Літописи і хроніки XVI століття

Новизна офіційної історіографії кінця XV-XVI ст. полягала в пропагуванні більш чітко і виразно, ніж раніше, ідеї самодержавства, яка передбачала ліквідацію всіх самостійних і напівсамостійних князівств. Крім того, значно зріс інтерес до загальної історії, що було цілком зрозуміло в зв'язку з прагненням включити історію Російської держави до Світової організації, показати велич і роль Москви і московських государів як охоронців істинної віри, носіїв найкращих світових традицій. У хронографі XVI ст., Умовно званому хронографом першої редакції 1516-1522 рр., Укладачі використовували періодизацію всесвітньої історії за чотирма монархиям: Вавилон, Персія, Греко-Македонське царство і Римська імперія. Відома ідея "триває Рим" була продовжена до "Російська земля росте і младеет, і підноситься, їй же зростати і молодіти і розширюватися до кінця віку" (Філофей).

Слід зазначити, що в XVI ст. історична література йде по шляху створення масштабних творів. Яскраві приклади - Воскресенська і Никонівський літописи. Список першої зберігався в Воскресенському монастирі па Істрі, список другий належав патріарху. Зберігся до наших днів текст Воскресенської літопису був складений в першій половині 1540-х рр. Пізніші її редакції доведені до 1560 р

Никонівський літопис була складена в кінці 1520-х рр. в Москві, при дворі митрополита всія Русі Данила Рязанцев (1522-1539) і доведена до 1558 р Метою її створення стала підготовка до собору (тисяча п'ятсот тридцять одна), на якому засуджувалися погляди "некористолюбців" на церковне землеволодіння. Цей літопис - найбільш повний звід відомостей з російської історії, один з найважливіших джерел з історії російського середньовіччя.

Останнє велике літописна твір, в якому використовувалася і наказовому документація, і хронографи, - "Літописець початку царства царя і великого князя Івана Васильовича, складений до 1555 року". Це не тільки літопис, а й панегірик Грозному і митрополиту Макарію. Літописець відрізняється великими розмірами. Значну частину займають в ньому посольські справи, виписки з розрядних книг, характеристика особистості Івана Васильовича, тексти царських промов, історія побудови Свияжска і взяття Казані.

Офіційна московська літопис другої половини

XVI ст. - Це вже не розповідь, а своєрідна опис найважливіших документів, що надійшли на зберігання до державного архіву. Такі лебедевской і Олександро-Невська літописі. На зміну традиційному летописанию приходять історичні твори нового характеру (повісті про Смута початку

XVII ст.). Автори вже не тільки викладали факти, але тут же і обговорювали, оцінювали і пов'язували їх в загальну історичну картину. Але традиції літописання не переривалися і продовжували жити по областям, а також у творах нового типу, зокрема в "Степенній книзі царського родоводу". Це літературно-історичний твір найбільше свідчить про розкладання літописного жанру.

На початку 1560-х рр. духівник Івана IV Андрій, згодом митрополит Афанасій, склав ступінь книгу. Події в ній розташовуються не але років, як в літописах, а за ступенями (звідси і назва) - гранях, кожна з яких відповідала правлінню змінювали один одного скіпе- тродержателей. Ступеня починалися правлінням Володимира I Святославича і доводилися до Івана IV. Статечна книга об'єднала літописні і агіографічні тексти і доповнила їх усними переказами. Упорядник книги спробував уявити російську історію як діяння святих московських государів і їх предків.

Найбільшим літописно-хронографіческая твором середньовічної Росії, можна сказати, історичною енциклопедією XVI в. став Особовий літописний звід в складі 10 томів. Майже кожна його сторінка прикрашена мініатюрами, загальним числом понад 17 тис. Три перших томи присвячені всесвітньої історії, інші сім - російської. Особливістю зводу є скорописні редакторські записи, зроблені на полях останніх двох томів - Синодальної літописі і царственої книги. Тома описують одні й ті ж події, пов'язані з початком царювання Івана Грозного. Останнє дозволило історикам (Д. Н. Альшиц, А. А. Амосов, В. В. Морозов, С. О. Шмідт) висловити гіпотезу про приналежність записів самого царя. Ймовірно, коли робота була завершена, деякі змістовні моменти викликали незадоволення грізного замовника. Свої послід цар вносив, явно користуючись додатковими джерелами, вказуючи, як описувати ті чи інші події, і пропонуючи при цьому нові додаткові тексти. Звід і містяться в ньому приписки є найважливішим джерелом з історії політичної боротьби XVI в.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >