Навігація
Головна
 
Головна arrow Соціологія arrow Історія соціології

ПОПЕРЕДНИКИ СОЦІОЛОГІЇ

Комплексна мета:

знати

  • o історичні етапи розвитку соціологічної думки;
  • o основних попередників і їх внесок в історію становлення соціології;

вміти

  • o виділяти особливості кожного етапу розвитку соціологічної думки;
  • o виявити соціологічне вміст у роботах попередників;
  • o порівнювати відмінності в підходах до розгляду загальних соціологічних концепцій;

володіти

o навичками роботи з першоджерелами.

Основні етапи передісторії соціологічної думки

Придбання соціологією статусу самостійної галузі наукового знання в середині XIX ст. не означає, що до цього часу суспільство не було об'єктом соціологічного пізнання. Знання про суспільство, його функціонуванні та змінах накопичувалися у філософських та історичних трактатах, у творах політиків і юристів, богословів і моралістів. Особливе місце в розвитку знань про суспільство належало соціальної філософії. Саме в її лоні тривалий час "визрівала" соціологія. У XVIII ст. з соціальної філософії в якості автономної дисципліни виділяється філософія історії, яка стала вивчати закони і рушійні сили історичного розвитку суспільства. І навіть після того, як соціологія проголосила свою автономність від філософії та історії, оголосивши себе "справжньою наукою про суспільство", соціальна філософія та філософія історії продовжують відігравати важливу роль у формуванні соціологічного знання.

В історії розвитку соціологічної думки розрізняють передісторію та історію соціології як науки. На перший погляд, вживання поняття "соціологічна думка" щодо періоду, коли соціологія ще не була визнана наукою, не зовсім правомірно. Точніше було б говорити про соціальної думки. Однак поняття "соціальна думка" ширше, ніж поняття "соціологічна думка", так як включає в себе погляди і концепції про всі сторони суспільного життя: економічної, політичної, побутової, духовно-ідеологічної. Щоб виділити в попередньої появи соціології історії соціальної думки той аспект, який визначається сучасним розумінням предмету соціології, доцільно використовувати поняття "передісторія".

Передісторія розвитку соціологічної думки охоплює багатовіковий період. Умовно в ньому можна виділити наступні етапи:

  • - Соціальні погляди в епоху Стародавнього світу;
  • - Соціальні концепції мислителів епохи Античності;
  • - Соціальні погляди в епоху Середньовіччя;
  • - Соціальні ідеї представників епохи Відродження;
  • - Соціальні теорії в епоху Просвітництва.

Соціальні погляди в епоху Стародавнього світу

Переконання на пристрій і функціонування суспільства в епоху Стародавнього світу можна виявити в міфах і легендах того часу, в релігійних трактатах і моралей, в текстах законодавчих документів і літературних пам'яток. До джерел, в яких знайшла відображення соціальна думка Стародавнього світу, можна, наприклад, віднести Кодекс законів царя Вавилонії, Месопотамії та Ассирії Хаммурапі (1782-1750), єгипетський трактат "Повчання Птахотетепа" (XVIII ст. До н.е.), найдавніші індійські книги - "Веди" (кінець II тис. до н.е.), "Артхашастра" (IV ст. до н.е.), "Закони Ману" (II ст. до н.е.), священне писання " Старий Завіт "(VII ст. до н.е.), трактат китайського мислителя Конфуція" Бесіди і судження "(V ст. до н.е.). Автори цих творів, описуючи існуючий порядок громадського життя, прагнули визначити шляхи досягнення могутності країни і щастя народу, проповідували ідеї підпорядкування божественному приписом і морально-правової рівності між людьми.

Один з найдавніших мислителів Конфуцій (551-479 до н.е.) - творець оригінального етико-політичного вчення трактував китайське суспільство як велику родину, де влада імператора ("Сина Неба") подібна батьківській. Центральним поняттям конфуціанства є "жень" - гуманність, яка виступає як закон суспільного життя. За цим законом: "Чого не бажаєш собі, того не роби іншим і тоді не буде скривджених ні в державі, ні в сім'ї". Велике значення Конфуцій надавав поняттю "Чи" - норми співжиття, соціальному регламенту. Сфера дії соціального регламенту - все громадське життя від родини до держави. Норми соціального регламенту діють неоднаково залежно від відмінностей соціального стану людей і умов застосування. Особливо Конфуцій виділяв поняття "і", трактуються ним як почуття обов'язку і справедливості.

Конфуцій виправдовував існуюче в Китаї соціальна нерівність, протиставляючи "благородних" бідним. На його думку, завдяки своїй освіті і особливим моральним якостям "благородні" повинні панувати над простолюдинами. "Благі здатності досконалого чоловіка, - стверджував він, - подібні вітрі, тоді як здатності маленьких людей подібні траві, а трава схиляється, коли дме вітер".

Високо цінуючи освіту, Конфуцій виділяв чотири групи людей залежно від їх освіченості. До першої групи належать ті, хто володіє знаннями від народження, до другої - хто здобуває знання за допомогою навчання, до третьої - кому учеба дістається насилу, до четвертої (найнижчої) - хто не бажає вчитися. На думку китайського мислителя, для представників першої групи характерно постійне прагнення до справедливості, для інших - прагнення до вигоди. Саме представники першої групи повинні займати в суспільстві "верхню сходинку". І якби вони "правили державою протягом ста років, то могли б перемогти насильство і припинити вбивства".

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук