] Див .: Emeison А. Е. Homeostasis and comparison of systems // Toward a Unified Theory of Human Behavior: An Introduction to General Systems Theory / ed. by Roy R. Grinker. NY: Basic Books, 1956.
  • [3] Див .: Mayr E. Teleological and teleonomic: A New Analysis // Method and Metaphysics: Methodological and Historical Essays in the Natural and Social Sciences / ed. by Marx Wartofsky. Leiden: EJ Brill, 1974 P. 78-104.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук