Фашизм

На відміну від лібералізму, консерватизму і комунізму, що орієнтуються на інтереси конкретних соціальних класів і груп, фашизм спирається на ідею расової переваги, національної ідентичності та забезпечує інтеграцію населення навколо цілей національного відродження.

Такі різновиди фашизму, як італійський фашизм і німецький націонал-соціалізм, були викликані до життя поруч причин. Поява нових видів діяльності та форм поділу праці руйнувало звичні соціальні зв'язки і традиційний уклад життя. Ускладнення соціальних відносин доповнювалося глибокою економічною кризою кінця 1920-х рр. У цих умовах класичні ліберальні цінності не змогли грати роль надихаючих мотивів людської діяльності і чинників інтеграції суспільства. Процеси абсолютного зубожіння населення, руйнування колишньої соціальної структури і появи значних маргінальних і люмпенских груп знецінювали ліберальні ідеали вільної особистості. У такій ситуації інтегруючу і надихаючу роль зіграли цінності національного відродження і єдності. Особливо актуальними вони стали для Німеччини, оскільки в ній національну самосвідомість населення було найбільше принижено поразкою в Першій світовій війні.

Відмінності італійського та німецького фашизму полягають в наступному. Якщо ідеологія італійського фашизму прагнула відродити могутність Римської імперії і була не настільки привабливою для широких народних мас, то німецький націонал-соціалізм став ідеологією, яка змогла згуртувати різні соціальні групи ідеєю національної переваги арійської раси, з'єднавши її з гаслами соціальної рівності і справедливості. В одній зі своїх промов Гітлер так сформулював ідеал нового суспільства: "Ми хочемо зробити відбір шару нових панів, чужого моралі, жалості, шару, який буде усвідомлювати, що він має право на основі своєї кращої раси панувати, шару, який зуміє встановити і зберегти без коливань своє панування над широкою масою ". Ідеологія націонал-соціалізму створювала новий тип особистості, вільний, за висловом Гітлера, "від обтяжуючих обмежень розуму, від брудних і принижують самоотруєнь химерами, які називали совістю і моральністю, і від вимоги свободи і особистої незалежності, якими можуть користуватися лише деякі". Створення умов для розвитку національного німецького держави передбачалося за рахунок "розширення життєвого простору на сході", "усунення цілих расових одиниць" і "забезпечення продовольчого постачання" Німеччини.

Парадоксально, але навіть при кардинальному відмінності ідеалів і цінностей принципи побудови нового суспільства в комунізмі і фашизмі виявилися схожими. Ці принципи включали в себе тотальне підпорядкування суспільства однієї ідеології, однієї ідеї (з тією лише різницею, що в першому випадку це була ідея "світлого майбутнього", а в другому - ідея "переваги арійської раси"); монопольну владу однієї партії (комуністичної або націонал-соціалістичної) як головного елемента політичної системи; використання політичного терору і опору на органи насильства в забезпеченні політичної стабільності та ідейної єдності суспільства.

Соціал-демократизм

Поряд з лібералізмом більш життєздатною і соціально ефективною на практиці виявилася ідеологія соціал-демократизму, що формує в значній мірі центристську політичну орієнтацію. Виникнувши в 1890-і рр., Вона була на диво прагматичною, що визначило високу життєву силу її ідей, незважаючи на радикальні зміни в світі. У той час як багато політичних ідеології приходили в занепад, ідеологія соціал-демократизму посилювала свій вплив у світовій спільноті. Сьогодні соціал-демократична ідеологія є політичною доктриною центристських сил, хоча зароджувалася вона як ліва ідеологія, як одна з течій всередині марксизму. Пластичність теоретичних положень, які ніколи не мали ортодоксального характеру, дозволяла їй змінюватися разом зі змінами соціальної дійсності. Вона змогла інтегрувати досягнення політичної думки різних напрямків, в тому числі марксизму та лібералізму, і створити ідеологію, яка має інтереси широких верств західного суспільства: робітників, інтелігенції, підприємців. Ця обставина викликає особливий інтерес до ідеології соціал-демократизму, так як воно виділяє її із загального ряду політичних ідеологій відсутністю претензій на глобальність і жорстку нормативність.

Теоретичні основи соціал-демократизму були закладені Е. Бернштейном (1850-1932) в роботі "Передумови соціалізму і завдання соціал-демократії" (1899), в якій він обгрунтував тезу про здатність капіталізму до саморозвитку і на цій основі здійснив ревізію висновків класичного марксизму.

Багато ідей Е. Бернштейна увійшли в політичну доктрину сучасної соціал-демократії. Ця доктрина була сформульована на установчому конгресі соціал-демократів у Франкфурті-на-Майні в 1951 р в концепції демократичного соціалізму. Головними цінностями демократичного соціалізму Соціалістичний Інтернаціонал визнав свободу, справедливість, солідарність. Реалізувати дані цінності можна, на думку авторів концепції, лише за допомогою економічної, політичної та духовної демократії.

Відповідно соціалізм в декларації характеризується не як жорстка соціальна конструкція, а як процес постійного руху в бік реалізації названих цінностей, збагачення їх реального змісту. У декларації соціалізм виступає скоріше як моральна категорія, ніж економічна, хоча в той час соціал-демократія ще не відмовлялася від усуспільнення, а лише обмежувала його рамками економічної доцільності.

У концепції демократичного соціалізму соціалістична мета розглядається не з позицій економічного детермінізму, як в марксизмі, а виходячи з припущення про обмежену пізнавальної силі будь-якої загальної теорії, оскільки будь-яка теорія має потребу в постійному коригуванню, уточнень, перегляд в залежності від зміни реальних умов. На установчому конгресі соціал-демократи відмовилися від єдиної ідеологічної основи свого руху, що дозволило їм подолати доктринальну вузькість у визначенні стратегії, тактики, програмних цілей та принципів, властиву комуністичного руху і призвела до падіння його авторитету і впливу в світі. Більш того, в Соцінтерні перестав діяти довоєнний принцип обов'язковості рішень для назв партій. Кожна партія була визнана самостійною і відповідальною лише перед своїми членами і виборцями, що забезпечило Соцінтерну організаційну стійкість. На практиці

Едуард Бернштейн

Едуард Бернштейн

концепція демократичного соціалізму була успішно реалізована в Швеції, Австрії, Швейцарії, Норвегії та деяких інших країнах.

Крім розглянутих, в сучасному світі значним впливом користуються і інші ідеології; наприклад, екологізм, націоналізм, не пов'язані з інтересами конкретних класів.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >