Іслам

Іслам - одна із світових монотеїстичних релігій. Слово "Іслям" на арабській мові є однокореневі слова "салям" (світ) і є еквівалентом слову "шалом" на івриті. Іслам зародився серед арабських племен Західної Аравії на початку VII ст. Засновником ісламу вважається пророк Мухаммад (бл. 570-632) з племені курайш, який почав проповідувати його в Мецці в VII ст. В ісламі кілька течій (рис. 10.6).

течії ісламу

Мал. 10.6. Течії ісламу

Найбільш масовими є суніти і шиїти. За чисельністю суніти становлять понад 1,12 млрд чоловік, тобто більше 90% всіх, хто сповідує іслам.

Суніти - послідовники найчисленнішого напрямку в ісламі. Існують значні відмінності між сунітами і шиїтами в принципах юридичних рішень, в характері свят, у ставленні до іновірців, у деталях молитов і ін.

Верховна влада в халіфаті, на думку сунітів, повинна належати халіфам, що обирається всією громадою. Шиїти ж визнають законною лише вказівки пророка Мухаммада на передачу влади його нащадкам по лінії його двоюрідного брата Алі. У сунітському ісламі відсутні церква і священнослужителі, аналогічні, наприклад, християнським, а сунітські богослови (улеми), на відміну від шиїтів, не користуються правом виносити власні рішення з найбільш важливих питань релігійного і суспільного життя. Таким чином, посаду богослова в суннізме зводиться насамперед до тлумачення священних текстів.

Шиїти - загальний термін, в широкому сенсі означає послідовників ряду течій ісламу, що визнають право нащадків пророка Мухаммада очолювати мусульманську громаду - умму, бути імамом. Це друге за кількістю прихильників (після сунітів) напрямок в ісламі, які визнають єдино законними спадкоємцями пророка Мухаммада, тільки Алі ібн Абу Таліба і його нащадків по головній лінії.

В даний час послідовники різних шиїтських общин існують практично у всіх мусульманських країнах. Шиїтського віровчення дотримується переважна більшість населення Ірану і Азербайджану, більше половини населення Іраку, значна частина населення Лівану, Ємену, Бахрейну. До исмаилитской гілки шиїзму належить більшість жителів Гірничо-Бадахгаанской області Таджикистану. Чисельність шиїтів в Росії незначна. До цього напрямку належить невелика частина лезгин і даргинцев в Дагестані, кундровскіе татари в містах Нижнього Поволжя і велика частина проживаючих в нашій країні азербайджанців (в самому Азербайджані шиїти становлять за різними підрахунками до 70% населення).

Територія проживання арабів-шиїтів - це 70% світових запасів нафти. Йдеться про північно-східній частині Саудівської Аравії, Південному Іраку і Іранської провінції Хузістан (Південно-Західний Іран).

Суфізм - ряд навчань, містико-аскетичне течія в ісламі, що акцентує ідею шляху до Аллаха.

Хоча суфізм спирається на концепцію індивідуального досягнення зв'язку людини з Богом, на практиці він часто має на увазі існування організацій (орденів), чиї лідери мають духовне спадкоємство від вчителів давнини. У ряді країн суфізм становить домінуючу частину ісламської традиції, проте в інших країнах або колах ставлення до нього може бути неоднозначним. Представники інших напрямів в ісламі часто вважають суфізм замутнений ісламу, наприклад, християнськими і индуистскими традиціями, а ряд практик суфізму навіть оголошуються антиісламськими: шанування померлих вчителів, зведення їм мавзолеїв, молитви на їх могилах, танці суфіїв і концепція розчинення суфія в Бога.

Ваххабізм - релігійно-політичний рух, який виник у XVIII ст. в Центральній Аравії. Ваххабіти почали свою активну діяльність під гаслом "очищення" ісламу, "повернення" до порядків часів Пророка і об'єднання арабів проти Османської халіфату. Ваххабіти відкидають всілякі "нововведення", що з'явилися в процесі розвитку ісламу, в тому числі культ пророків і святих, паломництво до святих місць і мощам, дервішество. Вони завжди дотримувалися суворої простоти вдач, велику увагу приділяли джихаду (священної боротьби проти іновірців). Ваххабіти засуджують забобони і вимагають від мусульман аскетичного способу життя.

Наріжним каменем релігійної теорії мусульман, основним кредо ісламу є широко відома і часто вживається фраза: "Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммад пророк його". У цьому вислові чітко і виразно виражена ідея монотеїзму, доведена до свого найбільш послідовного завершення саме в ісламі. Тут тільки один Аллах - Бог єдиний і безликий, вищий і всемогутній, мудрий і всемилостивий, Творець всього сущого і його верховний Суддя. Слово і волю Аллаха, його заповіді і суть його вчення доніс до правовірних великий пророк Мухаммад.

Роль Мухаммада у виникненні ісламу важко переоцінити. Нехай навіть не сам пророк і далеко не він один стояв біля колиски всієї мудрості ісламу, всіх приписів Корану і норм шаріату (все це створювалося протягом довгих десятиліть зусиллями багатьох людей і спиралося на солідний фундамент культурних традицій і ідейних уявлень, що існували і розвивалися задовго до ісламу), але саме він був засновником нової релігії, визначив її основні параметри, сформулював суть її принципів і надав їй неповторну специфіку.

Основні ідеї та принципи віровчення Мухаммада зафіксовані в Корані, священній книзі мусульман. Коран складається з 114 різних за характером та обсягом глав. Якщо виключити першу з них, невелику молитву, часто повторювану правовірними і грає в ісламі роль християнської молитви "Отче наш", то всі інші 113 сур [1] розташовані в ньому в порядку спадної обсягу, так що останні з них, найменші, складаються всього з кількох рядків, тоді як перші являють собою цілі трактати, розділені на сотні невеликих абзаців - аятов. За характером ці трактати дуже різноманітні.

Поряд з перекладанням біблійних історій в Корані можна знайти міркування про порядок розлучення, поряд з описами історичних подій міркування про світобудову, про взаємини людини зі світом надприродних сил. Багато місця приділяє Коран основам мусульманського права, зустрічаються в ньому і лірико-поетичні тексти, і міфологічні сюжети. Словом, Коран, як і Біблія, - це свого роду божественна енциклопедія, "книга книг", звід знань, заповідей і інструкцій мало не на всі випадки життя.

Іслам являє людини як найдосконаліше творіння Аллаха. Як вже говорилося вище, в Корані розповідається, що людина створив людину "найкращим складанням" і дмухнув у нього від "Духа Свого" (сура 15, аят 29) і тим самим підняв над ангелами. З плоті первочеловека Господь створив Адама дружину. Створивши людину, Аллах підніс його над усіма іншими творіннями.

Завдання - джихад (священна війна з невірними і невір'ям, завоювання нових просторів йод руку Аллаха).

Висновок

Завершуючи виклад, можна сказати про величезну роль світових релігії в людській історії. Вони в значній мірі визначали і визначають вектори соціальної динаміки, глибину культурного освоєння світу. Світові релігії відрізняються високим ступенем концептуального, догматичного вираження. Ретельна і різнобічна розробка релігійних уявлень забезпечується в них теоретичної, метафізичної оснащеністю. Так забезпечується необхідний універсалізм світових релігій. Крім того, вони мають поліформізм догматики, що дозволяє верифікувати різні світоглядні положення, давати різні трактування священних текстів, урізноманітнити сповідання і релігійну практику. У зв'язку з цим представник будь-якої культури, будь-якої соціальної ідентичності може стати послідовником цих релігій. Світові релігії також серйозно відгукуються на суспільне життя, на проблеми, що хвилюють людей в їх повсякденності. Вони припускають широку участь усіх віруючих в обрядових церемоніях, звернені по суті справи до кожного окремого прихильникові цієї віри. У світових релігіях також міститься вказівка на нагороду, яка задається правильним і гідним поведінкою віруючих. Світові релігії не виставляють ніяких соціальних, націо-

  • [1] Сура - арабський термін для позначення глави Корану.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >