Специфіка політичної культури Росії

При всіх різноманітних соціально-економічних, політікоідеологіческіх і духовних змінах у розвитку російського суспільства протягом дорадянського, радянського і пострадянського періодів тип взаємини населення і влади демонструє дивовижне сталість і наступність. В його основі лежить подданническая політична культура, що характеризується відносинами односторонньої залежності індивіда від влади, надіями на отримання від неї різних благ.

Фактори формування подданнической політичної культури: історія і сучасність

Згідно концепції Г. Алмонда і С. Верби, можна стверджувати, що в Росії сформувався подданнический тип політичної культури. Подданнический тип політичних орієнтацій зазвичай характеризується загальноприйнятої прихильністю всього населення до таких цінностей, як звичка підкорятися владі, дисциплінованість, наявність соціальних гарантій, рівність і т.д. Це було обумовлено впливом цивілізованих, географічних, культурних чинників та історичних особливостей розвитку.

1. Політична культура Росії по соціальним змістом цінностей була дуалистична: вона являла собою неорганічне взаємодія (іноді жорстке протиборство) двох соціокультурних потоків, що орієнтуються на етатистським і ліберальні орієнтації. Домінуючий соціокультурний потік, який охоплював більшість населення, відрізнявся прихильністю патерналістських традицій (звичкою підкорятися владі, потреби в керівництві і т.д.), завжди орієнтувався на цінності корпоративізму (колективізму, соборності), справедливості, рівності. Інший потік представляв ліберальні субкультури, які містять цінності свободи, індивідуалізму, прав людини, плюралізму і т.д.

Неорганічне поєднання цих двох систем цінностей в Росії обумовлено її проміжним географічним положенням - між Заходом і Сходом, які мали істотний вплив на російське суспільство. Так, існування щодо вільного індивіда в період ранньої Київської Русі змінилося помітним впливом владних почав, зростанням залежності населення від влади, що було викликано впливом Візантії. Підданські політичні орієнтації ідеологічно закріплювалися християнством в формі православ'я. З прийняттям християнства влада придбала божественний характер і абсолютну легітимність через божественне право.

Принципи та механізми практичної реалізації відносин панування і підпорядкування між владою і населенням були запозичені з практики організації держави у татаро монгольських племен. Характер фундаментальних поведінкових цінностей вони придбали в період завершення формування централізованого Російської держави при Івані Грозному. Однак одночасно з впливом Сходу помітно активізуються відносини Росії із західними країнами, що сприяє привнесення в Росію ліберальних цінностей. Найбільш активно цей процес відбувався за Петра I, хоча і тоді соціальна база активістської політичної культури була вузькою: носіями цих цінностей виступав правлячий клас і нечисленна інтелігенція.

  • 2. розколоти і неоднорідність російської політичної культури зумовили конфронтаційний характер відносин між її носіями. Протилежні уявлення і образи бажаного справедливого суспільства, існуючі у різних соціальних груп, при низькій загальній культурі російського населення постійно стикалися, складаючи основу гострої, часом жорстокої політичної боротьби. Це пояснює, чому Росію на протягом всієї її історії стрясали нескінченні бунти, громадянські війни, революції, переважали протестні форми політичної практики.
  • 3. Домінування подданніческіх політичних орієнтацій було обумовлено концентрацією, починаючи з раннього Середньовіччя, політичного панування в руках правлячого класу. Процес концентрації політичної могутності був викликаний тим, що освоєння величезних російських просторів при відсутності розвиненою технологічною, матеріальної та комунікаційної інфраструктури можна було здійснювати лише за допомогою сильної влади князів і їх дружин. До того ж, захист кордонів Російської держави від войовничих сусідів була можлива, з-за їх величезної довжини, лише за умови концентрації політичного й військової могутності. У зв'язку з цим саме політичні чинники (політична воля монарха, сильну державу, розгалужений бюрократичний апарат, розвинена репресивна система) забезпечували поступальний розвиток російського суспільства. Природно-історичні механізми соціальної еволюції (економічні інтереси, власність, наявність самостійного виробника, конкуренція, ринок), породжували зріле громадянське суспільство і активістські політичні орієнтації на Заході, в Росії не набули широкого поширення. Диференціація інтересів і статусів здійснювалася не за рахунок механізмів економічної нерівності (відносин власності), а за рахунок відносин влади. Наявність або відсутність влади було основним критерієм поділу суспільства на два класи: правлячий клас, що володіє монополією на владу і, отже, винятковими правами на управління, на власність, привілеї; і залежне населення, позбавлене економічних, соціальних і політичних прав. Високий ступінь концентрації і централізації всіх видів влади у правлячого класу приводила до того, що найменше ослаблення його панування оберталося наростанням некерованості системи, втратою темпів економічного і соціального зростання і в кінцевому рахунку революціями.
  • 4. Відсутність вільного індивіда і зрілого громадянського суспільства завжди призводить до того, що політичне життя концентрується в руках правлячого класу. Політично безправного населенню доводилося лише виконувати приписи правлячого класу.

Отже, подданническая політична культура сформувала стійкі зразки політичної поведінки, які зберегли свою актуальність і в сучасних умовах, незважаючи на революційні потрясіння XX в.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >