Сучасні підходи до аналізу політичної соціалізації

Ці ідеї були покладені в основу сучасної концепції політичної соціалізації, яка включає в себе дві версії даного процесу в силу збереження двох класичних підходів до трактування особистості в політиці.

Перша версія політичної соціалізації виходить з моделі "підпорядкування". До подібному трактуванні тяжіють біхевіористи Ч. Мерриам і Г.Лассуелл, а також творці системного підходу до політики Д. Істон, Дж. Денніс, Г. Алмонд, С. Верба, К. Дойч , з роботами яких пов'язаний найбільш істотний внесок в концепцію політичної соціалізації в 1960-х рр. Вони розглядали політичну соціалізацію як процес впливу політичної системи на індивіда шляхом створення у нього позитивних установок на систему. Дане розуміння випливає з трактування особистості як елемента політичної системи, який не є метою політики, а служить лише засобом підтримки системного рівноваги. Особистість розглядається як пасивний об'єкт впливу політичної системи, як резервуар, зміст якого заповнюється приписами владних структур.

У цій версії модель політичної соціалізації гранично проста і виглядає як процес добровільного прийняття індивідом цінностей і стандартів політичної поведінки, які пропонує йому політична система на різних етапах його життя: в дитинстві, юнацтві, зрілому віці. Політична соціалізація описується в термінах обумовленості, добровільності та доброзичливості в процесі формування у індивіда позитивних установок до влади. Практичний ефект подібних розробок полягає в можливості контролю за процесом соціалізації і формування політичних суб'єктів з наперед заданими характеристиками, подібних "зомбі". Залежно від потреб політичного режиму може здійснюватися модифікація поведінки індивідів.

Друга версія політичної соціалізації розроблялася в рамках теорій конфлікту (М. Вебер, Г. Моска, Ф. парк, У. Гуд, П. Блау), плюралізму (Р. Даль, В. Харт) і гегемонії (Р. Мілібенд, Р. Даусон, К. Превітт). У цій версії сутність політичної соціалізації трактується в термінах взаємодії влади та індивіда. Індивід не є пасивним об'єктом впливу політичної системи. Активність індивіда у взаємодії з владою обумовлена його інтересами, здатністю діяти усвідомлено завдяки прагненню до самовдосконалення, підтримки етносу, класу, політичної партії, частиною яких він може виступати.

Теорія політичної підтримки Д. Істона і Дж. Денніса

В рамках першої версії політичної соціалізації розглянемо теорію політичної підтримки Д. Істона і Дж. Денніса, яка мала значний вплив на розвиток всієї концепції і претендувала на універсальність, тобто практичне використання у всіх західних країнах.

Девід Істон

Девід Істон

Джеймс Денніс

Джеймс Денніс

Теорія політичної підтримки повинна розглядатися в більш широкому контексті - з точки зору здатності політичної системи забезпечувати стабільність і динамічну рівновагу за допомогою взаємного обміну з навколишнім середовищем (економічної, соціальної, культурної системами). Взаємодія політичної системи з навколишнім середовищем здійснюється через механізм "входу - виходу". На "вхід" системи надходять вимоги і підтримка, а на "виході" заявлені вимоги чи підтримка втілюються в політичні рішення і дії влади.

Силовими методами домогтися прийняття політичних цілей і цінностей, як показала практика, неможливо. Знадобився новий метод стабілізації системи, який складався в забезпеченні добровільного прийняття людьми політичних цілей. Це виявляється можливим в тому випадку, якщо система здатна створювати і підтримувати віру індивідів у свою легітимність і законність. Інакше кажучи, домогтися підтримки громадян політична система може шляхом формування позитивної психологічної установки на добровільність прийняття норм і цінностей панівної в суспільстві культури. Така установка особистості на систему складається під впливом агентів соціалізації, що враховують рівень зрілості індивіда.

У роботі "Діти і політична система" Істон і Денніс виходять з того, що визначальною у створенні позитивної установки є первинна соціалізація (тобто придбана в дитинстві). За аналогією з Фрейдом вони наполягають на тому, що "базові дитячі почуття важче витісняються і змінюються, ніж ті, що були придбані в життя пізніше". Політичну соціалізацію дитини (вже з трьох років) вони розглядають як послідовно змінюються стадії політичного розвитку, в результаті якого відбувається формування позитивної установки на систему. Провідну роль в американській політичній системі в створенні і підтримці віри дитини в справедливість влади грають президент і поліцейський, які перебувають на увазі і легко впізнаються. Істон і Денніс опитали 12 тис. Американських дітей з метою визначення їх ставлення до видимим атрибутам політичної системи: президенту, поліцейському, державного прапора і гімну. Характер реакцій дітей на ці символи влади дозволив авторам теорії політичної підтримки виявити чотири фази соціалізації, що охоплюють період з 3 до 13 років:

  • • 1-ша фаза - політизація, в процесі якої у дитини формується усвідомлення того, що політична влада важливіша, ніж влада батьків;
  • • 2-я фаза - персоналізація, коли політична влада в свідомості дитини набуває відчутні риси через що символізують її фігури президента і поліцейського;
  • • 3-тя фаза - ідеалізація, в рамках якої ключовим політичним фігурам приписуються виключно позитивні якості;
  • • 4-я фаза - інституціалізація, що характеризується тим, що дитина переходить від персоніфікованого ставлення до влади до інституціонального, тобто сприйняттю влади через знеособлені інститути (партії, суд, парламент, армія і т.д.) [1] .

Претензії на універсальність американської версії політичної соціалізації, зокрема, моделі політичної підтримки, спростовуються розбіжностями теоретичних пропозицій і результатів емпіричних досліджень, далеко не завжди підтверджують висновки Істона і Денніса. Автори теорії політичної підтримки виходять з цілого ряду теоретичних припущень, які роблять в цілому всю концепцію досить вразливою.

Перш за все, викликає сумнів орієнтація на якийсь "ідеальний" тип громадянина, що відрізняється абсолютною політичною лояльністю, законослухняністю і шанобливим ставленням до влади. Як політичних цінностей названі норми можуть декларуватися політичною системою, проте це ще не означає їх інтеріоризації) (засвоєння і прагнення діяти відповідно до них) кожним індивідом. Підтвердженням такого розбіжності служать криза довіри до інститутів влади (парламенту, суду, президенту) з боку частини населення західних країн, масові виступи проти тих чи інших рішень уряду.

Крім того, сама модель політичної підтримки виходить з поступального характеру політичного розвитку дитини на тій підставі, що безпорадність дітей, їх психологічна вразливість змушують їх шукати підтримку у політичних лідерів, у інститутів офіційної влади. Очевидно, що дитина набагато частіше звертається за підтримкою до батьків, учителів, однолітків, ніж до політиків.

Однак найбільш істотний аргумент проти універсалізації моделі політичної підтримки полягає в тому, що американське суспільство характеризується культурної однорідністю на відміну від культурно різнорідних європейських суспільств. Орієнтація американців на базові цінності (індивідуалізм, особистий успіх, прагнення до багатства, опора на науку, прагматизм, політична участь, законослухняність, свобода і права особистості і т.д.) сприяє формуванню культурно однорідного середовища, що дозволяє створювати стійкі загальноприйняті норми і стандарти поведінки особистості. Впровадження їх у свідомість кожного індивіда здійснюється політичною системою. Західноєвропейські суспільства відрізняються різноманіттям субкультур з різними системами цінностей, в них більш істотне значення традицій, вплив психологічних рис етносів. Внаслідок цього процес соціалізації тут більш опосередкований значним числом соціальних факторів, конфліктний і ускладнений. І не дивно, що спроби застосування моделі Істона і Денніса до аналізу механізмів політичної соціалізації в межах інших культур давали протилежні результати.

Так, дослідження механізмів політичної соціалізації французьких школярів IV-VI класів, проведене французьким політологом А. Першеронами, зафіксувало ряд особливостей процесу їх політичного становлення.

  • 1. Такі найбільш важливі для американських дітей стадії політичного розвитку, як персоналізація і ідеалізація, не такі значущі для французьких школярів. У них переважає інституціалізація - сприйняття влади як абстрактних і далеких від них інститутів, які володіють значним впливом. Це обумовлено особливостями французького суспільства, може похвалитися корпоративністю і культурно-релігійної неоднорідністю. Для політичної соціалізації індивіда у Франції більш характерна орієнтація на цінності тієї соціальної групи, членом якої він є, а не політичної системи в цілому.
  • 2. Складність створення позитивної психологічної установки у індивіда на владу обумовлена особливостями французької політичної культури. Тут політична сфера і громадянське суспільство чітко розділені і їх відносини оформлені наявністю правової держави. Знеособлений характер правил забезпечує незалежність існуючих соціальних і етнічних груп, їх захищеність від свавілля влади. В основі відносин влади і громадянського суспільства лежить прагнення суспільства убезпечити себе від традиційно сильного і бюрократизированного держави [2] .

  • [1] Див .: Easton D ., Dennis J. Children in the Political System. NY: Macgraw-Hill, 1969.
  • [2] Pourne sociologie politique. Paris, 1974. P. 68.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >