Елітологіческое напрямок (В. Парето)

Елітологіі - галузь політичної науки, яка вивчає природу політичної нерівності, походження еліт, закони їх функціонування, розглядає державу і владу в контексті політичної стратифікації, тобто неминучість розподілу суспільства на правлячих і керованих. Найбільшого розвитку цей напрямок досягло в рамках італійської школи політичної соціології.

Один із засновників елітологіі - італійський соціолог В. Парето (1848-1923).

Він виклав свою концепцію в тритомній "Трактаті із загальної соціології" (1916).

Головне в соціологічній концепції Парето - погляд на суспільство як на систему, що знаходиться в стані рухомого рівноваги в результаті взаємодії безлічі різних елементів, найважливіші з яких для розуміння логіки поведінки людей - так звані "залишки" ( residui ) і "деривації" ( derivazioni ), похідні.

"Залишки " - це почуття, пристрасті, інстинкти, що детермінують соціальну поведінку людини; "деривації" - ідеології, вірування, різні форми псевдологіческіе пояснення нелогічних, обумовлених психофізичних особливостей дій індивідів. "Залишки" I і II класів (всього Парето виділяє шість класів) відіграють головну роль у визначенні соціальної поведінки людини. "Залишки" I класу він назвав інстинктом комбінацій, "залишки" II класу - постійністю агрегатів. Саме їх протиборством (як інстинктів змін і консерватизму) Парето пояснював хід світової історії [1] .

Вільфредо Парето

Вільфредо Парето

У концепції Парето "залишки" лежать в основі політичної нерівності в суспільстві і ділення людей на еліту і нееліта. Прийняте в світовій політології визначення еліти належить саме Парето. З точки зору Парето, в будь-якому суспільстві завжди править еліта, яка представляє собою обрану частину населення і якій протистоїть інша частина, що пристосовується "до отриманих від неї стимулів". Залежно від того, в якій сфері утворюється еліта (в політичній, економічній чи інтелектуальної), вона поділяється на правлячу (панівну ) і неправящую еліту.

Виникнення і існування правлячої (панівної) еліти обумовлено психологічними якостями людей, які зумовлюють їх здатність керувати масами, панувати над підлеглими "класами", нав'язувати волю іншим. Політичне життя в суспільстві здійснюється в формі боротьби і зміни різного роду еліт, шляхом їх "циркуляції", кругообігу : раніше панувала еліта поступово втрачає свої початкові якості і вироджується, поступаючись місцем новій еліті, яка прагне до влади. Нова еліта рекрутується з найбільш обдарованих представників нижчих верств суспільства, які піднімаються вгору, поповнюючи ряди правлячої еліти. У свою чергу, члени останньої, деградуючи, опускаються вниз, в маси. Цикли підйому і занепаду еліт, на думку Парето, складають закономірність існування людського суспільства [2] .

Серед способів правління Парето приділяв чималу увагу політичної ідеології, яку використовують еліти. Досліджуючи ідеологію, Парето доводив, що вона являє собою набір псевдоаргументов, систему спритних демагогічних хитрощів, одягнених в теоретичну форму і покликаних замаскувати справжні спонукальні мотиви політичних дій, які лежать в ірраціональних пластах людської психіки. Використовуючи для позначення різного роду ідеологій термін "деривації" (похідні), Парето прагнув тим самим підкреслити їх вторинний, похідний від почуття характер.

Розглядаючи ідеологію як хибну форму суспільної свідомості, Парето вважав, що жодна з існуючих або існуючих ідеологій не має наукової цінності. Кожна з них являє собою псевдологіческіе обгрунтування вже вчиненого або здійснюється дії. Змінюються лише форми ідеологій, одна система аргументації замінюється іншою, одні словесні формулювання - іншими, більш гнучкими і витонченими. Протиставляючи деривації (ідеології) істини, Парето, разом з тим, не заперечив їх ролі і значення в суспільстві.

  • [1] Pareto V. Tractato de Sociologia. Vol. II. Milano, 1964. P. 530-531.
  • [2] Pareto V. Tractato de Sociologia. Vol. II. Milano, 1964. P. 676.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >