Нові напрямки в історіографії

Вітчизняну історію вивчали не тільки в столицях, а й у провінційних центрах. Характерним явищем для розвитку історичної думки того часу стало розширення тематики історичного дослідження в економічному напрямку. Видатними представниками цієї течії були В. В. Крестініна, І. І. Голіков і М. Д. Чулков, вихідці з того нового класу, який з другої половини XVIII ст. грав все більшу роль в економічному житті країни. Тяжіння буржуазії до пізнання минулого закономірно. Історики з купців або різночинців нс стільки цікавилися штатними сюжетами феодальної історіографії, скільки історією комерції, що розуміється ними як історія торгівлі, фінансів, фабрик і заводів.

Василь Васильович Крестініна (1729-1795) - талановитий вчений-самоучка, знавець історії російської Півночі. Він народився в Архангельську, в сім'ї "першорядного" купця, отримав хорошу для свого часу освіту, володів кількома іноземними мовами, досить рано захопився історією. За його ініціативою в 1759 році група архангельських жителів організувала Суспільство любителів краєзнавства - перше в Росії історичне товариство, яке здійснювало активну археографічну діяльність. Одна з заслуг Крестініна - введення в науковий обіг списку Великої Правди, знайденого їм у складі старовинної Кормчей. Крім того, він опублікував один з варіантів Двінського літописця, відкрив ряд літературних пам'яток, серед них рукописне твір "Про похід государя Івана Васильовича Грозного в Новгород", список "Повісті про Смутного часу" Оврамія Паліцин.

В. В. Крестініна ретельно досліджував місцеву історію, перш за все питання "сільського домобудівництва", промисловості, комерції, в тому числі зовнішньоторговельних зв'язків. Це знайшло відображення в його творах "Історичні початки про Двинськом народі древніх, середніх, нових і новітніх часів" (1784), "Коротка історія про місто Архангельському ..." (1792), "Історичний досвід про зовнішню торгівлю государя імператора Петра Великого від +1693 по 1719 г. " (1795) та ін. Визнанням наукових заслуг Крестініна стало обрання його в 1786 р членом-кореспондентом Петербурзької Академії наук.

Одним із чільних представників так званої провінційної історіографії був Іван Іванович Голіков (1734- 1801), автор трідцатітомного твори "Діяння Петра Великого, мудрого перетворювача Росії". Батько Голікова, багатий курський купець, не обтяжував себе турботами про освіту сина, і згодом Іван Іванович неодноразово повторював, що він не дослідник, а лише старанний "збирач матеріалів, що відносяться до слави нашої Батьківщини, і пріпроводітель оних в хронологічний порядок". Тим часом праця непрофесійного історика - один з найбільш значних серед публікацій того часу про царя-реформатора і, на думку сучасних вчених А. Н. Котлярова і Г. В. Можаєвої, "приблизно на півстоліття визначив основні напрямки у вивченні історії Петра Великого".

Серед недоліків твори зазвичай відзначають "ідеалізацію особистості Петра і його діяльності, відсутність самостійних умовиводів і оцінок, незнання або невикористання прийомів критики джерела, опісательно- оповідальну форму викладу". Проте, роблять висновок Котляров і Можаєва, "уважне прочитання твору Голікова переконує в особливої ретельності автора, в його прагненні до точності і повноти викладу, в використанні певних джерелознавчих та археографічних прийомів, в широкій історіографічній основі його праці, нарешті, в наявності власної методики, яка тут проглядається ". Як представник купецтва, Голіков уважно простежив діяльність Петра I, спрямовану на розвиток торгівлі і промисловості, які вважав найважливішими факторами економічної і політичної стабільності держави.

Михайло Дмитрович Чулков (1743-1793) - літератор, журналіст, автор великої праці з економічної історії. Син солдата московського гарнізону, він навчався в гімназії при Московському університеті, виступав на сцені столичних театрів, кілька років перебував па придворної службі. У 60-70-і рр. Чулков видавав сатиричні журнали, збірки оповідань, перенесений і казок (мотиви його творів згодом використав у своїх творах Л. С. Пушкін), опублікував "Короткий міфологічний лексикон".

Перейшовши на службу в Комерц-колегію, Михайло Дмитрович зосередив увагу на історико-економічній тематиці. Він виявляє і систематизує документи, витягнуті з архівів, вивчає опубліковані джерела і літературу. В результаті цієї роботи з'явилося семи- томне "Історичний опис російської комерції" (1780-1788). У перших п'яти томах представлений огляд історії зовнішньої торгівлі по окремих регіонах і країнах, в шостому і сьомому - послідовно викладені документи з історії комерції в Росії в другій половині XVIII ст. Величезний фактичний матеріал, включений в "Історичний опис", Чулков в більшості випадків не аналізував і не супроводжував коментарями і висновками. Він ставив перед собою практичну задачу - познайомити купців зі станом і порядком ведення торгівлі в різних країнах. Від сучасної йому історіографії автор сприйняв монархічну схему розвитку російського історичного процесу. Поява важливого джерела з історії економічного розвитку Росії мало велике наукове значення.

У працях В. В. Крестініна, І. І. Голікова, М. Д. Чулкова знайшли відображення нові напрямки в проблематиці історичних творів, масові уявлення про минуле. У свідомості людей уже починало складатися певне розуміння історизму. Дослідник російської провінційної історіографії другої половини XVIII ст. А. А. Севастьянова писала: "побутували в середовищі грамотних освічених міських жителів погляди відбивалися рядовими представниками цього прошарку, тими, кому всі проблеми суспільної свідомості зрозумілі і близькі".

Таким чином, у розглянутий час були видані твори, які зіграли значну роль в розвитку історичної павуки. Тоді ж вперше були надруковані основні джерела російської історії - літописи і законодавчі пам'ятники.

Микола Іванович Новіков (1744-1818) взявся за підготовку видання пам'яток минулого в 1770-х рр. Найважливішим його починанням стали 10 книг "Стародавній російської вивлиофике". Це був перший щомісячний архівний журнал. Він складався виключно з архівних публікацій і пам'яток стародавньої писемності обмаль. Російська історія повинна була служити, за поданням видавця, цілям освіти і боротьби з невіглаством. Пізніше видання було розширено до 20 частин. Аналогічне збори джерел стала випускати і Академія павук ( "Продовження Російської вивлиофике", 11 частин, 1786-1801).

Походив Новиков з небагатьох дворян Бронницкого повіту Московської губернії, навчався в Московській університетській гімназії, вступив на службу в лейб-гвардії Ізмайловський полк в Петербурзі. Ще під час військової служби він виявляв інтерес до словесності і книжкової справи. У 1767 р Новикова призначили одним з протоколістів Комісії депутатів зі складання нового Уложення, і він став особисто відомий імператриці. Вивчаючи матеріали наказів, він близько познайомився з російською дійсністю.

Після виходу у відставку Новиков видавав щотижневий журнал "Трутень" (1769-1770), протиставляючи його французької просвітницької філософії, з якої російське суспільство засвоїло лише вольтерівським сміх, перетворивши його в "безразборчіво зубоскальство". У журналі Новикова сатирично зображувався вищий світ, проводилася думка про несправедливість кріпосного права. Між "Трутні" Новікова та "Будь-якої всячиною" Катерини 11 виникла полеміка про зміст сатири. У підсумку "Трутень" спочатку стримав топ, відмовився від обговорення селянського питання, а потім і зовсім припинив своє існування, звичайно, не по своїй волі. У 1772-1774 рр. Микола Іванович видавав журнали «Живописець», «Гаманець", однак і вони були закриті.

Модному французькому вихованню Новіков намагався протиставити чесноти предків. Матеріали в його видання надходили з Древлехранилище і церковних зібрань. Катерина II дозволила Новікову доступ до державних архівів. Багато документів йому надали Г. Ф. Міллер, М. М. Щербатов, М. М. Бантиш-Каменський, а субсидувала видання "вивлиофике", і досить щедро, сама імператриця.

У цей час Новиков вважав, що "введення наук в Росії і мистецтв безповоротно погубили звичаї", але разом з тим він був ревним прихильником освіти, шанувальником Петра I. Н. І. Новіков, перебуваючи, за його словами, "на роздоріжжі між вольтеріанством і релігією ", став масоном. Масонська система І. Рейхеля, в яку він увійшов, сповідувала моральність і самопізнання.

З 1777 р Новіков видає Санкт-Петербурзькі "Вчені відомості". Журнал мав на меті зблизити російську літературу і науку з ученим світом Заходу і в той же час підкреслював заслуги вітчизняних письменників, особливо історичних. Повчальні ідеї Новіков проводив і в щомісячному журналі "Ранковий світло" (1777-1779), який видавався в Москві і Петербурзі, публікуючи твори Е. Юнга, Б. Паскаля, переклади німецьких письменників. Всі доходи з видань йшли на влаштування та утримання народних училищ.

У 1779 р куратор Московського університету М. М. Херасков запропонував Новікову взяти в оренду університетську друкарню, в якій видавалися "Московские ведомости". Починається самий блискучий період діяльності Новикова. За три роки діяльності він опублікував в університетській друкарні більше книг, ніж вийшло до нього за 24 роки її існування.

Н. І. Новіков почав готувати до видання "Скарби старожитностей Російських", але книга в світ не вийшла. Можна припустити, що він замінив її іншим виданням - "Оповідач старожитностей Російських, або збори різних достопам'ятні записок, службовців до користь історії та географії Російської". Опублікована ним "Історія про невинному ув'язненні ближнього боярина Артемона Сергійовича Матвєєва" розглядалася громадськістю як опозиційний виступ проти Катерини II, відсторонений в результаті палацових інтриг від справ полководця П. А. Румянцева. У 1783-1784 рр. Новиков випускає "Додатку" до "Московським даними", що включали статті з історії. У 1788 р без вказівки друкарні він випустив "Історію про страждальців соловецьких", її видання згодом послужило підставою для його арешту.

Діяльність Новікова була в повному розквіті, коли його звинуватили в незаконній передруці та перепродажу книг. Після того як Микола Іванович надрукував "лайливу" "Історію ордена єзуїтів", яким протегувала Катерина II, було велено скласти опис його видань, самого "випробувати у вірі", друкарню закрити. У травні 1792 р Новикова уклали в Шлиссельбургскую фортеця терміном на 15 років. Його звинуватили в "мерзенному" розкол, корисливому обмані, масонстві, зносинах з герцогом Брауншвейгський і в виданні "шкідливих" книг.

Н. І. Новіков провів у фортеці чотири з половиною роки. Звільнений Павлом 1 в перший день його царювання він вийшов на свободу, але повернутися до громадської діяльності не зміг. До самої смерті Новиков прожив безвиїзно в маєтку Авдотьино (нині Ступинский район Московської обл.), Дбаючи лише про потреби і освіті своїх селян.

У сатиричних журналах Новикова активно брав участь Олександр Миколайович Радищев (1749-1802). Онук петровського денщика і син багатого поміщика, Олександр Радищев з семи років жив у родині родича - директора Московського університету А. М. Аргамакова. Діти Аргамакова мали можливість займатися вдома з професорами і викладачами університетської гімназії, разом з ними Олександр Радищев з 8 до 13 років навчався в будинку дядька за програмою гімназійного курсу, бував на іспитах, гімназійних та студентських диспутах.

У 1762 р Радищева визначили в столичний Пажеського корпусу. Через чотири роки в складі групи студентів його відправили в Лейпциг для навчання праву. Крім юриспруденції, протягом п'яти років майбутній просвітитель вивчав літературу, природничі науки, медицину. Володіючи іноземними мовами, він звичайно знайомився з творами безпосередньо в оригіналах, за його словами, "вчився мислити", знайомлячись, зокрема, з творами французьких просвітителів.

Після повернення в 1771 р Радищев надійшов па службу (в чині титулярного радника) протоколістом в Сенат; потім (в роки селянського повстання О. Пугачова) - обераудітор (дивізіонним прокурором) в штаб Фінляндської дивізії. За час військової служби він познайомився зі справами про втікачів рекрутах і зловживання поміщиків, маніфестами Пугачова і наказами Військової колегії. Все це не могло не вплинути на формування його світогляду.

Незабаром Радищев публікує свій переклад "Роздумів про грецьку історію" Г. Маблі, в одному з приміток до якого писав, що самодержавство суть "наіпротівнейшее людського єства стан". У Комерц-колегії Радищев зблизився з графом А. Р. Воронцовим, що рекомендував Олександра Миколайовича для служби на столичній митниці. Відомо, що Радищева і Воронцова довгий час пов'язувала щира дружба. Після арешту Радищева Олександр Романович підтримував його сім'ю.

У два останні десятиріччя XVIII ст. Радищев створив основні оригінальні твори, жанрово вельми різноманітні: "Щоденник одного тижня", ода "Вільність", поема "Творіння світу", "Житіє Федора Ушакова" і "Лист до одного, проживання в Тобольську". Скориставшись указом Катерини II про вільних друкарнях, Радищев завів свою друкарню на дому і в 1790 р надрукував в ній головне свій твір - "Подорож з Петербурга в Москву".

Праця, що викликав скандал і зробив автора знаменитим, був написаний в дусі "Сентиментального подорожі" Йоріка (Л. Стерна). Подорож приватної особи з міста-держави Петербурга в патріархальну Москву відбувалося на тлі міграції освіченого дворянства з міста в село, інтересу до романів Ж.-Ж. Руссо. Приватний людина почала відчувати себе громадянином. Звідси неминучий інтерес до організації суспільства, в якому він живе, прагнення його вдосконалити, роздуми "на злобу дня".

Катерина II "Подорож з Петербурга в Москву" сприйняла інакше. Недавня пугачовщина, Французька революція, війна Північноамериканських штатів за незалежність - в цій ситуації твір Радищева набувало насамперед сенс політичний. Імператриця назвала його "бунтівником гірше Пугачова". 30 червня 1790 р автор "Подорожі" був заарештований. У липні як державного злочинця Радищева засуджено до смерті "за допомогою відсікання голови", але з нагоди укладення мирного договору, що завершив війну зі Швецією (1788-1790), імператриця замінила смертну кару засланням "у Сибір, в Ілімськ острог на десятирічне безвихідне перебування".

Перебуваючи на засланні, Радищев вивчав сибірські промисли, економіку краю, побут селян. У листах до А. Р. Воронцову він ділився думками про організацію експедиції але Північному морському шляху. У Илимске були написані "Опис Тобольського намісництва", "Лист про китайському торзі", "Скорочена розповідь про придбання Сибіру" і ін.

Дострокова свобода прийшла зі смертю Катерини II в 1796 р Імператор Павло Петрович дозволив письменникові повернутися в маєток. Творчість А. II. Радищева цього періоду пов'язано з інтересом до фольклору та слов'янської міфології ( "Вова", незакінчені "Пісні, неспівані на змаганнях на честь стародавніх слов'янських божеств").

У березні 1801, з царювання Олександра I, Радищев отримує повну свободу і, більш того, призначення в Комісію зі складання законів. Він активно працює над проектами законодавчих реформ. У записці "Про законоположении", "Проекті цивільного положення" та інших роботах Олександр Миколайович розвиває ідеї знищення кріпосного права і Табелі про ранги, заборони продажу селян в рекрути, скасування тілесних покарань і тортур, введення суду присяжних і публічного судочинства, свободи слова і друку . При цьому відповідь на питання, як захистити від загибелі "будівлю свободи", в останніх працях Радищева відсутня.

Страшне потрясіння, пережите ним в 1790 р, не минуло безслідно. Відчуваючи надзвичайний психічне напруження, Радищев звів рахунки з життям.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >