Сучасні трактування громадянського суспільства

У XX ст. відродився інтерес до основних положень концепції громадянського суспільства (права людини, недоторканність приватного життя, свобода підприємництва, плюралізм, законність, публічність), проте в перетвореному вигляді з урахуванням нових соціальних реалій постіндустріальної стадії і ідеологічними вподобаннями авторів.

Концепція социетального суспільства Т. Парсонса

Нова інтерпретація громадянського суспільства була представлена американським соціологом Т. Парсонсом в концепції социетального суспільства. У ній зроблена спроба здійснення синтезу індивідуалізму і колективізму традиційного і сучасного суспільств з акцентом на принципи солідарності і соціальної інтеграції. Для Парсонса соцієтальної суспільство є інтегративної підсистемою суспільства, призначення якої полягає в тому, щоб інтегрувати диференційовану соціальну систему шляхом інституціоналізації культурних цінностей в якості соціально прийнятних і соціально прийнятних норм.

На його думку, в результаті трьох сучасних революцій: промислової, демократичної та освітньої - виникла нова модель диференціації социетального спільноти на культурну, економічну і політичну підсистеми. Кожна з підсистем відокремилася і створила власні інститути. Промислова революція, що відбулася в Англії, завершила тенденції ранньокапіталістичного розвитку, призвела до небувалого розширення суспільного поділу праці і відособила економічне співтовариство від держави. Політична революція, центром якої була Франція, створила новий тип солідарності, результатом якого став загальнонаціональний колектив (нація), члени якого на додаток до громадянських прав отримали і політичні. Освітня революція послідовно звільняє соціальну структуру від шаблонів і стратіфіка-

Толкотт Парсонс

Толкотт Парсонс

ції, заснованих на походження людини, а університет як центральний інституційний комплекс цієї революції забезпечує вироблення моделі соціальної організації, заснованої на солідарності. Із закінченням освітньої революції відбувається завершення процесу відокремлення громадянського суспільства (социетального спільноти).

Соцієтальної співтовариство являє собою інституційний, нормативно-ціннісний універсальний порядок. Соціентальний порядок розуміється Т. Парсонсом в двоякому сенсі:

1) в нормативному контексті - система легітимного пристрою, утворена в результаті інституціоналізації культурних цінностей в норми права; 2) в функціональному сенсі - єдина, взаємопов'язана і організована сутність, спільність громадян корпоративного типу, заснована на консенсусі [1] .

Соцієтальної суспільство визначає рамки, що утворюють каркас для законів і асоціацій. Вони пов'язані з розвитком комплексу уявлень про громадянство, яке означало рівні умови членства в социетальном співтоваристві, а не в державі. Поняття громадянства включає ряд компонентів.

  • 1. Це "негативні свободи", що розуміються як суб'єктивні, невідчужувані права кожного індивіда (право приватної власності, свобода слова, віросповідання, зборів, асоціацій, так само як і рівність перед законом і судом), закріплюють автономію социетального спільноти від держави і встановлюють пріоритет першого над другим.
  • 2. Політичні права, пов'язані з громадянством, які надають можливість брати участь в представницькому правлінні через голосування і право впливати на політику.
  • 3. Фундаментальний елемент громадянства - соціальні ресурси і можливості, необхідні для втілення в життя характер, для створення умов "реального", а не "формального" рівності в користуванні правами.

Соцієтальної співтовариство відмежоване як від держави, так і від економіки. Формою його організації є не бюрократія, як в державі, і не ринок, як в економіці, а принцип асоціації, що передбачає взаємну солідарність складових його членів. Згідно Парсонса асоціація представляє собою корпорацію, між членами якої існує консенсус щодо загальної нормативної структури (загальних цінностей). Консенсус встановлюється завдяки наявності престижу і репутації, які є джерелом ідентичності асоціації, а також становлення колективного "ми". Сучасні асоціації в социетальном співтоваристві функціонують на основі: 1) принципу добровільності, заснованого на свободу асоціацій; 2) принципу рівності її членів, який заперечує ієрархію; 3) принципу процедурності, тобто слідування формальним правилам при обговоренні актуальних питань. Парсонс виділяє два типи солідарності, на основі якої функціонують асоціації: 1) солідарність, заснована на консенсусі; 2) так звана "дифузна" солідарність, заснована на "спільній власності", тобто солідарність, спочатку задана. Отже, громадянське суспільство як соцієтальної співтовариство, по Парсонса, засноване на нормах і асоціаціях і протистоїть як ринку (економіці), так і державі (бюрократії). Проміжним і опосередкованою ланкою між державою, економікою і соціальним суспільством виступає процесуальне (формальне) право, яке претендує лише на рівняння партнерів, переговори між якими в умовах дотримання ретельно розроблених процедур повинні привести до угоди заради цілей і засобів їх досягнення. Парсонс розширено розуміє формальне право, ототожнюючи зі сферою процесуального права все керовані за допомогою процедур інститути - від судів і парламентів до виборних кампаній і добровільних асоціацій. Абсолютизація конструктивної ролі позитивного закону і корпоративізму як творця незалежної законодавства призводять його до примітивної апологетики американського суспільства, яке розглядається ним як найвище досягнення, "кінець історії" [2] .

  • [1] Parsons Т. The System of Modern Societies. Englewood Cliffs. NY: Prentice- Hall, 1971. P. 100-115.
  • [2] Parsons T. The System of Modern Societies. Englewood Cliffs. NY: Prentice- Hall, 1971. C. 116-130.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >