Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

євангельський фундаменталізм

Поняття фундаменталізму народилося в релігієзнавчої літератури і означає такий напрямок релігійної думки, яке виступає за повернення до глибинних, кореневих основ доктрини або взагалі принципів життєдіяльності. У більш широкому сенсі, отже, фундаменталізм - це релігійно-культурна установка, спрямована на переосмислення втраченої, але надзвичайно значущої традиції. У власному розумінні слова фундаменталізм сформувався в другій половині XIX ст., Коли в американському протестантизмі з'явилася група теологів, які виступили проти алегоричного і символічного тлумачення Біблії, за її буквальне розуміння. Євангелісти в теологічному сенсі належали до консервативного крила протестантизму. Вони наполягали на тому, що Біблію слід приймати таким, яким воно є, ставлячи віру вище розуму. Головне завдання фундаменталістів зводилася до того, щоб призупинити модернізм в релігії.

Сам розглянутий термін походить від багатотомного видання "фундаментальний", яке здійснили американські і англійські консервативні теологи. У 1910-1915 рр. вони випустили в цій серії 15 книг, які отримали широке визнання серед віруючих і створили певну культурну установку. Які проблеми порушувалися в цих виданнях? Перш за все, фундаменталісти виступали проти натуралізму, який уособлював для них теорію еволюції. У 1920-х рр. в 20 законодавчих зборах штатів було прийнято 37 законів, що забороняють викладання в школах дарвінівської концепції.

Мода на фундаменталізм цілком визначається соціокультурної динамікою. Вона негайно відроджується, як тільки відроджується втома від прогресу, боязке ставлення до соціальних перетворень. Якщо, скажімо, в 1920-і рр. фундаменталісти перейшли на позиції самоізоляції, стали відходити від мирських справ, від участі в справах загальнонаціональної політики, то в 1980-х рр. починається черговий бум релігійного фундаменталізму.

Фундаменталісти повернулися до загальнонаціональної політичної життя тому, що звернули увагу на процеси, які, як їм здалося, підривають основи віри і моральності в суспільстві [1] . Значною подією в секуляризації суспільного життя в США було скасування обов'язкової молитви в школах. Інша подія - визнання рішенням суду антиконституційним накреслення десяти заповідей на стінках класів в державних школах.

Чого хочуть фундаменталісти? Вони виступили проти агресії держави, яке загрожувало зруйнувати релігійну спрямованість освіти. У політичному відношенні фундаменталісти солідаризувалися з правими консервативними силами, які виступили проти дозволу абортів, за заборону порнографії і гомосексуалізму, наркоманії та інших проявів модернізму і декадансу в американському суспільстві.

У вітчизняній літературі, присвяченій цим процесам, незмінно проводилася думка про те, що фундаменталісти намагалися йти проти прогресу і не користувалися достатнім впливом серед населення. Тим часом об'єктивне вивчення суспільної свідомості показувало, що більшість американського народу не приймало стрімких мутацій культурного життя. Далеко не всі американці вітали переможне хід сексуальної революції. Більш того, в американському суспільстві, як і в цілому на Заході, склалася консервативна ідеологія, яка виступала проти прогрессистских ілюзій і занепаду моралі.

Деякі американські соціологи вважають, що нові християнські праві - одне з важливих рухів XX в. Вони вважають, що фундаменталізм може означати революцію порядку і досягти такого ж розмаху, який був пов'язаний в свій час з Лютером. Нова хвиля консерватизму здатна викликати прихід нової ери, хоча може знаменувати лише відхід від ліберальної традиції останнього півстоліття XIX в. Демографічна революція стала істотним чинником, який впливає на відродження консерватизму. Люди поважного віку (а їх число зростає) дотримуються ортодоксальних релігійних і політичних поглядів.

Разом з тим важливо підкреслити, що сучасний фундаменталізм відрізняється від "старого фундаменталізму" часів "мавпячого процесу". Він несе в собі комплекс традиційних ціннісних орієнтацій, представлених в серйозному ідеологічної обрамленні. Само собою зрозуміло, що основою цієї культурної установки служать теологічні передумови. Один з ідеологів фундаменталізму американець Д. Феллуел пише: "Фундаменталіст вірить, що Біблія була в прямому сенсі слова натхненна Святим Духом і тому вона непогрішна. Фундаменталісти вірять в божественність Ісуса Христа. Вони з готовністю визнають його незаймане породження, безгрішне життя, смерть в спокутування . Фундаменталіст вірить в евангелизм і в учнівство за посередництвом місцевої церкви як належне здійснення великої місії нашого Господа " [2] .

Фундаменталісти пропонують повернутися до основ християнської віри. Вони відмовляються від того, щоб пристосовувати Євангеліє до філософської і культурної кон'юнктурі. Теологи називають шість "фундаментальних істин", які виступають як непорушні для фундаменталістів: 1) непогрішність Письма; 2) непорочне зачаття Христа; 3) спокутування Христом гріхів всіх людей; 4) воскресіння Христа у плоті; 5) справжність біблійних чудес; 6) премілленіарізм.

Премілленіарізм протистоїть постмілленіарізму, про який тлумачать теологи модерністської орієнтації. Теологи сперечаються про те, коли, на їхнє переконання, настане тисячолітнє царство - після другого пришестя Христа або до нього? Модерністи, сподіваючись на сучасний прогрес, вважають, що пришестя Христа у плоті з'явиться завершенням тривалої людської історії. Воля Бога, як вони вважають, зовсім не суперечить становленню сучасної цивілізації. Премілленіарізм виходить з прямо протилежних установок.

Сучасний релігійний фундаменталізм в протестантизмі є реакцією на світські форми прогресу, на культурні обґрунтування, які пов'язані з ним. У світській культурі йому відповідає неоконсервативная хвиля, яка пропонує різнобічні розрахунки з ліберальної політичної та філософської традицією.

  • [1] Див .: Каримський А. М. Модернізм і традиціоналізм у американському протестантизмі 70-х років // Філософія, релігія, культура. Критичний аналіз сучасної буржуазної філософії. М., 1982.
  • [2] Див .: Poetry and Politics: evangelicas and fundamentalist confront the world. Washington, 1987. P. 119.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук