Походження і сутність держави: точки зору

Природа і соціальне призначення держави в політичній науці трактуються по-різному. Існують різні версії политогенеза.

Теократична теорія розглядає державу як Божий промисел, грунтуючись на тезі, що "вся влада від Бога". Теократична теорія мала під собою реальні факти: перші держави мали релігійні форми (правління жерців), божественне право надавало державної влади авторитет, а рішенням держави - обов'язковість.

Патріархальна концепція трактує державу як велику сім'ю, в якій відносини монарха і його підданих ототожнюються з відносинами батька і членів сім'ї. Держава виникає в результаті з'єднання родів у племена, племен - в спільності, держави. Монарх повинен піклуватися про своїх підданих, а ті повинні коритися правителю.

Договірна теорія походження держави з'являється в XVII-XVIII ст. Держава стали розуміти як суспільний договір, згідно з яким люди в цілях надійного забезпечення своїх природних прав, свободи, захисту особи і власності погоджуються створити державу. Як зауважив французького мислителя Д. Дідро (1713-1784), люди швидко здогадалися, що якщо вони будуть продовжувати користуватися своєю свободою, своєю незалежністю і нестримно віддаватися своїм пристрастям, то становище кожної окремої людини стане більш нещасливим, ніж якби він жив окремо; вони усвідомили, що кожній людині потрібно поступитися частиною своєї природної незалежності і скоритися волі, яка представляла б собою волю всього суспільства і була б, так би мовити, загальним центром і пунктом єднання всіх їх воль і всіх їх сил. Таке походження государів.

Марксистська теорія (XIX ст.) Пояснює походження держави розколом суспільства на антагоністичні класи внаслідок поділу праці і появи приватної власності. Економічно панівний клас створює держава для підпорядкування собі незаможних. Як підкреслював В. І. Ленін, держава є орган класового панування, орган гноблення одного класу іншим, є створення "порядку", який узаконює і зміцнює це гноблення, стримуючи зіткнення класів [1] .

Теорія насильства розглядає процес виникнення держави як результат прямої політичної дії - внутрішнього або зовнішнього насильства і завоювання. Наслідком перемоги більшості над меншістю або більш сильного племені над більш слабким є установа переможцем держави. Воно стає органом управління переможеними. В результаті завоювання виникає не тільки держава, а й поділ суспільства на класи, приватна власність.

У всіх цих теоріях наголошується один з аспектів соціальної сутності держави: або воно служить інтересам суспільства і особистості, або виступає засобом придушення заможними класами незаможних. На певних етапах історичного розвитку переважала класова природа держави, проте визначальним завжди було його общесоциальное призначення - досягнення "загального блага". Якщо партії, рухи висловлюють групові потреби, то держава покликана представляти загальний інтерес. Держава виступає найважливішим фактором соціально-економічного і духовного розвитку суспільства, інтеграції різних груп навколо загальновизнаних цілей.

У зв'язку з цим держава можна визначити як особливу форму організації політичної влади в суспільстві, що володіє суверенітетом і здійснює управління суспільством за допомогою спеціального механізму ( апарату) на основі права і монополії на легітимне насильство.

  • [1] Ленін В. І. Ленін. зібр. соч. Т. 33. С. 7.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >