Політичні ідеології в Росії

Динаміка ідеологічних орієнтацій в процесі модернізації Росії

Спектр політичних уподобань в сучасному російському суспільстві характеризується різноманіттям політичних устремлінь. Колишнє ідеологічна єдність, засноване на цінностях комуністичної ідеології, змінилося строкатою мозаїкою течій, партій, рухів, які пропагують різні, часто протилежні, ідеали. Якщо на самому початку перетворень, в 1991 році, за результатами дослідження, 56% опитаних хотіли б побудувати суспільство на кшталт "шведського соціалізму", з'єднавши кращі риси капіталізму і соціалізму, то після подій серпня 1991 р спектр політичних настроїв населення різко хитнувся вправо - до цінностей лібералізму.

Однак в сучасному російському суспільстві практично не виявилося ні економічних (розвинений конкурентний ринок), ні соціальних (наявність численного середнього класу), ні політичних (правова держава, що гарантує права і свободи особистості), ні історико-психологічних (наявність традиції суверенітету особистості і її автономності ) передумов для закріплення цієї тенденції. Більш того, є початковим етапом реформ, коли відбувалося "насадження" ліберальних цінностей, породив поворотні рухи, помітно впав інтерес до ідеології лібералізму.

Справа в тому, що декларація цінностей свободи, індивідуалізму супроводжувалася стрімким зростанням бідності широких мас, наростанням майнової нерівності. Тож не дивно, що населення виявилося не в змозі засвоїти ліберальні цінності, звикнути до нових стандартів життя.

Недостатньо критичне перенесення на російський грунт західних моделей ринкових перетворень у вигляді політики монетаризму, невтручання держави в економічну і значною мірою в соціальну сфери створило передумови для активізації інших настроїв, зокрема консервативних, які нерідко стали виступати в таких варіаціях, як монархізм. Крім того, дискомфорт, який зазнало більшість населення, опинившись в умовах "кримінального ринку", знову зажадав цінності соціальної захищеності, справедливості, рівності, пошуку форм національної ідентичності.

На вербальному рівні ідеологічні переваги російських громадян діляться, як показали опитування громадської думки, на чотири основні групи. Прихильниками продовження ринкових реформ (демократичної ліберальної ідеології) вважають себе 17,2% опитаних; ідеології "російських націоналістів", які шукають самостійний "російський шлях", - 10,5%; комуністичної ідеології (прихильників соціалізму) - 14%; ідеології "центризму" (прихильників поєднання різних ідей, які прагнуть уникати крайнощів) - 17,2%; не визначились у своїй позиції - 41% опитаних. Група "центристів" - це та частина виборців, яка ще чекає ідеї, здатної протистояти крайнім політичним орієнтаціям - комунізму і капіталізму.

Перспективи політичних ідеологій в сучасній Росії

В цілому, сучасний спектр ідеологічних устремлінь в Росії дуже роздроблений і вельми рухливий. Його нестійкість пояснюється існуванням досить значних маргінальних груп. Нагадаємо, маргінали - це ті, хто в силу різних обставин втратив зв'язку зі своєю колишньою соціальним середовищем, а в нову ще не вписався. До маргіналів належать сільські жителі, які приїхали в місто і не знайшли роботи; військові, звільнені в запас, але не мають можливості влаштуватися за фахом, близькою до військової, тощо Природно, що маргінальні верстви активно підтримують ті політичні сили, які обіцяють швидко вирішити, в першу чергу, їх матеріальні проблеми.

Відсутність соціально-шарової структури суспільства призводить до того, що оцінки того, що відбувається в російському суспільстві грунтуються переважно на настроях, а не на усвідомлених кожною особистістю, соціальною групою інтересах. Лише процес кристалізації соціально-економічних інтересів класів, шарів, груп об'єктивно зажадає необхідність їх вираження в раціонально-оціночної формі - у формі ідеології. Проте, процес кристалізації ідеологічних уподобань в російському суспільстві набирає силу. В даний час спектр ідеологічних орієнтацій характеризується рядом особливостей.

  • 1. Формується біполярна ідеологічна система з крайніми полюсами - російський консерватизм (його носії - "Єдина Росія", правляча еліта, підприємці) і комунізм. Причому, з комуністичною ідеологією "блокуються" носії національно-патріотичних орієнтацій. Це фактично взаємовиключні співробітництво зумовлене прагненням усунути правлячий режим.
  • 2. Центристські орієнтації досі залишаються незатребуваними. Відсутність стійкого середнього класу робить малоперспективною найближчим часом можливість подолання біполярності ідеологічної системи.
  • 3. Соціальна база більшості ідеологій, за винятком, лівих орієнтацій, так і не сформована. Це є однією з причин того, що політичні партії не приділяють належної уваги ідеологічній роботі серед населення, створення серйозних оригінальних програм, які допомагали б відрізняти їх від інших партій.

Результати минулих в 2012 р президентських виборів виявили двухполюсност' політичних орієнтацій: ліві - праві. У комуністичного руху в російському суспільстві досить велика соціальна база. Вона не обмежується "соціальними низами", на що і вказували багато аналітиків ще до цієї виборчої кампанії. Глобальна криза 2008-2011 рр. додав прихильників лівого спектру. Не випадково на регіональних і муніципальних виборах 11 жовтня 2009 р КПРФ у багатьох суб'єктах зайняла міцно друге місце, поступившись лише "Єдиної Росії", а в деяких регіонах - і зовсім перемогла.

Тенденція до її розширення тісно пов'язана з недостатньою економічною ефективністю реформ. У міру того, як державна власність в ході приватизації ставала власністю вузького кола осіб, несобственники з потенційних прихильників комуністичних ідей все більше перетворювалися в їх реальних прихильників. Природне невдоволення "ошуканих вкладників" як потенційних власників також вимагало такі цінності, як справедливість, рівність, соціальна захищеність.

Ці цінності значимі і для молоді. Так, в ході інтернет-опитування 970 учасників Всеросійського, молодіжного форуму "Селігер", проведеного в 2011 році, у віці від 18 до 30 років, найбільш актуальними політичними цінностями в їх свідомості є "світ" (53%) і "справедливість" (38%). Середній рівень значущості (від 23 до 29%) для молодих людей мають такі цінності, як "порядок", " законність ", "свобода", " патріотизм ", " безпека", "суверенітет". У хвості ціннісної ієрархії (4%) виявилися такі цінності, як " власність", "націоналізм", "інтернаціоналізм", "глобалізація". Ієрархія цінностей молоді задає ідеологічний тренд: вона відображає їх очікування від влади і політичної системи щодо задоволення потреб у забезпеченні безпечного існування в умовах справедливого суспільства, де "добробут людини визначається затребуваністю його праці" (32%), а "привілеї елітарних груп є заслуженими, відповідають їх моральними якостями та вкладу в суспільний добробут" (34%) [1] .

Можна припустити, що актуальність ідеї справедливості як рівного старту дозволить лівим силам в майбутньому придбати нових прихильників. На це вказують результати опитування, проведеного в кінці 2012 р Російським незалежним інститутом соціальних проблем, згідно з яким модель суспільства рівних можливостей набрала по Росії в три рази більше прихильників, ніж модель рівності доходів.

У ситуації подібної ієрархії цінностей праві ідеології навряд чи будуть користуватися популярністю, якщо не будуть пов'язувати ідеологію ринкових реформ з ідеєю соціальної справедливості. Не випадково партія "Єдина Росія" позиціонує себе не як право-консервативна партія, а як лівоцентристська. Не менш важливо й інше. Парламентські вибори 2011 року і президентські вибори 2012 р показали наявність в російському суспільстві досить широкого соціального пласта ідеологічно індиферентних громадян, які не пов'язують себе з жодною конкретною політичною доктриною.

Всі ці факти говорять про те, що необхідне для стабільності суспільства співвідношення різних ідеологій в політичному житті Росії до цих пір ще не встановилося і не закріпилося остаточно. "Баланс" цих ідеологій зможе стабілізувати за умови формування соціально-шарової структури, заснованої на відмінностях соціально-економічних інтересів і достіжітельних цінностей, які стали природним наслідком модернізації суспільства.

  • [1] Влада і політика: інституційні виклики XXI ст. М .: РОСПЕН, 2012. С. 387-389.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >