Навігація
Головна
 
Головна arrow Головна
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ТЕОРЕТИЧНА ДУМКА В РОСІЇ ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ

Особливості історичного розвитку соціології в Росії, перш за все складності процесу її інституціалізації, недостатня увага держави до поширення соціологічної освіти, а головне - політична ізоляція країни від зовнішнього світу, жорстка цензура і ідеологічний пресинг - зробили вирішальний вплив на формування теоретичної соціології.

Академічні свободи, якими користувалися вчені в царській Росії і частково в постреволюційний період, привели до розквіту теоретичної думки і появи безлічі самобутніх соціологічних навчань. Коли свободи думки не стало, в країні безроздільно панував історичний матеріалізм і марксистська соціологія (а це 70-річний радянський період) і ніяких творчих новацій у цій області не було. Ось чому історичний нарис становлення теоретичної соціології в Росії обмежується першою половиною XX ст.

Загальна характеристика історичного етапу

Характер теоретичної думки другої половини XIX ст. багато в чому визначається великими реформами середини століття. Основна серед них - реформа 1861 р, під час якого відбулося падіння кріпосного права і відкрився шлях для капіталістичного розвитку. Проблема розкладання феодального ладу і генезису промислового капіталізму і його культури в той час стає, на думку В. І. Леніна, "головним теоретичним питанням" в російській суспільствознавстві. Але і для західної соціології в той же історичний період саме вона служила першорядним питанням сучасності. Класики європейської соціології пропонували власні варіанти її вирішення: дихотомія "військово-феодального" і "мирно-індустріального суспільства" Г. Спенсера, "механічної та органічної солідарності" Е. Дюркгейма, "суспільства" і "спільності" Ф. Тенісу, етики протестантизму і капіталізму М. Вебера.

По суті суспільствознавство отримало серйозний, можливо, найважливіший у своєму житті соціальне замовлення, але не могло адекватно реагувати на нові виклики , оскільки традиційні його сфери, перш за все історія, філософія і юриспруденція, переживали глибокий методологічний криза. Вони вичерпали свій ресурсний потенціал, за допомогою старих концептуальних схем вже не можна було вирішувати нові проблеми. Знадобився якісний прорив у незвідане. Його можна було зробити, тільки створивши нове бачення світу, нові методи і підходи, нову систему знань про суспільство. Нею стала соціологія - в той час сама авангардна, більшості невідома область знання, винайдена у Франції і моментально проникла в Росію. Досить сказати, що вже через три роки після виходу в світ заключного тому «Курсу позитивної філософії" О. Конта (1842) російська інтелігенція знала його зміст, дала свою власну оцінку і прийняла головні ідеї в загальнонаціональну розробку.

Цензурні умови, створені в Росії після революційних подій 1848 г. на країнах Західної Європи, стали на заваді подальшому поширенню ідей Конта. Російське уряд посилив нагляд за викладанням гуманітарних наук, заборонило виписки закордонних видань без попереднього цензурного розгляду, скасував відрядження російських учених до Європи, а також вилучило з державних бібліотек твори Конта. Після 1848 р ім'я Конта і назва його вчення надовго зникають зі сторінок російської преси. Про наслідки цензурних заходів, вжитих в Росії, свідчать такі факти: філософія була визнана небезпечною наукою і з 1849 р її виключили з університетського викладання, особливі вимоги стали пред'являтися до викладання загальної історії та історії права, а викладання новітньої історії стало неможливим [1] .

соціологічний практикум

Західництво і слов'янофільство - два полюси, між якими протягом 150 років пульсувала російська соціологічна думка. Перше тягнуло до Конту і освіченій Європі, друге - до "грунті" і національної самобутності. Ця тема добре розроблена в критичній літературі. Вам треба її узагальнити і написати письмову роботу на 5-7 сторінок на тему "Вплив ідей слов'янофільства і західництва".

Ряд урядових указів, які вийшли з 1856 по 1863 р істотно послабив цензуру. Якщо в 1855 р російською мовою виходило в світ лише 139 періодичних видань, з яких 18 були літературно-політичними, то на початку 1870-х рр. їх кількість збільшилась відповідно до 376 і 75, а на початку XX ст. загальна кількість періодичних видань перевищує 1000 [2] . Після реформи 1861 р були зняті заборони на вивчення багатьох суспільних проблем. Поступово посилюється інтерес російського суспільства до соціальних проблем і до самої соціології. Поступово входить в ужиток термін "соціологія". Н. І. Давно помічено: "Назва" соціологія "зробилося навіть до певної міри модним в літературному і громадському побуті, отримавши, таким чином, вкрай невизначений характер" [3] .

Роботи О. Конта користувалися незмінним успіхом у П. Л. Лаврова, В. С. Соловйова, Μ. М. Ковалевського, Б. Н. Чичеріна, Н. К. Михайлівського, К. М. Тахтарева і ін. В кінці XIX - початку XX ст., Незважаючи на цензурні труднощі, були переведені і грамотно прокоментувати основні праці відомих західних соціологів, а саме Р. Вормса, А. Е. Шеффле, Г. Тарда, Г. Зіммеля, Л. Гумпловича, Ф. Тенісу, Е. Дюркгейма, В. Вундта, Ф. Г. Гиддингса, Л. Ф. Уорда, А. Фулье , М. Вебера, Г. Лебона і багатьох інших.

соціологічний практикум

Знайдіть додатковий матеріал і підготуйте письмову роботу на тему "О. Конт в Росії".

Як і на Заході, соціальна думка в Росії розвивалася в лоні філософії, коли інші соціальні науки - історія, етнографія, юриспруденція - вже досягли значних успіхів, і спочатку формувалася в руслі позитивістської традиції.

Російська дореволюційна соціологічна думка починала свій розвиток практично з того ж теоретичного рівня, на якому перебувала тоді європейська соціологія. Ідеї О. Конта, мабуть, навіть раніше, ніж на його батьківщині, були вивчені в Росії. Передова інтелігенція тягнулася до всього нового, свіжого. Російські соціологи, як з рівними, полемізували з О. Контом, Г. Спенсером, Е. Дюркгеймом. Видатний статистик А. Чупров залишив після себе глибоке есе про неокантианской соціології. Наша країна дала світу соціологів екстракласу. Досить назвати М. Ковалевського та П. Сорокіна.

В кінці XIX і початку XX ст. в російській соціологічної думки сформувалися, поперемінно пануючи в суспільній свідомості і змінюючи один одного, кілька напрямків, наукових шкіл і течій: соціокультурна теорія Н. Я. Данилевського, соціологічна концепція російського консерватизму К. II. Леонтьєва, державна школа (Б. II. Чичерін, К. Д. Кавелін, А. Д. Градовський), соціологія анархізму (М. А. Бакунін, П. А. Кропоткин), соціал-органицизм (А. І. Стронін і Π. Ф. Лилиенфельд), психологічний напрям (Е. В. де Роберті, Л. І. Петражицький), суб'єктивна школа соціології (П. Л. Лавров, II. К. Михайлівський, Н. І. Карєв, С. Н. Южаков), генетична соціологія (Μ. М. Ковалевський), неокантіанство (А. Чупров, Б. II. Кістяківський, II. В. Новгородцев, С. Л. Франк), географічна школа (Л. Мечников), марксизм (В. Ленін, Г. Плеханов, М. Туган-Барановський, А. Богданов), позитивізм (П. Сорокін, К. Тахтарев).

У Росії отримали розвиток такі аналоги західноєвропейських напрямів і тематичних областей, як теорія соціальних класів, моральна і соціальна статистика, бюджети часу і деякі інші. В кінці XIX - початку XX ст. на розвиток російської соціології досить помітно впливали концепції відомих західних соціологів: О. Конта, Г. Спенсера, Л. Ф. Уорда, Г. Зіммеля, Е. Дюркгейма, Л. А. Кетле і ряду інших. У той же час і російські соціологи - Π. Ф. Лилиенфельд, Μ. М. Ковалевський, Н. І. Карєєв, Е. В. де Роберті - отримали міжнародну популярність, в свою чергу зробили певний вплив на соціологічну думку Заходу. Вже на початку XX ст. в Росії починає активно розроблятися проблематика історії соціології [4] .

"Матеріалізм - переконання, що гній, без якого не виростуть квіти, і становить їх таємне значення і сенс".

Олександр Круглов

"Ідеаліст - людина, яка, виявивши, що троянда пахне краще, ніж капуста, приходить до висновку, що і суп з троянди вийде смачніше".

Генрі Менкен

Російська соціальна думка на рубежі XX ст. висунула оригінальні теорії, які відображали культурну та історичну своєрідність суспільства. Н. Я. Данилевський створив першу в історії соціології антиеволюційні модель суспільного прогресу, яка знайшла своє відображення в його книзі "Росія і Європа" (1869). У ряді випадків російські соціологи висунули ті концептуальні ідеї, до яких пізніше прийшли західні соціологи. Наприклад, Η. М. Михайлівський і П. Л. Лавров передбачили погляди Л. Уорда про двоякому характері історичного процесу. М. І. Таган-Барановський і П. Б. Струве заклали основи теорії, пізніше названої В. Огборн теорією "культурного відставання" [5] . Багато положень теорії культурноісторіческіх типів Н. Я. Данилевського пізніше були знову висунуті О. Шпенглером і А. Д. Тойнбі [6] .

Унікальним національним явищем науки, які не мають аналога па Заході, були, мабуть, такі напрямки, як російська державна школа , соціологічні теорії анархізму (М. А. Бакунін) і народництва (П. Струве). Сюди ж слід віднести і так звану суб'єктивну соціологію (Н. Михайлівський, Н. Карєєв, С. Южаков, В. Воронцов). Правда, термін "суб'єктивна соціологія", введений в обіг В. І. Леніним, був дуже розмитим і відбивав швидше політичні, ніж наукові реалії.

Самобутнє теоретичне явище представляють напрямки теоретичної думки: російська позитивізм, генетична соціологія , соціологія народництва , християнська соціологія і соціальна економіка.

  • [1] Див .: липіна А. Н. Характеристики літературних думок від двадцятих до п'ятдесятих років: історія, нариси. 3-е изд., Доп. дод., прим. і указ. особистих імен. СПб .: Колос, 1906. С. 504-506.
  • [2] Див .: Голосенко І. А. Процес інституалізації буржуазної соціології в Росії кінця XIX - початку XX ст. // Социс. 1978. № 2. С. 173.
  • [3] Карєєв Н. І. Вступ до вивчення соціології. СПб., 1897. С. 365.
  • [4] Див .: Голенкова З ., Грідчіп Ю. Історико-соціологічна проблематика // Соціологія в Росії / під ред. В. А. Ядова. С. 45-46.
  • [5] Див .: Голосенко І. А ., До: Іовська В. В. Історія російської соціології XIX-XX ст .: посібник. М .: Онега, 1995. С. 52.
  • [6] Див .: Галактионов А. А. Органічна теорія як методологія соціологічної концепції Н. Я. Данилевського // Російська соціологія: міжвузівський збірник / під ред. А. О. Бороноева. СПб .: Изд-во СПб. ун-ту, 1993. С. 35.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук