Нові форми історичних творів і літописи XVII століття

У XVII ст. характер державного літописання видозмінюється, воно все більше стає приватною справою окремих авторів. В деякій мірі літописання зберігалося в Новгороді, Пскові, по монастирях, окремим церквам, в архієпископа.

У Москві літопис уже не задовольняла запитів окремих категорій населення. Потреба в історичних довідках, особливо дипломатів, представників патріархії, окремих наказів диктувала необхідність створення нових форм історичних творів. У зв'язку з цим з'являються огляди російської історії виховного та навчального характеру. Унікальний Никонівський звід був, однак, дуже громіздким і незручним для користування твором. Створюються історичні повісті, хронографи, статечні книги, складні компіляції (Латухінская статечна книга, Новий літописець).

Події періоду Смути викликали підйом історичної думки і знайшли відображення у великій кількості історичних творів, в яких зберігся літописний спосіб викладу. Дяк Іван Тимофєєв у "Временнике" дав свого роду методичне обгрунтування: "Предняя постеж писати, остання ж напрелі, нижче подробиці". Найбільш рання з історичних повістей про Смута - повість 1606 в складі "Іншого сказання" повністю зберегла літописну точність і хронологічну послідовність викладу. Літописи - загальнонародна пам'ять про історичні події - органічно увійшли до складу повістей XVII в. ( "Извет старця Варлаама", "Сказання про свячення на патріаршество Філарета Микитовича" та ін.).

У другій чверті XVII ст. інтерес до летописанию знову зростає. Багато творів історичного характеру доповнюються нотатками літописного властивості. З'являються такі твори, як, наприклад, "Новий літописець" - розповідь, складений за один прийом.

Свого роду підйом переживає літописна література на місцях, особливо в Новгороді Великому, Пскові та Тобольську. Обласні літописі, не будучи вже офіційними, повертаються до старих, традиційних форм викладу подій, їх автори використовують простий розмовну мову, фольклор, розповіді очевидців. У новгородських і псковських літописах помітні симпатії і співчуття дрібному люду. Серед інших виділяються Уваровская, Забелінская і Погодинская літописі. Розвиток міської літописання супроводжувалося появою нових літописних скрипторіях (майстерень) в різних центрах. Літописанням займалися дворяни, ченці, прикази піддячі і церковні дяки, городяни, стрільці, козаки і навіть селяни.

Дослідження останніх десятиліть спростували думку про "згасання" російського літописання до кінця XVI століття. У працях академіків М. Н. Тихомирова та Л. В. Черепніна і таких великих вчених, як В. І. Буганов, А. А. Зімін, В. І. Корецький, переконливо доведено його значне розширення в кінці XVI і XVII ст. В останній чверті XVII ст. відбувається еволюція російського літописання, яка тривала і в XVIII ст. Крім Зводу 1652 р історичних компіляцій і склепінь 70-90-х рр. були створені оригінальні літописи, присвячені давнім і сучасним подіям (Мазурінскій літописець, Літописець 1686 г.).

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >