Теорія соціалістичного громадянського суспільства А. Грамши

На відміну від Т. Парсонса італійський теоретик марксизму, засновник Італійської комуністичної партії А. Грамші (1891 - 1937) створює концепцію соціалістичного громадянського суспільства. Будучи послідовником Маркса, він, однак, намагається переглянути вихідну тезу історичного матеріалізму про первинність базису по відношенню до надбудови.

Грамші виходив з тези про автономії надбудови, її самостійності і незвідність культурних процесів до примусу. Відтворення існуючої соціальної системи здійснюється через комбінацію двох принципів організації життєдіяльності -

Антоніо Грамші

Антоніо Грамші

гегемонії і панування, згоди і примусу. Принцип панування реалізується в діяльності правового, бюрократичного, правоохоронного і військового апарату держави, а принцип гегемонії - у діяльності соціально-політичних і культурних інститутів громадянського суспільства. Отже, опозиція держави і громадянського суспільства, по Грамші, на ділі є протиставленням двох різних принципів - гегемонії і панування.

Вчення про соціалістичне громадянське суспільство засноване, з одного боку, на автономії його від економіки, а з іншого - на незалежності від держави. Грамші вважав, що конкретний зміст громадянського суспільства і його форма стануть результатом класової боротьби. З цієї точки зору результат залежить від того, яка соціальна група грала або буде грати роль гегемона. Там, де роль гегемона належить буржуазії, громадянське суспільство є суспільством буржуазним, а його конституційні гарантії (права) і політичне вираження (парламентське представництво) є лише ширма для буржуазного правління. Рушійними силами соціальних рухів, які надають динамізм громадянського суспільства, є асоціації (клуби, групи за інтересами, політичні партії) і культурні інститути (права людини, представницька демократія), щодо яких робітничий клас знаходиться в опозиції. Після того, як громадянське суспільство стане соціалістичним, зникне причина класової боротьби.

Взаємовідносини держави та громадянського суспільства проходять п'ять етапів: 1) середньовічний корпоративізм і дуалізм; 2) абсолютистский дуалізм держави і дополітізірованних станів; 3) розкладання колишніх корпоративних форм в результаті буржуазних революцій; 4) дуалізм держави сучасної епохи і нових форм асоціацій; 5) тоталітарне залучення до панівної ідеології сучасних асоціацій.

Відновлення сучасних асоціацій після занепаду громадянського суспільства в результаті впливу на нього тоталітарних диктатур можливо, на думку Грамші, шляхом встановлення культурної гегемонії соціалістичної партії в громадянському суспільстві в процесі звільнення робітничого класу і повалення буржуазної системи панування. У соціалістичному цивільному суспільстві організація згоди, консенсусу між різними асоціаціями буде здійснюватися за допомогою культурних засобів і цінностей, а не методами державного примусу. Однак, на думку Грамші, громадянське суспільство створюється зверху - державою. При цьому держава буде відігравати позитивну роль як фактор створення нової цивілізації, нового типу людини і громадянина та має виступати політичною формою існування і високоорганізованого громадянського суспільства, де "індивід зміг би керувати собою, не вступаючи в конфлікт з політичним суспільством".

Шлях до соціалізму Грамші бачив в створенні нового типу самоврядного громадянського суспільства, яке поглине держава і політичне суспільство. Воно поступово витіснить всякий державний контроль над громадським життям і покладе початок відмирання як держави, так і політичного суспільства. Регульоване суспільство, тобто суспільство без держави, вимагає рівності і заміни закону моральністю [1] .

Звісно ж, що проект саморегульованого громадянського суспільства Антоніо Грамші, в якому життя вільних і рівних індивідів буде організована без примусу і соціальних інститутів, так само утопічна, як і ідея Карла Маркса про комуністичне суспільство.

  • [1] Gramsci А. Prison Note-books. Ν. Y "1971. Р. 230-250.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >