Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Просвітницька концепція релігії

Мислителі просвітницької епохи вважали, що людство просувається по щаблях духовного сходження - через міф, релігію, філософію. Кожен тип свідомості, відслуживши свою епоху, назавжди залишає духовний плацдарм історії. Прикладом такого мислення може служити, скажімо, робота видатного німецького просвітителя Г. Лессінга (1729-1781) "Виховання людського роду", (1780). Написані вченим тези під цією назвою носять програмний характер насамперед для самого мислителя. Вони одухотворені пафосом органічного розвитку, постійного збільшення все нових і нових духовних одкровень. Автор, відображаючи загальну установку просвітницької епохи, переконаний в тому, що людство неухильно рухається до досконалості. У цьому Лессінг вбачає якийсь неминучий закон соціальної динаміки.

Робота Лессінга - це 100 тез про духовне сходження людства. Тут проглядається аналогія з возмужанием окремої людини, у якого можна нарахувати три віку. Їх можна, як вважає просвітитель, виявити і у всього людського роду. На думку філософа, три етапи морального прогресу легко відшукати, якщо звернутися до історії. Вони в загальному співвідносяться з чергуванням релігій. Історичні епохи, змінюючи один одного, розгортають разом з тим картину людського сходження.

Мітки, своєрідні віхи історії культури - три релігії: язичництво, іудаїзм і християнство. Кожна з них - етап просування людського роду. Розклавши спочатку єдине непорівнянне на ряд вимірних частин, людина природним чином підійшов до багатобожжя і ідолопоклонства. Г. Лессінг міркує про те, що невідомо, скільки мільйонів років людський розум блукав би по хибним шляхах, але Богу угодно було надати проблескам людської думки вірний напрям. Грубий, полудикий людина пов'язує свою поведінку з примітивним уявленням про відплату і каре. Так, на думку філософа, і вели себе стародавні ізраїльтяни. Старий Завіт [1] сповіщає дитинство людства.

Спочатку Бог привчив іудеїв до думки про те, що у єврейського народу є верховне істота, а потім вивів цей народ з Єгипту і поселив в Ханаані. Так в свідомість людського роду увійшло уявлення про монотеїзмі (єдинобожжя): Бог привчив ізраїльтян до поняття Єдиного. Подібно дитині, цей народ, проте, сприйняв лише таке виховання, яке реалізується за допомогою безпосередніх, чуттєво сприймаються покарань і нагород.

Г. Лессінг проводить відмінність між вихованням і одкровенням. Перше існує для окремої людини, друге - для людського роду. У свідомості іудеїв виховання і одкровення стикаються. Але навіщо Богу знадобилося починати перетворення людського роду нема з духовних, моральних висот, а, навпаки, з самого початку? Філософ відповідає: так виховувалися майбутні вихователі людства. У книгах Старого Завіту, як підкреслює Лессінг, могло бути відсутнім вчення про безсмертя душі і майбутньому відплату, але в них не повинно було міститися нічого, що могло б затримати народ на його шляху до великої істини.

Розмірковуючи про долю іудаїзму, який співвідносився з грубим духовним станом світу, Лессінг проте задається питанням: хіба народ, вихований в такому героїчному слухняності Богу, не повинен бути призначений, не повинен бути більше інших здатний виконати абсолютно особливі божественні накреслення? [2]

Поступово людський рід дорослішав і переходив від дитинства до отроцтва. У своєму розвитку він досяг такої стадії, коли для обгрунтування моральної поведінки потрібними виявилися більш шляхетні й гідні спонукання. Настав час, коли інша, справжня життя, яку можна знайти за межами земного існування, стала виявляти свій вплив на людей. Це вже інша стадія - християнство, яке волає до вищих мотивами поведінки.

Питанню виникнення і поширення християнства Лессінг приділив значну увагу не тільки в зазначеній, але і в інших роботах. Філософ стверджував, що важливо досліджувати ті історичні умови, в яких зародилася ця релігія. Істотним для неї було таке: по-перше, зовнішні обставини, інакше кажучи, панування інших релігій, стан людського розуму і ступінь розвитку філософії; по-друге, кошти, які християни використовували для свого вчення; по-третє, ті перешкоди, які влади і ворожі філософії споруджували на шляху нової релігії.

Г. Лессінг високо оцінював християнство, звеличуючи в ньому моральну сторону. Навчання про всезагальну любов, вимога доброчесних вчинків, на думку філософа, забезпечувало цим вченням перемогу над іншими релігіями. Він підкреслював: для того щоб розум домігся повної ясності і створив ту чистоту серця, що вселяє в нас здатність любити чесно та заради неї самої, ми повинні вправлятися в осягненні духовних сутностей.

Отже, за Лессінг, виходить, що язичництво витіснене іудаїзмом, іудаїзм перевершений християнством. Але чи означає висока оцінка християнської святості те, що духовна еволюція людського роду завершується саме цією релігією? На думку Лессінга, людство не зупиниться на цій стадії. Прийде ще зрілість - "епоха нового, вічного Євангелія". Саме в цю пору моральність виявиться універсальним, беззаперечним, безумовним принципом поведінки. Новий Завіт застаріє тією ж мірою, що і Старий Завіт. Третій світовий стан прийде не відразу. Воно неодмінно вимагає попередніх ступенів.

Думка Лессінга про поступове вирощування моралі, про терпляче просування до вищих ступіней духу в наші дні містить в собі глибокий сенс. Радикальні і скоростиглі програми переробки світу, відірвані від духовних традицій, принесли людству чималий збиток. На цьому тлі вражаючим і одухотвореним здається судження великого німецького мислителя: "Прямуй же своїм непримітним кроком, вічне провидіння!"

  • [1] Старий Завіт - християнську назву священних книг іудаїзму, включених в Біблію.
  • [2] Див .: Лессінг Г. Виховання людського роду // Людина і соціокультурне середовище. М., 1992. Вип. 2.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук