Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Індуїзм про людину

Пуруша

Образ людини в індуїзмі складається перш за все в одному з найдавніших пам'яток світової культури, якому понад 3 тис. Років - Ведах, які в перекладі з санскриту означає "знання" (той же корінь в російських словах "відати", "відьма") і мають міфологічну основу. У цьому творі діють найдавніші дравідські боги, яким поклонялися ще до приходу в Індію аріїв: Вішну - бог Сонця, Шива - бог родючості, Брахма - верховний бог, ототожнити з Єдиним, і що приєдналися до них боги арійських племен на чолі з Индрой - богом- громовержцем, аналогічним Зевсу древніх греків і Перуну слов'ян. Подання про кожного з трьох вищих богів розвивалося своєї кастою: про Брахмі - кастою брахманів, Вішну - кастою кшатріїв, Шиві - двома нижчими кастами.

Ведийская література ділиться на чотири частини. Найдавніша з Вед - Рігведа ( "Веда гімнів"). Гімни співалися під час жертвоприношень, щоб умилостивити богів і природу. Перше жертвоприношення зробив первозданний вселенський людина - Пуруша, від якого сталася вся Всесвіт і в тому числі представники чотирьох каст індійського суспільства.

Пуруша (буквально "людина") - поняття індійської релігійно-філософської традиції, що сходить до міфологічного образу первочеловека, з якого виникли елементи космосу і соціальної структури. З окремих частин його тіла з'явилися і перші люди різних станів (варн). Брахмани (жерці) відбулися з вуст Пуруші; кшатрії (воїни) - з його рук; вайшьи (ремісники, торговці, землероби) - з його стегон; шудри - з його стогін. Розчленування Пуруши - жертвоприношення в ім'я людей, аналогічне добровільної загибелі Христа, але тут мова йде про створення, а не про порятунок.

В індійському гімні "Пуруша-сукта" можна відшукати вислів про природу і місце людини у Всесвіті: "У людини тисяча голів, тисяча очей, тисяча зубів; він покриває землю з усіх боків і простягається на десять пальців за її межі. Людина - це все то, що є і все те, що буде; керуючи безсмертям, він і все го, що росте, завдяки нище. Таке його велич, і людина ще більше великий: весь цей світ - це четверта частина його, три чверті безсмертні на небі. бо на три чверті Людина йде вгору, але одна чверть його залишається тут і потім поширюється всюди на живий і позбавлений життя мир ". Ведантійскій доктрина виходить із тотожності Брахмана і Атмана і їх початкового Не будете звертати уваги єдності. У гімні в поетичній формі розповідається не тільки про Всесвіт як про єдиний органічному цілому, але і про верховної реальності - як іманентно, так і трансцендентному її прояві.

В упанішадах (так називаються релігійно-філософські коментарі до Вед) Пуруша часто ототожнюється з атманом. Атман - одне з центральних понять в індійській релігіознофілософской традиції. У ведичній літературі вживається як займенник "я", потім в значенні "тіло" і, нарешті (перш за все в Упанішадах) для позначення суб'єктивного психічного початку, індивідуального буття, "душі", що розуміються в особистому та універсальних планах. Атман протиставляється Брахме як вищої реальності при одночасному твердженні про їх глибинному тотожність.

Концепція Пуруши розроблялася насамперед в санкхье, де Пуруши виступає в якості духовного начала, "чистого суб'єкта", необ'ектівіруемого свідомості, трансцендентного по відношенню до тілесно-психічному (тіло, розум-манас і ін.), Породженому пракриту, початкової субстанцією і першопричиною світу об'єктів. З'єднання Пуруши з пракриту визначає виникнення безлічі речей. "Звільнення" для Пуруши є усвідомлення свого повного буттєвого відмінності від діяльності сил пракриту. Поняття Пуруши грає важливу роль в космогонічних уявленнях вишнуизма [1] .

  • [1] Вішну - один з вищих богів індуїстського пантеону. Разом з Брахмою і Шивой входить в божественну тріаду - грімурті. Вішну уособлює творчу космічну енергію, він періодично з'являється на землі в різних втіленнях (аватарах).
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук