Навігація
Головна
 
Головна arrow Історія arrow Історіографія історії Росії
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

"Ядро Російської історії" А. І. Манкіева

Пам'ятником російської історіографії першої чверті ХVII ст. є велика праця "Ядро Російської історії" (1716). Його автор Олексій Ілліч Манкієв (? - 1723), секретар князя А. Я. Хилкова. Останній був послом з 1700 р в Швеції. Під час Північної війни обидва були інтерновані. Після повернення в Росію (1718) Манкієв працював перекладачем в Колегії іноземних справ.

За словами Манкіева, він "мав на цю працю веління, а особливо, щоб описати славні його царської величності справи". Крім літописів, автор використовував актові та речові джерела. "Цей працю" дуже віддалено нагадує твори типу літописців і відрізняється за своєю побудовою від Статечної книги і Синопсиса. "Ядро Російської історії" поділялося па сім книг, кожна з яких розбивалася на голови. Розподіл на книги відповідало найбільш характерним і великим періодів російської історії.

У першій книзі Манкієв розглядає питання походження російського народу і Російської держави. Історія Русі, але його думку, починається з Рюрика, який поклав початок самодержавної влади. Династія російських царів, з метою її звеличення, через Рюрика генеалогічно пов'язувалася з династією римських імператорів.

Розглядаючи питання про походження назв "слов'яни", "роси", автор застосував метод аналізу і зіставлення коренів, загальних для ряду близьких за значенням слів. Ім'я "россіани" проводиться їм від нащадка Мосоха - князя Руса, термін "слов'яни" - від великої слави, яку вони заслужили своєю хоробрістю і мужністю. Л. І. Манкієв вперше критично розбирає затвердження історіографів інших країн, які, порівнюючи коріння російських слів з латинськими, ототожнювали ці слова і за змістом ( "слов'яни" і "slavus" - невільник, раб). А. І. Манкієв осмислював імена слов'янських вождів - Святослав, Венцеслав, Мстислав, Болеслав - і підкреслював, що "майже всі від слави імена мали, а не від невільництва, як деяким наснилося". Другий його аргумент зводився до визнання більшої давнини слов'янської мови в порівнянні з "зіпсованим римським". Як не суб'єктивна така аргументація, вона була кроком вперед в російській історіографії по шляху розвитку прийомів вивчення джерел.

Недосконалість демократичного ладу призвело до розбратів, "несоюзству" серед новгородських "громадян" і змусило їх звернутися до варязьким князям із закликом взяти на себе правління на Русі. Політичний сенс концепції Манкіева полягав в утвердженні давності абсолютизму в Росії і думки, що самодержавство - найбільш досконала форма державного устрою.

Подальше виклад присвячено історії самодержавної влади, яка забезпечує, на думку автора, твердий порядок і проходить у своєму розвитку наступні етапи: від Рюрика до Андрія Боголюбського і Всеволода Велике Гніздо; від навали татаро-монголів до ліквідації їх влади за Івана III; від Івана III до смерті Федора Івановича; від Бориса Годунова до Михайла Романова; від Михайла Романова до царювання Петра I по 1712 р

Так обгрунтовувалася великодержавна схема історичного розвитку Росії. Що стосується народних рухів,

Манкієв негативно характеризує міські повстання в Москві в 1648 і 1662 рр .: "бунти черні". Бунтівником називає він С. Разіна: "навіть по саму Рязань і до Москви йти мав намір". Стрілецьке повстання (1 682) Манкієв називає "великим сум'яттям" і розцінює його як акт, підготовлений царівною Софією та спрямований проти її супротивників з числа бояр.

Політична історія в "ядрі Російської історії" займає основне місце, але зустрічаються звістки, що стосуються і економічних питань. Наприклад, про торгівлю з Англією в XV в. Всю книгу Манкіева відрізняє інтерес до питань всесвітньої історії. Так, говорячи про походження російського народу, автор наводить перекази, що стосуються походження єгиптян, греків, римлян, англійців, французів, угорців. Дається уявлення про візантійському законодавстві і особливо про закони Юстиніана. Розповідає автор і про відкриття Америки, про Кромвеля і Англійської революції.

Поряд з російськими джерелами, Манкієв використовує і матеріали іноземні, посилається на античних авторів (Геродота, Ксенофонта, Птолемея, Плінія), польських хроністів (Длугоша, Стрийковського, Кромера, Бєльського та ін.). Свідоцтва С. Герберштейна зіставляє з даними російських літописців. Про посланника шведського короля Карла IX Петра Петрея-де-Ерлезунда пише: "У всіх своїх книгах народ російський без чистої совісті і сорому лає".

Робота Манкіева була надрукована лише в 1770 р, що знизило її значення в розвитку історичної науки. Г. Ф. Міллер як видавець помилково приписав авторство книги князю А. Я. Хилкову.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
data-override-format="true" data-page-url = "//stud.com.ua">
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук