Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ФІЛОСОФІЯ РЕЛІГІЇ

В результаті вивчення даного розділу студент повинен:

знати

  • • поняття філософії релігії;
  • • основні напрямки філософії релігії;

вміти

  • • аналізувати філософські традиції в осмисленні релігії;
  • • усвідомлювати різницю між теологією і філософією;

володіти

• навичками аналізу сучасної філософії релігії.

Взаємовплив теології та філософії

Що таке філософія релігії?

Філософія релігії - це сукупність філософських установок по відношенню до релігії, філософських осягань її природи і функцій, а також філософських обґрунтувань божества, міркувань про його природу і ставлення до світу і людині. Уже в античній Греції такі мислителі, як Платон (428 / 427- 348/347 до н.е.), Аристотель (384-322 до н.е.), Лукрецій Кар (бл. 99-55 до н.е.) , Цицерон проявили інтерес до феномену релігії і дали перші концептуальні трактування цього явища.

Хід історії духовного розвитку західної цивілізації ґрунтується на суперечливій взаємодії Біблії і грецької класичної філософії. І та і інша дотримуються єдиних поглядів щодо моралі. Розбіжності починаються там, де надбудовою, доповненням моралі філософи називають теорію, а Біблія - спокутування, прощення і слухняну любов до Бога.

Мораль, справедливість вимагають підпорядкування певним законом. Філософія відкидає Божий промисел, заздалегідь заданий закон і намагається знайти першооснови, провідні принципи морального, на основі яких можна було б побудувати визначення справжніх цінностей. Пошуки таких першооснов здійснюються за допомогою чуттєвого сприйняття, осмислення і розуміння (інтелекту), спираються на міцні і тверді знання.

Біблія є надія на таємничі божі закони, невідомі і принципово непізнавані людиною. Зв'язок Бога з людиною здійснюється завдяки божественним одкровенням, які суть вільний і таємниче прояв любові до нього з боку Бога. Біблія - це не міркування про Бога, а історія його дій і обіцянок. Сприйняття Бога, а не його осмислення - ось корінь біблійної мудрості.

Радикальне відмінність Біблії і грецької філософії проявляється також у літературній формі. Якщо роботи філософів представляють собою плоди роздумів однієї людини, який нібито має можливість "почати" своє дослідження, то Біблія - це компіляція джерел, продовження вже сформованою традицією з мінімальними змінами, це коментарі з посиланням на раніше трапилися події, оскільки людина не має права " починати ".

Філософія не носить характер абсолютного знання, вона спрямована на пошук останнього, що приносить ясність думки. Філософське дослідження визнає лише загальнолюдський і позачасовий досвід, доступний кожному. Однак оскільки метою філософії і її головним завданням є постановка глобальних проблем, остільки вона не може ухилятися від таких нагальних проблем, як питання життя і смерті, божественного одкровення і т.п.

Теологія альтернативна філософського знання. Суперечка між філософами і теологами з основних питань людського буття набуває нині особливої гостроти та актуальності. Показовим в цьому відношенні є рішення філософією і теологією питання про божественне одкровення. Поширена думка вільнодумних XIX і XX ст. про те, що сучасна наука спростовує одкровення, є неадекватним. Наука швидше нейтральна по відношенню до цього питання, вона не має об'єктивних доказів ні за, ні проти божественного одкровення. Причому, згідно з Біблією, всі справжні чудеса відбувалися в донауковими епоху і справжні чудеса не траплялося в присутності фізика першої величини. Сучасна філософія в силу неясності і заплутаності власного змісту також не в змозі спростувати теологічної тезу про божественне одкровення.

Теологія заперечує об'єктивний розгляд питання про божественне одкровення і вважає створення світу не результатом природного процесу, а "дивом", яке не має і не може мати природних пояснень, оскільки мудрість Божа не зрозуміло людським розумом.

Філософія релігії необхідна тоді, коли традиційна релігія і форми осмислення світу перестають задовольняти людину або суспільство. Той, хто живе в яскравому світлі (або повної темряві) релігії, яка не знає альтернативи, так само, як той, хто живе в яскравому світлі (або повної темряві) безрелігійності, настільки самодостатньою, що він навіть не цікавиться релігією, не можуть, як Платон, зупинитися перед дивною і для чогось потрібною річчю, іменованої релігією чи благочестям. Платон живе як би в сірих розпливчастих сутінках з почуттям глибокої незадоволеності у всьому, яка є стрижнем будь-якої філософії релігії і робить Платона настільки цікавим і для нас.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук